Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 2 · Chapter 53

Hadith 601–1200

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال له يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء

5 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

1047

Sharh Mushkil al-Athar #1047

[2/389] 139 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ } 930 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ } .

EnglishUnverified translation

Chapter 139 - Explanation of the problematic report from him (peace and blessings of Allah be upon him) in the hadith of Abu Hurayrah, that Sa'd ibn Ubadah said to him: Messenger of Allah, if I found a man with my wife, should I grant him delay until I bring four witnesses? He said: Yes. 930 - Narrated to us by Yunus, narrated to us by Ibn Wahb; narrated to me by Malik, from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah, that Sa'd ibn Ubadah said to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): If I found a man with my wife, should I grant him delay until I bring four witnesses? He said: Yes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 139 - ان سے (صلی اللہ علیہ وسلم) ابوہریرہ کی حدیث میں مروی کی مشکل کی وضاحت کہ سعد بن عبادہ نے ان سے کہا: یا رسول اللہ، اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی مرد کو پاؤں تو کیا چار گواہ لانے تک اسے مہلت دوں؟ فرمایا: ہاں۔ 930 - ہم سے یونس نے بیان کیا، ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، مجھے مالک نے بیان کیا، سہیل سے، ان کے والد سے، ابوہریرہ سے کہ سعد بن عبادہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی مرد کو پاؤں تو کیا چار گواہ لانے تک اسے مہلت دوں؟ فرمایا: ہاں۔

1048

Sharh Mushkil al-Athar #1048

931 - وَحَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ مِنَ الْفِقْهِ ، وَوَجَدْنَا الْوَاجِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ تَغْيِيرَ الْمُنْكَرَاتِ وَزَجْرَ أَهْلِهَا عَنْهَا ، وَكَانَ فِي تَرْكِ سَعْدٍ الرَّجُلَ الَّذِي وَجَدَهُ مَعَ امْرَأَتِهِ عَلَى مَا وَجَدَهُمَا عَلَيْهِ تَرْكٌ لَهُمَا عَلَى [2/390] التَّمَادِي فِيمَا هُمَا فِيهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ ، وَقَدْ أَطْلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ذَلِكَ . فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - لِتَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمَا بِمَا هُمَا فِيهِ حَتَّى تُقَامَ عَلَيْهِمَا عُقُوبَتُهُ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ مِثْلَ هَذَا حَتَّى تُقَامَ عُقُوبَتُهُ مُطْلَقٌ ، وَفِيهِ الْحُجَّةُ لِمَنْ يَقُولُ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ بِالزِّنَى فَقَالُوا : تَعَمَّدْنَا النَّظَرَ - أَنَّهُمْ فِي ذَلِكَ مَحْمُودُونَ ، وَأَنَّ شَهَادَتَهُمْ عَلَيْهِ مَقْبُولَةٌ إِذْ كَانُوا إِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِيُقَامَ حَدُّ اللهِ فِيهِ عَلَى مَنْ يَسْتَحِقُّهُ ، وَهَكَذَا كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يَقُولُونَهُ فِي هَذَا :

EnglishUnverified translation

931 - And narrated to us by al-Muzani, narrated to us by al-Shafi'i, from Malik, from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah, the same. We examined this hadith to extract its jurisprudence. We found it obligatory upon Muslims to change evils and deter their people from them, yet in Sa'd leaving the man he found with his wife upon what he found them in, there is leaving them to persist in disobedience, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permitted him that. That, in our view, and Allah knows best, is so that proof stands against them for what they are in, until punishment is carried out upon them. In that is proof that the like of this, until its punishment is carried out, is permitted. In it is proof for whoever says, about four who testify against a man and woman for adultery and say: we deliberately looked, that they are praiseworthy in that and their testimony is accepted, since they did that only so Allah's penalty is carried out against whoever deserves it. Thus Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad used to say about this.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

