EnglishUnverified translation

Chapter 122 - Explanation of the difficulty in what was narrated from him (peace be upon him) of what he commanded one who swears by al-Lat and al-Uzza to say. 832 - Yazid ibn Sinan narrated to us: Uthman ibn Umar ibn Faris narrated to us; and Ibn Khuzayma narrated to us: Abdullah ibn Raja narrated to us, both said: Israil narrated to us, from Abu Ishaq, from Musab ibn Sad, from Sad who said: I swore by al-Lat and al-Uzza when the covenant was recent, and came to the Prophet (peace be upon him) saying: I swore by al-Lat and al-Uzza when the covenant was recent. He said: You said vain speech; spit to your left three times, say: There is no god but Allah alone, seek Allah's forgiveness and do not return. We examined this hadith and found therein proof that what was from Sad mentioned therein was because of nearness of covenant, i.e., with their custom was what he swore by, so his swearing was upon what his custom ran with until he said what he said of what he swore by upon what overcame his heart, with forgetfulness of Allah's forbidding that upon him by his Islam wherein he is. The root is that a man, when he swears upon what he sees as what he swore upon but it is otherwise - like saying to a man he sees coming: This, by Allah, is Zayd, seeing him so, while he is Amr - his oath is idle, no sin upon him therein, for it enters into the idle which Allah does not take to account. Since idle in the oath itself is this ruling, idle in the thing the swearer sees as sworn by but is not so is likelier to be idle and not taken to account. If one says: In this hadith the Prophet (peace be upon him) commanded Sad not to return to what was from him. It is said: Its meaning with us, and Allah knows best: that he guard himself henceforth lest this occur from him. until such forgetfulness from him be. And there is narrated from Abu Hurayra, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), of what enters into this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 122 - اس مشکل کا بیان جو آپ علیہ السلام سے اس میں روایت ہوا کہ جس نے لات و عزی کی قسم کھائی اسے کیا کہنے کا حکم دیا۔ 832 - ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا: ہمیں عثمان بن عمر بن فارس نے بیان کیا؛ اور ہمیں ابن خزیمہ نے بیان کیا: ہمیں عبد اللہ بن رجاء نے بیان کیا دونوں نے کہا: ہمیں اسرائیل نے بیان کیا، ابو اسحاق سے، مصعب بن سعد سے، سعد سے انہوں نے کہا: میں نے لات و عزی کی قسم کھائی جب عہد نیا تھا اور نبی علیہ السلام کے پاس آیا اور کہا: میں نے لات و عزی کی قسم کھائی جب عہد نیا تھا۔ فرمایا: تم نے لغو کہا؛ اپنے بائیں تین بار تھوکو، اور کہو لا الہ الا اللہ وحدہ اور اللہ تعالی سے استغفار کرو اور نہ لوٹو۔ ہم نے اس حدیث میں غور کیا تو اس میں دلالت پائی کہ سعد سے جو ہوا اس کا ذکر اس میں قرب عہد کی وجہ سے تھا، یعنی ان کی عادت سے تھا جس کی قسم کھائی، پس اس کی قسم اس پر تھی جس پر اس کی عادت جاری تھی یہاں تک کہ اس نے جو کہا قسم میں اس پر جو اس کے دل پر غالب تھا ساتھ اس کے کہ اللہ تعالی کی تحریم سے سہو میں داخل ہوا اپنے اسلام سے جس میں وہ ہے، اور اصل یہ کہ آدمی جب اس پر قسم کھائے جسے وہ سمجھتا ہے جس پر قسم کھائی لیکن وہ غیر ہو جیسے ایک آنے والے آدمی سے کہے: یہ اللہ کی قسم زید ہے حالانکہ وہ اسے ایسا سمجھتا ہے اور وہ عمرو ہو، تو اس کی وہ قسم لغو ہے اس میں گناہ نہیں؛ کیونکہ وہ لغو میں داخل ہے جس پر اللہ مواخذہ نہیں کرتا۔ جب قسم کی نفس میں لغو کا یہ حکم ہے تو جس چیز میں حلف کرنے والا سمجھتا ہے کہ وہ مقسوم بہ ہے لیکن ایسا نہ ہو اس میں لغو اولی ہے کہ لغو ہو اور اس پر مواخذہ نہ ہو۔ اگر کہنے والا کہے: اس حدیث میں نبی علیہ السلام نے سعد کو حکم دیا کہ جو اس سے ہوا اس کی طرف نہ لوٹے۔ اسے کہا گیا: اس کا معنی ہمارے نزدیک واللہ اعلم: کہ اپنے نفس سے احتیاط کرے یہاں تک کہ اس سے یہ نہ ہو۔ یہاں تک کہ اس سے غالب سہو جیسا اس سے نہ ہو۔ اور ابو ہریرہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس معنی میں داخل روایت ہوا۔

