EnglishUnverified translation

Chapter 130 - Explanation of the difficulty in what was narrated from him (peace be upon him) on the major sins, which Allah promised His servants avoiding them expiation of their other evils. Allah said: If you avoid the major sins of what you are forbidden, We shall expiate from you your evils and admit you a noble entrance. What was from Him was the utmost generosity, for He expiated from avoiders of these majors their other evils, promising them thereby to admit them a noble entrance without work from them necessitating that, but for right upon them and His generosity to them. Then we returned to seeking these majors, what they are? 888 - Yazid ibn Sinan and Ibn Marzuq narrated to us, both said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us: Sufyan narrated to us, from Mansur and al-Amash, from Abu Wail, from Amr ibn Shurahbil, from Abdullah who said: I said: O Messenger of Allah, which sin is greatest? He said: That you make for your Creator a rival while He created you. I said: Then which? He said: That you kill your child fearing he eats with you. I said: Then which? He said: That you commit adultery with your neighbor's wife. He said: Then the Quran came confirming the Prophet's (peace be upon him) saying: And those who do not call upon another god with Allah... to the end of the verse.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 130 - اس مشکل کا بیان جو آپ علیہ السلام سے کبائر میں روایت ہوا جن سے بچنے والوں کو اللہ تعالی نے ان کے سوا سیئات کے کفارے کا وعدہ کیا اللہ تعالی نے فرمایا: اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہم تم سے تمہاری برائیاں کفارہ کریں گے اور تمہیں عزت کے داخلے میں داخل کریں گے۔ پس جو اس سے تھا وہ کرم کی انتہا تھا؛ کیونکہ اس نے ان کبائر سے بچنے والوں سے ان کے سوا ان کی برائیاں کفارہ کیں، اور انہیں اس سے وعدہ کیا کہ انہیں عزت کے داخلے میں داخل کرے گا بغیر کسی عمل کے جو ان سے ہو جو اسے ان کے لیے واجب کرے، بلکہ ان پر حق اور ان کے لیے اس کی کرامت سے جل وتعالی۔ پھر ہم ان کبائر کی طلب کی طرف لوٹے وہ کیا ہیں؟ 888 - ہمیں یزید بن سنان اور ابن مرزوق نے بیان کیا دونوں نے کہا: ہمیں ابو عامر عقدی نے بیان کیا: ہمیں سفیان نے بیان کیا، منصور اور اعمش سے، ابو وائل سے، عمرو بن شرحبیل سے، عبد اللہ سے انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول کون سا گناہ بڑا ہے؟ فرمایا: کہ تم اپنے خالق کے لیے ند بناؤ حالانکہ اس نے تمہیں پیدا کیا۔ میں نے کہا: پھر کون سا؟ فرمایا: کہ تم اپنی اولاد کو قتل کرو ڈر سے کہ وہ تمہارے ساتھ کھائے۔ میں نے کہا: پھر کون سا؟ فرمایا: کہ تم اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرو۔ کہا: پھر قرآن نبی علیہ السلام کے قول کی تصدیق سے نازل ہوا: اور جو اللہ کے ساتھ دوسرے الہ کو نہیں پکارتے آخر آیت تک۔

EnglishUnverified translation

889 - Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Muhammad ibn Kathir al-Abdi narrated to us: Sufyan narrated to us, from al-Amash, Mansur and Wasil al-Ahdab, from Abu Wail, from Amr ibn Shurahbil, from Abdullah the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

889 - ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا کہا: ہمیں محمد بن کثیر عبدی نے بیان کیا: ہمیں سفیان نے بیان کیا، اعمش اور منصور اور واصل احدب سے، ابو وائل سے، عمرو بن شرحبیل سے، عبد اللہ سے اس کی مثل۔

EnglishUnverified translation

890 - Yazid narrated to us, he said: al-Hasan ibn Umar ibn Shaqiq narrated to us: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Amash, from Abu Wail, from Amr ibn Shurahbil who said: Ibn Masud said: A man said: O Messenger of Allah, which sin is greatest with Allah?... then he mentioned the like of it. So is clear to us upon the tongue of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that these three things mentioned in this hadith are of the majors, the greatest being making a rival for Allah, then next: a man killing his child fearing he eats with him, then next: his adultery with his neighbor's wife. There was in this hadith of them only these three, and we seek refuge in Allah from them. In it some are greater than others. In Abdullah's asking the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was nothing requiring an answer greater than what he answered of what he asked of what he mentioned his asking about.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