931 - اور ہم سے مزنی نے بیان کیا، ہم سے شافعی نے بیان کیا، مالک سے، سہیل سے، ان کے والد سے، ابوہریرہ سے اسی کی مثل۔ ہم نے اس حدیث پر غور کیا تاکہ اس کی فقہ نکالیں۔ ہم نے پایا کہ مسلمانوں پر منکرات کا بدلنا اور ان کے اہل کو ان سے روکنا واجب ہے، اور سعد کا اس مرد کو جسے اس نے اپنی بیوی کے ساتھ پایا اسی حال پر چھوڑنا انہیں معصیت میں باقی رہنے پر چھوڑنا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کی اجازت دی۔ ہمارے نزدیک، واللہ اعلم، یہ اس لیے ہے تاکہ ان پر حجت قائم ہو یہاں تک کہ ان پر سزا قائم کی جائے۔ اس میں دلیل ہے کہ اس طرح کا معاملہ سزا کے قیام تک مباح ہے۔ اس میں ان کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ چار نے ایک مرد اور عورت پر زنا کی گواہی دی اور کہا ہم نے قصداً دیکھا، کہ وہ اس میں قابل تعریف ہیں اور ان کی گواہی مقبول ہے، چونکہ انہوں نے ایسا صرف اللہ کی حد قائم کرنے کے لیے کیا۔ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد اس بارے میں یہی کہتے تھے۔

1049

Sharh Mushkil al-Athar #1049

كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَلَمْ يَحْكِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ خِلَافًا . وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُنْكِرٌ ، وَأَبْطَلَ شَهَادَةَ الشُّهُودِ فِيهِ لِتَعَمُّدِهِمْ مَا تَعَمَّدُوا النَّظَرَ إِلَيْهِ مِمَّا شَهِدُوا بِهِ ، وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا إِطْلَاقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدٍ تَرْكَهُ زَجْرَ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ عَنْ مَا هُمَا عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ حَتَّى يَأْتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ سِوَاهُ يَشْهَدُونَ عَلَيْهِمَا بِذَلِكَ . فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي ذَلِكَ إِذْ كَانَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِهِ ، كَمَا يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَسَائِرُ الْمَدَنِيِّينَ فِي ذَلِكَ .

EnglishUnverified translation

As narrated to us by Muhammad ibn al-Abbas ibn al-Rabi', narrated to us by Ali ibn Ma'bad, narrated to us by Muhammad, reported to us by Ya'qub, from Abu Hanifah to that effect as we mentioned, and he related no disagreement in any of it. A critic rejected that upon them and nullified the testimony of the witnesses for deliberately looking at what they testified to. The view on that, in our view, is the first view, and Allah knows best. In this hadith also is the permission of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for Sa'd to leave deterring that man and his wife from the disobedience they were in until he brings four witnesses besides himself testifying against them. In that is proof that his own testimony in that is not permitted, since he is the woman's husband testifying against her, as Malik, al-Shafi'i, and the rest of the Medinans say about that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ ہم سے محمد بن عباس بن ربیع نے بیان کیا، ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، ہم سے محمد نے بیان کیا، ہمیں یعقوب نے خبر دی، ابوحنیفہ سے اسی طرح جیسے ہم نے ذکر کیا، اور اس میں کوئی خلاف نقل نہیں کیا۔ ایک منکر نے ان پر اس کا انکار کیا اور گواہوں کی گواہی کو باطل کیا کیونکہ انہوں نے قصداً اسے دیکھا جس کی گواہی دی۔ ہمارے نزدیک اس میں قول پہلا قول ہے، واللہ اعلم۔ اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سعد کو اس مرد اور اس کی بیوی کو اس معصیت سے روکنے کو چھوڑنے کی اجازت بھی ہے یہاں تک کہ وہ اپنے سوا چار گواہ لائے۔ اس میں دلیل ہے کہ اس میں اس کی گواہی جائز نہیں چونکہ وہ عورت کا شوہر ہے جو اس پر گواہی دیتا ہے، جیسا کہ مالک، شافعی اور دیگر مدنی کہتے ہیں۔

1050

Sharh Mushkil al-Athar #1050

وَكَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : مِمَّا قَدْ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، [2/391] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَى أَحَدُهُمْ زَوْجٌ ، قَالَ : يُلَاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ ، قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : وَذَلِكَ رَأْيُ أَهْلِ بَلَدِنَا .

