EnglishUnverified translation

Chapter 137 - Explanation of the problematic report from him (peace and blessings of Allah be upon him), from his statement about freeing a child of adultery: there is no good in it. 917 - Narrated to us by Fahd, narrated to us by Abu Nu'aym, narrated to us by Isra'il ibn Yunus, from Zayd ibn Jubayr, from Abu Yazid al-Danni, from Maymunah daughter of Sa'd, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about freeing a child of adultery and said: There is no good in it; two sandals with which one is aided are dearer to me than freeing a child of adultery. The meaning of this hadith is, in our view, and Allah knows best, about freeing one steeped in adultery until by that he is ascribed to it and made a child of it. Included in that is what we mentioned before in these chapters, and it is permitted to say 'child of adultery' for one of this description, just as it is said of him: son of adultery. It is reported from the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 137 - ان سے (صلی اللہ علیہ وسلم) مروی ولد الزنا کی آزادی کے بارے میں قول کہ اس میں کوئی خیر نہیں، کی مشکل کی وضاحت۔ 917 - ہم سے فہد نے بیان کیا، ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، ہم سے اسرائیل بن یونس نے بیان کیا، زید بن جبیر سے، ابویزید ضنی سے، میمونہ بنت سعد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ولد الزنا کے آزاد کرنے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: اس میں کوئی خیر نہیں، دو جوتے جن سے مدد کی جائے مجھے ولد الزنا کے آزاد کرنے سے زیادہ محبوب ہیں۔ ہمارے نزدیک اس حدیث کا معنی، واللہ اعلم، زنا میں ڈوبے ہوئے کے آزاد کرنے پر ہے یہاں تک کہ وہ اس کی طرف منسوب ہو کر اس کا ولد بن جائے۔ اس میں وہ داخل ہے جو ہم نے پہلے ان ابواب میں ذکر کیا، اور جس کا یہ حال ہو اسے ولد زنا کہنا جائز ہے جیسے اسے ابن زنا کہا جاتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے اس بارے میں مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

What was narrated to us by al-Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud, narrated to us by Hassan ibn Ghalib, narrated to us by Ya'qub ibn Abd al-Rahman, from Suhayl, from his father who said: Abu Hurayrah used to say: That I carry a whip in the path of Allah is dearer to me than freeing an offspring of adultery.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو ہم سے ربیع بن سلیمان بن داؤد نے بیان کیا، ہم سے حسان بن غالب نے بیان کیا، ہم سے یعقوب بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، سہیل سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: ابوہریرہ کہا کرتے تھے: اللہ کے راستے میں کوڑا اٹھانا مجھے فرخ زنا کے آزاد کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔

EnglishUnverified translation

And what was narrated to us by Fahd, narrated to us by Abu Nu'aym, narrated to us by Abu Ja'far, meaning al-Razi, from Yahya al-Bakka who said: It was said to Ibn Umar: They say about the child of adultery: the worst of the three. He said: Rather he is the best of the three; Umar freed slaves of his from among children of adultery, and if it were wicked he would not have done it. As for what we narrated from Abu Hurayrah about this, it is like what he narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), his statement: The offspring of adultery is the worst of the three. What we narrated from Ibn Umar about it is like what we narrated from Aishah about it earlier in this book, chapter 134. What is in this hadith from Umar is proof for the interpretation we gave the hadith of Abu Hurayrah, since what Umar did was in the presence of others among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and they did not reject it nor oppose him in it, which proves their agreement with him upon it. Success is from Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے فہد نے بیان کیا، ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، ہم سے ابوجعفر یعنی رازی نے بیان کیا، یحییٰ بکاء سے، انہوں نے کہا: ابن عمر سے کہا گیا: ولد الزنا کے بارے میں کہتے ہیں: تینوں میں سب سے برا۔ تو انہوں نے کہا: بلکہ وہ تینوں میں سب سے بہتر ہے، عمر نے اولاد الزنا میں سے اپنے غلام آزاد کیے تھے، اور اگر وہ خبیث ہوتا تو ایسا نہ کرتے۔ ابوہریرہ سے جو ہم نے روایت کیا وہ اسی طرح ہے جیسے انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ فرخ الزنا تینوں میں سب سے برا ہے۔ ابن عمر سے جو ہم نے روایت کیا وہ اسی طرح ہے جیسے ہم نے عائشہ سے پہلے اس کتاب میں باب 134 میں روایت کیا۔ عمر سے اس حدیث میں جو کچھ ہے وہ ابوہریرہ کی حدیث کی اس تاویل کی دلیل ہے جس پر ہم نے اسے محمول کیا، چونکہ عمر کا یہ عمل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دیگر اصحاب کی موجودگی میں تھا اور انہوں نے اس پر انکار نہیں کیا، جو ان کی موافقت کی دلیل ہے۔ توفیق اللہ سے ہے۔