890 - ہمیں یزید نے بیان کیا کہا: ہمیں حسن بن عمر بن شقیق نے بیان کیا: ہمیں جریر بن عبد الحمید نے بیان کیا، اعمش سے، ابو وائل سے، عمرو بن شرحبیل سے انہوں نے کہا: ابن مسعود نے کہا: ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول اللہ کے نزدیک کون سا گناہ بڑا ہے؟ پھر اس کی مثل ذکر کی۔ پس ہمارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر واضح ہوا کہ یہ تین چیزیں جو اس حدیث میں مذکور ہیں کبائر میں سے ہیں اور سب سے بڑی یہ کہ اللہ کے لیے ند بنائے، پھر جو اس کے بعد ہے: آدمی کا اپنی اولاد کو قتل کرنا ڈر سے کہ وہ اس کے ساتھ کھائے، پھر جو اس کے بعد ہے اس کا پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا، اور اس حدیث میں ان کے سوا ان میں سے کچھ نہ تھا، ونعوذ باللہ منہا، اور اس میں بعض بعض سے بڑے ہیں، اور عبد اللہ کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال میں وہ نہ تھا جو اسے اس سے بڑے جواب کو واجب کرے جو آپ نے اس کے سوال کے بارے میں دیا جو اس میں ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

891 - Abu Umayya narrated to us, he said: Ubaydullah ibn Musa narrated to us: Shayban narrated to us, from Firas, from al-Shabi, from Abdullah ibn Amr who said: A Bedouin came to the Prophet (peace be upon him) saying: O Messenger of Allah, what are the majors? He said: Associating with Allah. He said: Then what? He said: Then disobedience to parents. He said: Then what? He said: Then the engulfing oath. Abu Umayya said to us: In my book in a place: Shayban, in another place: Sufyan, in this hadith's isnad. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) answering his asker in this on the majors, what they are, that they are associating with Allah, is as his answering Ibn Masud that shirk is the greatest of majors, and what follows thereof is disobedience to parents, and what follows thereof is the engulfing oath. It is possible that is upon killing the child and disobedience to parents being thereof in one degree, and the engulfing oath thereof and a man's adultery with his neighbor's wife in a degree following it, so neither of the two hadiths of Ibn Masud and Abdullah ibn Amr contradicts the other. And his first answer of the asking mentioned therein is as he answered in the mentioned hadith his asking of what he asked, except we examined after that these two hadiths and found in their interpretation what is worthier of them than this interpretation we mentioned, finding it allowed that a man's killing his child fearing he eats with him and his disobedience to his parents be in one degree following shirk in Allah, so he answered Ibn Masud with one of them and answered his asker in the hadith of Ibn Amr with the other thereof. Like this of sound speech is to say to a man: Who is bravest of people? Saying: So-and-so, then asked again saying: So-and-so. Like this of sound speech is to say to a man: Who is bravest of people? Saying: So-and-so, then said to him: Then who? Saying: Then so-and-so, for another man likewise, while another like him he was silent of his name and did not mention, so that is sound speech. So likewise the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) answering Ibn Masud and his answering in the hadith of Ibn Amr, in that proof there is no contradiction in either for the other. Then who is in the third station in the hadith of Ibn Masud and Ibn Amr is as who is in the second station in both their hadiths, upon what we mentioned therein.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