EnglishUnverified translation

833 - Yunus narrated to us: Ibn Wahb informed us: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf that Abu Hurayra said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever of you swears and says in his oath: By al-Lat, let him say: There is no god but Allah; and whoever says to his companion: Come, I gamble with you, let him give charity.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

833 - ہمیں یونس نے بیان کیا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی: مجھے یونس نے خبر دی، ابن شہاب سے، حمید بن عبد الرحمن بن عوف سے کہ ابو ہریرہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے جو قسم کھائے اور اپنی قسم میں لات سے کہے، تو کہے: لا الہ الا اللہ، اور جو اپنے ساتھی سے کہے: آؤ میں تم سے جوا کھیلوں تو صدقہ کرے۔

EnglishUnverified translation

834 - What Ahmad ibn Shuayb narrated to us: Kathir ibn Ubayd narrated to us: Muhammad ibn Harb narrated to us, from al-Zubaydi, from al-Zuhri, from Humayd ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayra, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)... the like of it. What is in this hadith is aimed at particular people, for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying therein: Whoever of you swears, i.e., whoever of you used to worship al-Lat and al-Uzza, so this was from him upon what his custom ran before his Islam, then he forgot in his Islam until this was from him, that he follow that with Allah's unity and that there is no god besides Him, and Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

834 - اور ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا: ہمیں کثیر بن عبید نے بیان کیا: ہمیں محمد بن حرب نے بیان کیا، زبیدی سے، زہری سے، حمید بن عبد الرحمن سے، ابو ہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مثل۔ پس اس حدیث میں جو ہے وہ خاص لوگوں کی طرف مقصود ہے کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس میں قول: تم میں سے جو قسم کھائے، یعنی تم میں سے جو لات و عزی کی عبادت کرتا تھا تو یہ اس سے اس پر ہوا جس پر اس کی عادت اسلام سے پہلے جاری تھی پھر اپنے اسلام میں سہو ہوا یہاں تک کہ یہ اس سے ہوا کہ اسے اللہ کی توحید اور کہ اس کے سوا کوئی الہ نہیں سے جوڑے، واللہ نسأل التوفیق۔

EnglishUnverified translation

Chapter 123 - Explanation of the difficulty in what was narrated from him (peace be upon him) on one who swears by a religion other than Islam lying. 835 - Yunus narrated to us: Bishr ibn Bakr narrated to us: al-Awzai narrated to us: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us: Abu Qilaba al-Jarmi narrated to me: Thabit ibn al-Dahhak narrated to me, he said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: Whoever swears by a religion other than the religion of Islam lying, he is as he said.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 123 - اس مشکل کا بیان جو آپ علیہ السلام سے اس میں روایت ہوا کہ جس نے اسلام کے سوا ملت کی جھوٹی قسم کھائی۔ 835 - ہمیں یونس نے بیان کیا: ہمیں بشر بن بکر نے بیان کیا: ہمیں اوزاعی نے بیان کیا: ہمیں یحیی بن ابی کثیر نے بیان کیا: مجھے ابو قلابہ جرمی نے بیان کیا: مجھے ثابت بن ضحاک نے بیان کیا انہوں نے کہا: رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا: جس نے اسلام کی ملت کے سوا ملت کی جھوٹی قسم کھائی وہ جیسا کہا ویسا ہے۔