EnglishUnverified translation

And as reported from Ibn Abbas, from what Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, narrated to us by Sa'id ibn Mansur, narrated to us by Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, from his father, from Ubayd Allah, who is Ibn Abd Allah, from Ibn Abbas, about four who testify against a woman for adultery, one of them the husband: the husband performs li'an and the three are flogged. Abu al-Zinad said: That is the view of the people of our city.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ ابن عباس سے مروی ہے، اس سے جو صالح بن عبدالرحمٰن نے ہمیں بیان کیا، ہم سے سعید بن منصور نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن ابی الزناد نے بیان کیا، ان کے والد سے، عبیداللہ یعنی ابن عبداللہ سے، ابن عباس سے، چار کے بارے میں جنہوں نے ایک عورت پر زنا کی گواہی دی ان میں سے ایک شوہر ہے، کہا: شوہر لعان کرے گا اور تین کو کوڑے مارے جائیں گے۔ ابوالزناد نے کہا: یہ ہمارے شہر والوں کی رائے ہے۔

1051

Sharh Mushkil al-Athar #1051

وَكَمَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : يُلَاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ ثَلَاثَةٍ مَعَهُ يَشْهَدُونَ عَلَى ذَلِكَ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُودِ أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ يَشْهَدُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا وَسِعَهُ التَّرْكُ الَّذِي رَأَى مِنْهُمَا مَا رَأَى مِنَ الْمَعْصِيَةِ لِتَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمَا بِمَنْ يَأْتِي بِهِ مِنَ الشُّهَدَاءِ حَتَّى يَشْهَدُوا عَلَيْهِمَا بِهِ ، وَإِذَا كَانَ الْمَطْلُوبُونَ بِذَلِكَ أَرْبَعَةً سِوَاهُ لَا ثَلَاثَةً يَكُونُونَ وَهُمْ شُهَدَاءُ عَلَى ذَلِكَ دَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ لَهُ فِيهِ شَهَادَةٌ ، وَلَوْلَا أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَوَابًا لِسُؤَالِهِ إِيَّاهُ : وَمَا حَاجَتُكَ إِلَى أَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ عَلَى ذَلِكَ ، اطْلُبْ ثَلَاثَةً سِوَاكَ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ وَهُمْ شُهَدَاءَ عَلَى ذَلِكَ إِذْ كَانَ أَيْسَرَ عَلَيْهِ وَأَقْصَرَ مُدَّةً مِنْ طَلَبِ أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ يَشْهَدُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

And as narrated to us by Isma'il ibn Ishaq ibn Sahl, narrated to us by Abu Nu'aym, narrated to us by Abd al-Salam ibn Harb, from Sa'id, from Qatadah, from Jabir ibn Zayd, from Ibn Abbas who said: The husband performs li'an and the three are flogged, because finding three with him testifying to that is easier for him than finding four besides him testifying to that. He was only allowed the omission of what he saw of disobedience from them so that proof stands against them by witnesses he brings testifying against them. Since those sought for that are four besides him, not three who with him are witnesses to that, that proves his testimony in it is not accepted. Had it not been so, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), in answer to his question, would have said to him: What need have you of four testifying to that; seek three besides yourself so that you and they are witnesses to that, since that is easier for him and shorter in time than seeking four besides him. We ask Allah for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ ہم سے اسماعیل بن اسحاق بن سہل نے بیان کیا، ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، ہم سے عبدالسلام بن حرب نے بیان کیا، سعید سے، قتادہ سے، جابر بن زید سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: شوہر لعان کرے گا اور تین کو کوڑے مارے جائیں گے، کیونکہ اس کے ساتھ تین کا اس پر گواہ ہونا اس کے لیے اس سے آسان ہے کہ اس کے سوا چار اس پر گواہ ہوں۔ اسے جو ترک کی وسعت دی گئی کہ اس نے ان سے جو معصیت دیکھی اسے چھوڑے تاکہ ان پر حجت قائم ہو ان گواہوں سے جنہیں وہ لائے کہ وہ ان پر گواہی دیں۔ جب اس کے لیے مطلوب چار ہوں اس کے سوا نہ کہ تین جو اس کے ساتھ گواہ ہوں، تو یہ دلیل ہے کہ اس کی گواہی اس میں قبول نہیں۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سوال کے جواب میں فرماتے: تمہیں چار گواہوں کی کیا حاجت ہے، اپنے سوا تین طلب کرو تاکہ تم اور وہ اس پر گواہ ہو، چونکہ یہ اس کے لیے آسان اور کم مدت والا ہے بہ نسبت اس کے سوا چار کے طلب کرنے کے۔ ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