891 - ہمیں ابو امیہ نے بیان کیا کہا: ہمیں عبید اللہ بن موسی نے بیان کیا: ہمیں شیبان نے بیان کیا، فراس سے، شعبی سے، عبد اللہ بن عمرو سے انہوں نے کہا: ایک اعرابی نبی علیہ السلام کے پاس آیا کہا: اے اللہ کے رسول کبائر کیا ہیں؟ فرمایا: اللہ سے شرک۔ کہا: پھر کیا؟ فرمایا: پھر والدین کی نافرمانی۔ کہا: پھر کیا؟ فرمایا: پھر غموس قسم۔ ابو امیہ نے ہمیں کہا: میری کتاب میں ایک جگہ: شیبان، اور دوسری جگہ: سفیان اس حدیث کی سند میں۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنے سائل کو اس میں کبائر کے بارے میں جواب وہ کیا ہیں کہ وہ اللہ سے شرک ہیں، جیسے آپ کا ابن مسعود کو جواب کہ شرک اکبر الکبائر ہے، اور جو اس کے بعد ہے والدین کی نافرمانی، اور جو اس کے بعد ہے غموس قسم۔ احتمال ہے وہ اس پر ہو کہ اولاد کا قتل اور والدین کی نافرمانی ان میں سے ایک درجے میں ہیں، اور غموس قسم ان میں سے اور آدمی کا پڑوسی کی بیوی سے زنا اس کے بعد درجے میں یہاں تک کہ ابن مسعود اور عبد اللہ بن عمرو کی دو حدیثوں میں سے ایک دوسری کی مخالفت نہ کرے، اور پہلا جواب مذکورین کے سوال سے جیسا آپ نے مذکور حدیث میں اس کے سوال کا جواب دیا جو اس نے پوچھا، سوائے اس کے کہ ہم نے اس کے بعد ان دو حدیثوں میں غور کیا تو ان کی تاویل میں پایا جو اس تاویل سے اولی ہے جسے ہم نے ذکر کیا، اور جائز پایا کہ آدمی کا اپنی اولاد کو قتل کرنا ڈر سے کہ وہ اس کے ساتھ کھائے اور اس کی والدین کی نافرمانی اللہ تعالی کے شرک کے بعد ایک درجے میں ہوں، تو ابن مسعود کو ان میں سے ایک سے جواب دیا، اور ابن عمرو کی حدیث میں اپنے سائل کو دوسرے سے جواب دیا۔ اور صحیح کلام میں سے اس کی مثل ہے کہ آدمی سے کہا جائے: لوگوں میں سب سے بہادر کون ہے؟ تو کہے: فلاں، پھر پوچھا جائے تو کہے: فلاں۔ اور صحیح کلام میں سے اس کی مثل ہے کہ آدمی سے کہا جائے: لوگوں میں سب سے بہادر کون ہے؟ تو کہے: فلاں، پھر اسے کہا جائے: پھر کون؟ تو کہے: پھر فلاں، دوسرے آدمی کے لیے جو ایسا ہے، جبکہ دوسرا اس جیسا ہے جس کے نام سے خاموش رہا اور ذکر نہ کیا، تو وہ صحیح کلام ہو۔ پس اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ابن مسعود کو جواب اور ابن عمرو کی حدیث میں آپ کا جواب، اور اس میں دلالت ہے کہ ان میں سے ایک میں دوسرے کی مخالفت نہیں، پھر جو ابن مسعود اور ابن عمرو کی حدیث میں تیسری منزلت میں ہے وہ اس جیسا ہے جو ان دونوں کی حدیث میں دوسری منزلت میں ہے، اس پر جو ہم نے اس میں ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

892 - Ali ibn Mabad narrated to us: Abd al-Wahhab ibn Ata narrated to us: al-Jurayri narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, from his father, from the Prophet (peace be upon him) that he said: Shall I not inform you of the greatest of majors? They said: Yes, O Messenger of Allah. He said: Associating with Allah, Mighty and Majestic, and disobedience to parents. He said: He was reclining, then sat saying: Indeed false speech, or false testimony - al-Jurayri doubted - and kept saying it until we said: Would he be silent. What is in this hadith in the first degree of majors is as in the first two hadiths. What is in this hadith of his (peace be upon him) saying: And disobedience to parents, or false speech, or false testimony, is of what may be those three things joined by and, the intent therein as the intent in then in the first two hadiths. Like that is to say to a man: Who is bravest of people? Saying: So-and-so and so-and-so, one of them in bravery above the other.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