EnglishUnverified translation

836 - Muhammad ibn Abdullah ibn Maymun al-Baghdadi Abu Bakr narrated to us: al-Walid ibn Muslim narrated to us, from al-Awzai, from Yahya who said: Abu Qilaba narrated to me: Thabit ibn al-Dahhak narrated to me, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)... then he mentioned the like of it. We examined this hadith and found therein a fine point of fiqh: that whoever swears saying he is a Jew if such-and-such for what he knows has been, what he suspended is meaningless, for suspending oaths on past things is thus - like a man saying: My wife is divorced if such was, for what he knows has been, his wife is divorced, as one who said: My wife is divorced without suspending on anything. So likewise whoever says: He is a Jew if such-and-such for what has been, he is thereby as one who said: He is a Jew, thereby an apostate. That is not the ruling in future things as this meaning; for a man saying: He is a Jew if such be, is not thereby a disbeliever, for in his oath he did not presently impose Judaism on himself, he imposed it only if what he swore upon be, as one saying to his wife: If such be, you are divorced, he is not presently divorcing her. So is clarified that swearing by a religion other than Islam in the hadith we narrated is only in swearing thereby on past things, not on future things, and with Allah is success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

836 - ہمیں محمد بن عبد اللہ بن میمون بغدادی ابو بکر نے بیان کیا: ہمیں ولید بن مسلم نے بیان کیا، اوزاعی سے، یحیی سے انہوں نے کہا: مجھے ابو قلابہ نے بیان کیا: مجھے ثابت بن ضحاک نے بیان کیا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پھر اس کی مثل ذکر کی۔ ہم نے اس حدیث میں غور کیا تو اس میں فقہ کا اچھا معنی پایا وہ یہ کہ جس نے قسم کھائی اور کہا وہ یہودی ہے اگر ایسا ویسا ہو جو جانتا ہے کہ ہو چکا، تو جو اس نے معلق کیا بے معنی ہے کیونکہ ایمان کو ماضی چیزوں پر معلق کرنا ایسے ہی ہے جیسے آدمی کہے: میری بیوی طلاق ہے اگر ایسا تھا؛ جو وہ جانتا ہے کہ ہو چکا تو اس کی بیوی طلاق تھی، اور وہ اس طرح تھا جیسے کہا میری بیوی طلاق ہے اور اسے کسی چیز پر معلق نہ کیا۔ پس اسی طرح جس نے کہا وہ یہودی ہے اگر ایسا ویسا ہو جو ہو چکا، تو وہ اس طرح تھا جیسے کہا وہ یہودی ہے پس وہ مرتد تھا۔ اور یہ حکم میں مستقبل چیزوں میں اس معنی جیسا نہیں؛ کیونکہ آدمی اگر کہے وہ یہودی ہے اگر ایسا ہو تو وہ اس سے کافر نہیں کیونکہ اس نے اپنی قسم میں اپنے لیے تہود واجب نہ کیا، اسے صرف واجب کیا اگر وہ ہو جس پر قسم کھائی جیسے کہا اپنی بیوی سے اگر ایسا ہو تو تم طلاق ہو تو وہ ابھی اسے طلاق دینے والا نہیں، اور جو ہم نے ذکر کیا اس سے واضح ہوا کہ اسلام کے سوا ملت کی قسم جو حدیث میں ہے جسے ہم نے روایت کیا وہ صرف ماضی چیزوں پر قسم میں ہے نہ مستقبل چیزوں پر، وباللہ التوفیق۔