910 - كَمَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبَانَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَدُ الزِّنَى شَرُّ الثَّلَاثَةِ ، فَقَالَتْ : يَرْحَمُ اللهُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِجَابَةً ، هَكَذَا فِي الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا أَهْلُ اللُّغَةِ فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ جَابَةً بِلَا أَلِفٍ ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ { عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا إِنَّمَا كَانَ رَجُلٌ يُؤْذِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا إِنَّهُ مَعَ مَا بِهِ وَلَدُ زِنًى ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ } . [2/368] فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفْعٌ لِمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ ، وَكَانَ الَّذِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ لِأَنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : { أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } وَقَالَ : { وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى } [2/369] فَكَانَ وَلَدُ الزِّنَى لَيْسَ مِمَّنْ كَانَ لَهُ فِي زِنَا أُمِّهِ وَلَا فِي زِنَا الزَّانِي بِهَا حَتَّى حَمَلَتْ بِهِ مِنْهُ سَعْيٌ ، وَبَانَ لَنَا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ : { وَلَدُ الزِّنَى شَرُّ الثَّلَاثَةِ } إِنَّمَا كَانَ لِإِنْسَانٍ بِعَيْنِهِ كَانَ مِنْهُ مِنَ الْأَذَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ مِنْهُ مِمَّا صَارَ بِهِ كَافِرًا شَرًّا مِنْ أُمِّهِ وَمِنَ الزَّانِي بِهَا الَّذِي كَانَ حَمْلُهَا بِهِ مِنْهُ .
EnglishUnverified translation
910 - As narrated to us by Salih ibn Shu'ayb ibn Aban al-Basri, narrated to us by al-Hasan ibn Umar ibn Shaqiq, narrated to us by Salamah ibn al-Fadl, from Ibn Ishaq, from al-Zuhri, from Urwah who said: It reached Aishah that Abu Hurayrah says: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The child of adultery is the worst of the three. She said: May Allah have mercy on Abu Hurayrah, he heard poorly and so answered poorly; thus in the hadith, while the people of language say: he heard poorly and so responded poorly, without alif. Then we return to the hadith of al-Zuhri from Urwah, from Aishah: the hadith was not upon this; rather there was a man who used to harm the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Indeed, besides what is with him, he is a child of adultery; and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: He is the worst of the three. This hadith from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) repels what is in the hadith of Abu Hurayrah which we narrated before it. What is in this hadith is more fitting for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) than what is in the hadith of Abu Hurayrah, because Allah said in His Book: No bearer of burdens shall bear the burden of another, and He said: Man shall have nothing but what he strives for, and his striving shall be seen, then he shall be recompensed for it with the fullest recompense. The child of adultery had no striving in the adultery of his mother nor in the adultery of the adulterer by her through which she conceived him. It became clear to us by the hadith of Aishah that the statement of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned by Abu Hurayrah, 'the child of adultery is the worst of the three,' was only about a specific man, because of harm he caused the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), by which he became a disbeliever, worse than his mother and than the adulterer by whom her conception of him occurred.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
910 - جیسا کہ ہم سے صالح بن شعیب بن ابان بصری نے بیان کیا، ہم سے حسن بن عمر بن شقیق نے بیان کیا، ہم سے سلمہ بن فضل نے بیان کیا، ابن اسحاق سے، زہری سے، عروہ سے، انہوں نے کہا: عائشہ کو پہنچا کہ ابوہریرہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولد الزنا تینوں میں سب سے برا ہے۔ تو انہوں نے کہا: اللہ ابوہریرہ پر رحم کرے، اس نے برا سنا تو برا جواب دیا۔ پھر ہم زہری کی حدیث کی طرف لوٹے، عروہ سے، عائشہ سے: حدیث اس طرح نہ تھی، بلکہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دیتا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جان لو کہ اس کے ساتھ جو کچھ ہے اس کے باوجود وہ ولد زنا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ تینوں میں سب سے برا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث میں ابوہریرہ کی اس سے پہلی حدیث کی تردید ہے۔ اس حدیث میں جو کچھ ہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لائق تر ہے بہ نسبت ابوہریرہ کی حدیث کے، کیونکہ اللہ نے اپنی کتاب میں فرمایا: کوئی بوجھ اٹھانے والی دوسری کا بوجھ نہ اٹھائے گی، اور فرمایا: انسان کے لیے صرف وہی ہے جس کی اس نے سعی کی، اور اس کی سعی دیکھی جائے گی، پھر اسے پورا بدلہ دیا جائے گا۔ ولد الزنا کی اپنی ماں کے زنا میں نہ اس کی زناکار کے زنا میں جس سے اس نے حمل اٹھایا کوئی سعی نہ تھی۔ عائشہ کی حدیث سے ہمارے لیے واضح ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ قول جو ابوہریرہ نے ذکر کیا کہ ولد الزنا تینوں میں سب سے برا ہے، صرف ایک معین انسان کے بارے میں تھا، اس اذیت کی وجہ سے جو اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچائی تھی، جس سے وہ کافر ہو کر اپنی ماں اور اس زناکار سے بدتر ہوا جس سے اس کا حمل ہوا تھا۔