892 - ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا: ہمیں عبد الوہاب بن عطاء نے بیان کیا: ہمیں جریری نے بیان کیا، عبد الرحمن بن ابی بکرہ سے، اپنے والد سے، نبی علیہ السلام سے کہ آپ نے فرمایا: کیا میں تمہیں اکبر الکبائر کی خبر نہ دوں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول۔ فرمایا: اللہ عزوجل سے شرک اور والدین کی نافرمانی۔ کہا: وہ ٹیک لگائے تھے پھر بیٹھے اور فرمایا: خبردار جھوٹی بات، یا جھوٹی گواہی جریری نے شک کیا اور اسے کہتے رہے یہاں تک کہ ہم نے کہا: کاش خاموش ہوتے۔ پس جو اس حدیث میں کبائر کے پہلے درجے میں ہے وہ پہلی دو حدیثوں میں جیسا ہے۔ اور جو اس حدیث میں آپ علیہ السلام کے قول سے ہے: اور والدین کی نافرمانی، یا جھوٹی بات، یا جھوٹی گواہی، اس میں سے ہے جس کا احتمال ہے کہ وہ تین چیزیں واؤ سے جمع کی گئیں، اور ان میں مراد پہلی دو حدیثوں میں ثم میں مراد جیسی ہے۔ اور اس کی مثل ہے کہ آدمی سے کہا جائے: لوگوں میں سب سے بہادر کون ہے؟ تو کہے: فلاں اور فلاں، اور ان میں سے ایک بہادری میں دوسرے سے فوق ہے۔

EnglishUnverified translation

893 - Abu Umayya narrated to us: Yunus ibn Muhammad al-Muaddib narrated to us: al-Layth ibn Sad narrated to us, from Hisham ibn Sad, from Muhammad ibn Zayd ibn Muhajir ibn Qunfudh al-Taymi, from Abu Umama al-Ansari, from Abdullah - he is Ibn Unays - from the Prophet (peace be upon him) who said: Of the greatest of majors are shirk in Allah, disobedience to parents, the engulfing oath; no swearer swears by Allah a binding oath introducing therein even a gnat's wing but it is a spot in his heart on Resurrection Day. The speech in this hadith is as the speech in the hadith of Abu Bakra we narrated before it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

893 - ہمیں ابو امیہ نے بیان کیا: ہمیں یونس بن محمد مؤدب نے بیان کیا: ہمیں لیث بن سعد نے بیان کیا، ہشام بن سعد سے، محمد بن زید بن مہاجر بن قنفذ تیمی سے، ابو امامہ انصاری سے، عبد اللہ سے اور وہ ابن انیس ہیں نبی علیہ السلام سے آپ نے فرمایا: اکبر الکبائر میں سے اللہ سے شرک اور والدین کی نافرمانی اور غموس قسم ہیں؛ کوئی حلف کرنے والا اللہ کی صبر والی قسم نہیں کھاتا اس میں مچھر کے پر جتنا داخل کرے مگر وہ قیامت کے دن اس کے دل میں ایک داغ ہو گی۔ پس اس حدیث میں کلام ابو بکرہ کی حدیث میں کلام جیسا ہے جسے ہم نے اس سے پہلے روایت کیا۔

EnglishUnverified translation

894 - al-Rabi al-Muradi narrated to us: Ibn Wahb narrated to us: Sulayman ibn Bilal narrated to us, from Thawr ibn Zayd, from Abu al-Ghayth, from Abu Hurayra that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Avoid the seven ruinous. It was said: What are they, O Messenger of Allah? He said: Shirk in Allah, sorcery, killing the soul Allah forbade except by right, devouring the orphan's wealth, turning on battle day, and slandering chaste unaware believing women. Al-Rabi did not mention to us in his hadith of the seven he mentioned therein but these six we mentioned from him, so we compared this hadith with others' narration, whether we find therein the seventh thing completing these seven.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

894 - ہمیں ربیع مرادی نے بیان کیا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا: ہمیں سلیمان بن بلال نے بیان کیا، ثور بن زید سے، ابو الغیث سے، ابو ہریرہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سات ہلاک کرنے والیوں سے بچو۔ کہا گیا: وہ کیا ہیں اے اللہ کے رسول؟ فرمایا: اللہ سے شرک، اور جادو، اور نفس کا قتل جسے اللہ نے حرام کیا سوائے حق کے، اور یتیم کا مال کھانا، اور جنگ کے دن پیٹھ پھیرنا، اور پاکدامن غافل مومن عورتوں پر تہمت۔ ربیع نے ہمیں اپنی حدیث میں سات میں سے جو اس نے اس میں ذکر کیا ان چھ کے سوا جو ہم نے ان سے ذکر کیں ذکر نہ کیا، تو ہم نے اس حدیث کا غیر کی روایت سے اعتبار کیا کیا ہم اس میں ساتویں چیز پاتے ہیں ان سات کی تکمیل۔

