EnglishUnverified translation

Chapter 131 - Explanation of the difficulty in what was narrated from him (peace be upon him) of his saying to Ibn Umar and his Companions when they returned to him after fleeing from battle, their saying to him: We are the fleers, he said: Rather you are the returners. 900 - Abu Umayya narrated to us: al-Hasan ibn Musa al-Ashyab narrated to us: Zuhayr ibn Muawiya narrated to us: Yazid ibn Abi Ziyad narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Ibn Umar who said: I was in a detachment of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); people swerved a swerving, I among who swerved. We said: How do we do, having fled from battle incurring wrath? We said: Would we enter Madina and spend night therein? We said: Would we present ourselves to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); if repentance is ours, else we go. We came to him before dawn prayer, he came out saying: Who are the people? We said: We are the fleers. He said: Rather you are the returners; I am your company, or: I am the company of the Muslims. We came to him until we kissed his hand.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 131 - اس مشکل کا بیان جو آپ علیہ السلام سے آپ کے ابن عمر اور آپ کے صحابہ سے قول میں روایت ہوا جب وہ جنگ سے فرار کے بعد آپ کی طرف لوٹے، اور ان کا آپ سے قول: ہم فرار ہیں، فرمایا: بلکہ تم عکار ہیں۔ 900 - ہمیں ابو امیہ نے بیان کیا: ہمیں حسن بن موسی اشیب نے بیان کیا: ہمیں زہیر بن معاویہ نے بیان کیا: ہمیں یزید بن ابی زیاد نے بیان کیا، عبد الرحمن بن ابی لیلی سے، ابن عمر سے انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستوں میں سے ایک دستے میں تھا؛ لوگ ایک جھکاؤ جھکے، میں ان میں تھا جو جھکے۔ ہم نے کہا: ہم کیسے کریں حالانکہ ہم جنگ سے فرار ہوئے اور غضب لوٹے، تو ہم نے کہا: کاش ہم مدینہ داخل ہوں اور اس میں رات گزاریں تو ہم نے کہا: کاش ہم اپنے آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پیش کریں؛ اگر ہمارے لیے توبہ ہو ورنہ ہم جائیں۔ ہم آپ کے پاس فجر کی نماز سے پہلے آئے، آپ نکلے اور فرمایا: کون لوگ ہیں؟ ہم نے کہا: ہم فرار ہیں۔ فرمایا: بلکہ تم عکار ہو؛ میں تمہاری فئہ ہوں، یا میں مسلمانوں کی فئہ ہوں۔ ہم آپ کے پاس آئے یہاں تک کہ آپ کا ہاتھ چوما۔

EnglishUnverified translation

901 - Ahmad ibn Sinan narrated to us: al-Hasan ibn Umar ibn Shaqiq narrated to us: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Ibn Abi Layla who said: Ibn Umar said... then he mentioned this hadith, except he said therein: People swerved a swerving, in place of what is in Abu Umayya's hadith: People swerved a swerving, and he did not mention therein: So we came to him and kissed his hand.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

901 - ہمیں احمد بن سنان نے بیان کیا: ہمیں حسن بن عمر بن شقیق نے بیان کیا: ہمیں جریر بن عبد الحمید نے بیان کیا، یزید بن ابی زیاد سے، ابن ابی لیلی سے انہوں نے کہا: ابن عمر نے کہا پھر یہ حدیث ذکر کی، سوائے اس کے کہ اس میں کہا: لوگ ایک جھکاؤ جھکے، ابو امیہ کی حدیث میں جو ہے اس کی جگہ اور اس میں ذکر نہ کیا: ہم آپ کے پاس آئے اور آپ کا ہاتھ چوما۔

EnglishUnverified translation

902 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us: Yusuf ibn Adi narrated to us: Abd al-Rahim ibn Sulayman narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Abd al-Rahman who said: Abdullah ibn Umar narrated to me that he was in a detachment of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and people swerved a swerving... then he mentioned the like of Abu Umayya's hadith exactly. One said: al-Akkarun with the Arabs are the returners to battle, so how was it allowed in this hadith to say this speech to the fleers? Our answer: What is meant thereby is that when they returned to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he being their company, to return to what he commands them and turn in what he turns them, that was a return from them to him and a coming back to what they were upon of offering themselves to fight their enemy, so thereby they deserved to be returners, and Allah knows the reality. In this hadith is of what must be noted of what joins the majors: that some went to Allah's saying: Whoever turns to them his back that day, is only on the people of Badr particularly, to the exclusion of others, for the Muslims had no company that day but present at Badr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