EnglishUnverified translation

895 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Abdullah ibn Muhammad al-Fahmi known as al-Baytari narrated to us: Sulayman ibn Bilal narrated to us... then he mentioned al-Rabi's hadith with the rest of its isnad and its text, with the lack of one of the seven mentioned therein. So we knew thereby that the lack of the seventh in this hadith was not its falling from al-Rabi nor from who narrated to al-Rabi from him; but it was in the hadith itself, and Allah knows best. There is not in these seven things mentioned in this hadith mention of aggravating some over others, so thereby is removed its contradicting any of the hadiths we mentioned before it in this chapter; but they are all majors. The place of shirk thereof is as its place in the two hadiths of Ibn Masud and Ibn Amr, and the other things thereof have degrees, Allah knows which degrees they are, and whether they are equal or differ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

895 - ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا کہا: ہمیں عبد اللہ بن محمد فہمی معروف بیطری نے بیان کیا: ہمیں سلیمان بن بلال نے بیان کیا پھر ربیع کی حدیث کو باقی اس کی سند اور اس کے متن سے ذکر کیا اور سات میں سے ایک کے نقصان سے۔ پس ہم نے اس سے جانا کہ اس حدیث میں ساتویں کا نقص ربیع سے سقوط نہ تھا نہ اس سے جس نے ربیع کو اس سے بیان کیا؛ بلکہ وہ نفس حدیث میں تھا، واللہ اعلم۔ اور اس حدیث میں مذکور ان سات چیزوں میں بعض کو بعض پر سخت کرنے کا ذکر نہیں تو اس سے اس کی کسی حدیث کی مخالفت منتفی ہوئی جنہیں ہم نے اس باب میں اس سے پہلے ذکر کیا؛ بلکہ وہ سب کبائر ہیں۔ پس ان میں شرک کی جگہ ابن مسعود اور ابن عمرو کی دو حدیثوں میں اس کی جگہ جیسی ہے، اور ان میں سے دیگر چیزوں کے درجے ہیں، اللہ اعلم وہ کون سے درجے ہیں، اور کیا وہ برابر ہیں یا مختلف؟

EnglishUnverified translation

896 - Ahmad ibn Shuayb narrated to us: Amr ibn Uthman ibn Said narrated to us: Baqiya ibn al-Walid narrated to us, from Bahir - he is Ibn Sad - from Khalid - he is Ibn Madan -: Abu Ruhm al-Samai narrated to me that Abu Ayyub al-Ansari narrated to him that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever dies worshiping Allah, associating nothing with Him, establishing prayer, giving zakat, fasting Ramadan and avoiding the majors, Paradise is his. A man asked him: What are the majors? He said: Associating with Allah, killing the soul Allah forbade, and fleeing on battle day. The speech in this is as the speech in the hadiths of Abu Bakra, Abu Hurayra and Abu Ayyub alike.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

896 - ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا: ہمیں عمرو بن عثمان بن سعید نے بیان کیا: ہمیں بقیہ بن ولید نے بیان کیا، بحیر سے اور وہ ابن سعد ہیں خالد سے اور وہ ابن معدان ہیں: مجھے ابو رہم سمعی نے بیان کیا کہ ابو ایوب انصاری نے انہیں بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو مرے اللہ کی عبادت کرتے اس سے کچھ شرک نہ کرتے اور نماز قائم کرتے اور زکاۃ دیتے اور رمضان کے مہینے کا روزہ رکھتے اور کبائر سے بچتے تو اس کے لیے جنت ہے۔ ایک آدمی نے پوچھا: کبائر کیا ہیں؟ فرمایا: اللہ تعالی سے شرک، اور نفس کا قتل جسے اللہ نے حرام کیا، اور جنگ کے دن فرار۔ پس اس میں کلام ابو بکرہ اور ابو ہریرہ اور ابو ایوب کی احادیث میں کلام جیسا ہے۔

EnglishUnverified translation

897 - Ibn Marzuq narrated to us: Wahb ibn Jarir narrated to us: Shuba narrated to us, from Ubaydullah ibn Abi Bakr, from Anas, from the Prophet (peace be upon him) who said: The greatest of majors are associating with Allah, disobedience to parents, killing the soul, and false testimony - or: false speech. The speech in this hadith is as the speech in the hadith of Abu Bakra also.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

897 - ہمیں ابن مرزوق نے بیان کیا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، عبید اللہ بن ابی بکر سے، انس سے، نبی علیہ السلام سے آپ نے فرمایا: اکبر الکبائر اللہ سے شرک، اور والدین کی نافرمانی، اور نفس کا قتل، اور جھوٹی گواہی یا جھوٹی بات۔ پس اس حدیث میں کلام ابو بکرہ کی حدیث میں کلام جیسا بھی ہے۔

EnglishUnverified translation

898 - Ibn Marzuq narrated to us: Muadh ibn Hani narrated to us: Harb ibn Shaddad narrated to us: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abd al-Hamid ibn Sinan, from Ubayd ibn Umayr ibn Qatada al-Laythi that his father narrated to him - he was of the Companions of the Prophet (peace be upon him) - that he said in the Farewell Hajj: Indeed Allah's allies are the praying, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever establishes the five prayers written upon him, fasting Ramadan reckoning its fast and seeing it a right upon him, gives his zakat reckoning it obligatory, and avoids the majors Allah forbade, then a man of his Companions said: O Messenger of Allah, what are the majors? He said: Nine; greatest of them: associating with Allah, killing the believer without right, fleeing on battle day, sorcery, devouring the orphan's wealth, devouring usury, slandering the chaste woman, disobedience to Muslim parents, and violating the Sacred House, your qibla, living and dead. Then he said: No man dies not doing these majors, establishing prayer and giving zakat, but he shall accompany Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) in a beloved abode whose gates are of gold. What is in this hadith has no advancing some of the nine mentioned therein over others, except therein are things of what is in the two hadiths of Ibn Masud and Ibn Amr, whose place of the majors is their place in those two hadiths.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

898 - ہمیں ابن مرزوق نے بیان کیا: ہمیں معاذ بن ہانی نے بیان کیا: ہمیں حرب بن شداد نے بیان کیا: ہمیں یحیی بن ابی کثیر نے بیان کیا، عبد الحمید بن سنان سے، عبید بن عمیر بن قتادہ لیثی سے کہ ان کے والد نے انہیں بیان کیا اور وہ نبی علیہ السلام کے صحابہ میں سے تھے کہ انہوں نے حجۃ الوداع میں کہا: خبردار اللہ کے اولیاء نمازی ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو پانچ نمازیں قائم کرے جو اس پر لکھی گئیں اور رمضان کے مہینے کا روزہ رکھے اور اس کے روزے کو شمار کرے اور سمجھے کہ وہ اس پر حق ہے، اور جو اپنی زکاۃ دے اور اسے واجب شمار کرے اور کبائر سے بچے جن سے اللہ نے منع کیا، پھر ان کے صحابہ میں سے ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول کبائر کیا ہیں؟ فرمایا: نو؛ ان میں سب سے بڑے اللہ تعالی سے شرک اور مومن کا ناحق قتل اور جنگ کے دن فرار اور جادو اور یتیم کا مال کھانا اور سود کھانا اور پاکدامن پر تہمت اور مسلمان والدین کی نافرمانی اور بیت حرام تمہارے قبلے کی حرمتیں زندہ اور مردہ۔ پھر فرمایا: کوئی آدمی نہیں مرتا جس نے یہ کبائر نہ کیے ہوں اور نماز قائم کرے اور زکاۃ دے مگر وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ساتھی ہو گا ایک محبوب گھر میں جس کے دروازے سونے کے ہیں۔ پس جو اس حدیث میں ہے اس میں مذکور نو چیزوں میں بعض کو بعض پر تقدم نہیں سوائے اس کے کہ اس میں ان میں سے چیزیں ہیں جو ابن مسعود اور ابن عمرو کی دو حدیثوں میں ہیں تو کبائر میں ان کی جگہ ان دو حدیثوں میں ان کی جگہ ہے۔

EnglishUnverified translation

899 - Yunus narrated to us: Abdullah ibn Yusuf narrated to us; and Ibn Khuzayma and Fahd narrated to us, both said: Abdullah ibn Salih narrated to us. Then each of Yunus, Ibn Khuzayma and Fahd said in his hadith: al-Layth ibn Sad narrated to me: Ibn al-Had narrated to me, from Sad ibn Ibrahim, from Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, from Abdullah ibn Amr ibn al-As that he heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: Of the majors is a man's insulting his parents. They said: O Messenger of Allah, does a man insult his parents? He said: Yes; he reviles a man's father, so he reviles his father, and reviles a man's mother, so he reviles his mother. This hadith's place is the place of disobedience in the two hadiths of Ibn Masud and Ibn Amr we mentioned in this chapter. This is the aspect of what we found in this chapter from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the number of majors. And we found from Ibn Masud and Ibn Abbas therein of what we know they did not say by opinion nor derivation, for the like of it is not said thereby, and they said it only as tawqif from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