902 - ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا: ہمیں یوسف بن عدی نے بیان کیا: ہمیں عبد الرحیم بن سلیمان نے بیان کیا، یزید بن ابی زیاد سے، عبد الرحمن سے انہوں نے کہا: مجھے عبد اللہ بن عمر نے بیان کیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستوں میں سے ایک دستے میں تھے، اور لوگ ایک جھکاؤ جھکے پھر ابو امیہ کی حدیث کی مثل ذکر کی بعینہ۔ کہنے والے نے کہا: عکارون عرب کے نزدیک کرارون ہیں، تو اس حدیث میں یہ قول فراریوں سے کیسے جائز ہوا؟ ہمارا جواب: اس سے مراد یہ کہ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لوٹے، وہ ان کی فئہ ہیں، تاکہ جو آپ انہیں حکم دیں اس کی طرف لوٹیں اور جس میں آپ انہیں پھیریں اس میں پھریں، تو وہ ان کا ان کی طرف لوٹنا تھا اور جو وہ اپنے دشمن کے قتال کے لیے اپنی جانیں دینے پر تھے اس کی طرف عود، پس اس سے وہ عکار ہونے کے مستحق ہوئے، واللہ اعلم اس کی حقیقت سے۔ اور اس حدیث میں اس میں سے ہے جس پر کھڑا ہونا واجب ہے جس سے کبائر سے ملتا ہے، وہ یہ کہ بعض لوگ گئے کہ اللہ تعالی کا قول: اور جو اس دن انہیں پیٹھ پھیرے وہ صرف اہل بدر میں خاص ہے ان کے سوا نہیں؛ کیونکہ مسلمانوں کی کوئی فئہ اس دن نہ تھی مگر وہ بدر میں حاضر تھی۔

EnglishUnverified translation

As Ubayd ibn Rijal narrated to us: Bakr ibn Khalaf narrated to us: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Abu Nadra, from Abu Said who said: It was revealed on Badr day: Whoever turns to them his back that day.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے ہمیں عبید بن رجال نے بیان کیا: ہمیں بکر بن خلف نے بیان کیا: ہمیں بشر بن مفضل نے بیان کیا، داؤد بن ابی ہند سے، ابو نضرہ سے، ابو سعید سے انہوں نے کہا: بدر کے دن نازل ہوئی: اور جو اس دن انہیں پیٹھ پھیرے۔

EnglishUnverified translation

As Ahmad ibn Shuayb narrated to us: Abu Dawud, meaning al-Harrani, narrated to us: Abu Zayd al-Harawi narrated to us: Shuba narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Abu Nadra, from Abu Said: Whoever turns to them his back that day, he said: It was revealed on the people of Badr. What we narrated from Abu Said, that this verse was revealed on Badr day or on the people of Badr, does not require the ruling therein on other than the people of Badr as on the people of Badr, and after Badr as it was in Badr. Proof is that Ibn Umar's entering into fighting by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) admitting him therein was only in the year of the Trench, after his turning him back before that and leaving admitting him therein, this after Badr. So proves the ruling of fleeing from battle without maneuvering to battle or joining a company remains to Resurrection Day, entering into the majors, and Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسے ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا: ہمیں ابو داؤد یعنی حرانی نے بیان کیا: ہمیں ابو زید ہروی نے بیان کیا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، داؤد بن ابی ہند سے، ابو نضرہ سے، ابو سعید سے: اور جو اس دن انہیں پیٹھ پھیرے انہوں نے کہا: اہل بدر میں نازل ہوئی۔ اور جو ہم نے ابو سعید سے روایت کیا کہ یہ آیت بدر کے دن نازل ہوئی یا اہل بدر میں اس پر نہیں کہ اس میں جو حکم ہے اہل بدر کے غیر میں وہ اہل بدر جیسا ہو، اور بدر کے بعد وہ جیسا بدر میں تھا۔ اور اس پر دلیل کہ ابن عمر کا مقاتلہ میں داخل ہونا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے انہیں ان میں داخل کرنے سے صرف خندق کے سال تھا اور اس سے پہلے انہیں لوٹانے اور انہیں ان میں داخل نہ کرنے کے بعد، یہ بدر کے بعد ہے۔ پس دلالت کی کہ جنگ سے فرار کا حکم بغیر قتال کی طرف مائل ہوئے یا فئہ کی طرف شامل ہوئے باقی ہے قیامت کے دن تک، اور کبائر میں داخل ہے، واللہ نسأل التوفیق۔