899 - ہمیں یونس نے بیان کیا: ہمیں عبد اللہ بن یوسف نے بیان کیا؛ اور ہمیں ابن خزیمہ اور فہد نے بیان کیا دونوں نے کہا: ہمیں عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا۔ پھر ہر ایک یونس اور ابن خزیمہ اور فہد نے اپنی حدیث میں کہا: مجھے لیث بن سعد نے بیان کیا: مجھے ابن الہاد نے بیان کیا، سعد بن ابراہیم سے، حمید بن عبد الرحمن بن عوف سے، عبد اللہ بن عمرو بن عاص سے کہ انہوں نے رسول اللہ علیہ السلام کو فرماتے سنا: کبائر میں سے آدمی کا اپنے والدین کو گالی دینا ہے۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول کیا آدمی اپنے والدین کو گالی دیتا ہے؟ فرمایا: ہاں؛ وہ آدمی کے والد کو گالی دیتا ہے تو وہ اس کے والد کو گالی دیتا ہے، اور آدمی کی ماں کو گالی دیتا ہے تو وہ اس کی ماں کو گالی دیتا ہے۔ اس حدیث کی جگہ ابن مسعود اور ابن عمرو کی دو حدیثوں میں عقوق کی جگہ ہے جنہیں ہم نے اس باب میں ذکر کیا۔ یہ اس کا وجہ ہے جو ہم نے اس باب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کبائر کی تعداد میں پایا۔ اور ہم نے ابن مسعود اور ابن عباس سے اس میں پایا جسے ہم جانتے ہیں انہوں نے اسے رائے یا استنباط سے نہ کہا، کیونکہ اس جیسا اس سے نہ کہا جاتا، اور انہوں نے اسے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے توقیف سے کہا۔

EnglishUnverified translation

What Ahmad ibn Dawud narrated to us: Musaddad narrated to us: Abdullah ibn Dawud narrated to us, from al-Amash, from Muslim, from Masruq, from Abdullah who said: The majors are from the beginning of Surat al-Nisa to: If you avoid the major sins of what you are forbidden. I said to Muslim: Ibrahim narrated to me! He said: I narrated to Ibrahim. I said to Ibrahim, and he said: Alqama narrated to me, from Abdullah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں احمد بن داؤد نے بیان کیا: ہمیں مسدد نے بیان کیا: ہمیں عبد اللہ بن داؤد نے بیان کیا، اعمش سے، مسلم سے، مسروق سے، عبد اللہ سے انہوں نے کہا: کبائر سورۃ النساء کے اول سے یہاں تک ہیں: اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں منع کیا گیا۔ میں نے مسلم سے کہا: ابراہیم نے مجھے بیان کیا! کہا: میں نے ابراہیم کو بیان کیا۔ میں نے ابراہیم سے کہا تو کہا: مجھے علقمہ نے بیان کیا، عبد اللہ سے۔

EnglishUnverified translation

What Ahmad ibn Dawud narrated to us: Musaddad narrated to us: Khalid ibn Abdullah narrated to us, from Ata ibn al-Saib, from Said ibn Jubayr, from Ibn Abbas: If you avoid the major sins of what you are forbidden. He said: From the beginning of the sura to this speech. This too is of what we know they stood upon of what increased in the number of majors we mentioned from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in this chapter, of what is in Surat al-Nisa to: If you avoid the major sins of what you are forbidden. And all what is in this sura of the majors and what is in the hadiths we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in this chapter have joined one another. It is possible there are no majors besides them, and possible there are majors besides them Allah did not inform His servants of, that they be wary of falling therein, and that be a deterrent from all evils fearing what they fall into thereof is of those majors. If one says: How is it allowed they are barred from something not clarified to them what it is, to avoid it and not fall therein? It is said: This with us - and Allah knows best - is like what we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in what preceded in this book of his: The lawful is clear and the unlawful is clear, and between them are dubious matters; who falls therein is as grazing beside a sanctuary, about to fall into it. Allah did not clarify them to them upon His Messenger's tongue, and had He willed He would have clarified, but it is allowed He left that that they avoid all dubieties. Like that is what was narrated from him on Laylat al-Qadr, that it is in Ramadan, then they asked in which of it, and he informed them it is in the last ten. in the last ten thereof, not informing them which night of its nights it is. He said to them in the hadith of Abu Dharr from him therein: Had He willed to inform you of it, He would have informed you of it. We shall mention that in its chapter hereafter in this book of ours, God willing. Leaving informing them which night of the last ten nights it is was that they work in all of them the work of its seekers hoping its meeting. So likewise, if there are majors of evils besides what we mentioned in this chapter in the reports, it is possible He left clarifying them, that that be a cause for their leaving all evils, for they are thereof, and with Allah is success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں احمد بن داؤد نے بیان کیا: ہمیں مسدد نے بیان کیا: ہمیں خالد بن عبد اللہ نے بیان کیا، عطاء بن سائب سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے: اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں منع کیا گیا۔ کہا: سورۃ کے اول سے اس کلام تک۔ یہ بھی اس میں سے ہے جسے ہم جانتے ہیں وہ اس پر کھڑے ہوئے جس نے کبائر کی تعداد میں اضافہ کیا جنہیں ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس باب میں ذکر کیا، اس میں سے جو سورۃ النساء میں ہے یہاں تک: اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں منع کیا گیا۔ اور جو اس سورۃ میں کبائر میں سے ہے اور جو ان احادیث میں ہے جنہیں ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس باب میں روایت کیا وہ بعض بعض سے مل گئے۔ احتمال ہے ان کے سوا کوئی کبائر نہ ہوں، اور احتمال ہے ان کے سوا کبائر ہوں جن سے اللہ نے اپنے بندوں کو خبر نہ دی تاکہ وہ ان میں پڑنے سے ڈرتے رہیں، اور وہ انہیں تمام سیئات سے روکنے والا ہو ڈر سے کہ جو وہ اس میں پڑیں وہ ان کبائر میں سے ہو۔ اگر کہنے والا کہے: کیسے جائز ہے کہ انہیں کسی چیز سے روکا جائے جو انہیں واضح نہ ہو وہ کیا ہے، یہاں تک کہ اس سے بچیں، تو اس میں نہ پڑیں؟ اسے کہا گیا: یہ ہمارے نزدیک واللہ اعلم جیسے ہے جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا اس میں جو ہم سے اس کتاب میں آگے آیا آپ کے قول سے: حلال واضح ہے اور حرام واضح ہے، اور ان کے درمیان مشتبہ امور ہیں، اس میں پڑنے والا حمی کے کنارے چرنے والے جیسا ہے قریب ہے کہ اس میں پڑے۔ اللہ نے انہیں اپنے رسول کی زبان پر واضح نہ کیا، اور اگر چاہتا تو انہیں واضح کرتا لیکن جائز ہے کہ اس نے یہ چھوڑا تاکہ وہ تمام شبہات سے بچیں۔ اور اس کی مثل جو آپ سے لیلۃ القدر میں روایت ہوا کہ وہ رمضان میں ہے، پھر انہوں نے اس میں کس میں پوچھا، تو آپ نے انہیں خبر دی کہ وہ آخری عشرے میں ہے۔ اس کے آخری عشرے میں، اور انہیں خبر نہ دی وہ اس کی راتوں میں سے کون سی رات ہے۔ اور انہیں ابو ذر کی حدیث میں آپ سے اس میں فرمایا: اگر وہ چاہتا کہ تمہیں اس پر مطلع کرے تو تمہیں مطلع کرتا۔ اور ہم اسے اس کے باب میں اس کے بعد ہماری اس کتاب میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ، اور انہیں خبر نہ دینا کہ وہ آخری عشرے کی راتوں میں سے کون سی رات ہے تاکہ وہ ان سب میں اس کے طالبوں کا عمل کریں اس کی موافقت کی امید سے، پس اسی طرح اگر برائیوں میں سے کبائر ہوں جو ہم نے اس باب میں آثار میں ذکر کیا اس کے سوا، احتمال ہے کہ اس نے ان کا بیان چھوڑا، تاکہ وہ ان کی تمام برائیوں کے ترک کا سبب ہو، کیونکہ وہ ان میں سے ہیں، وباللہ التوفیق۔