711 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ [2/187] مَاسَرْجِسَ مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ، عَنْ هِشَامٍ أَبِي كُلَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ . [2/188] فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْجَهْلِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ دَفْعِ الْقَمْحِ إِلَى الطَّحَّانِ عَلَى أَنْ يَطْحَنَهُ لَهُمْ بِقَفِيزٍ مِنْ دَقِيقِهِ الَّذِي يَطْحَنُهُ مِنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ اسْتِئْجَارًا مِنَ الْمُسْتَأْجِرِ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ إِذَا كَانَ دَقِيقُ قَمْحِهِ لَيْسَ عِنْدَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي اسْتَأْجَرَ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ الِاسْتِئْجَارَ لَا يَكُونُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُسْتَأْجِرِ يَوْمَ يَسْتَأْجِرُ ، كَمَا لَا يَكُونُ الِابْتِيَاعُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبِيعُ ، وَبِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبْتَاعُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ عِنْدَهُ مِمَّا لَيْسَ مَعْنَاهَا مَعْنَى الْأَثْمَانِ كَالدَّرَاهِمِ وَكَالدَّنَانِيرِ وَكَمَا سِوَاهَا مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ الَّتِي قَدْ تَكُونُ دَيْنًا فِي الذِّمَمِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
EnglishUnverified translation
711 - Ibn Abi Imran narrated to us, al-Hasan ibn Isa ibn Masarjis, freedman of Ibn al-Mubarak, narrated to us. And Yahya ibn Uthman ibn Salih narrated to us, Nuaym ibn Hammad narrated to us, they said: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Sufyan, meaning ath-Thawri, from Hisham Abi Kulayb, from Ibn Abi Num, from Abi Said al-Khudri who said: The stud fee of the stallion and the miller's qafiz were forbidden. So we examined that and found the people of knowledge do not differ that its meaning is what they used to do in Jahiliyya, and what ignorant people do to this day, of handing wheat to the miller for him to mill it for them for a qafiz of its flour which he mills of it. That was hiring by the hirer with what is not with him, since the flour of his wheat is not with him at the time he hires. In that was what indicated hiring is not with what is not with the hirer on the day he hires, as buying is not with what is not with the buyer on the day he sells, nor with what is not with the buyer on the day he buys, of things not with him whose meaning is not the meaning of prices, like dirhams and dinars and like others of fungibles which may be debt in liabilities, and with Allah is success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
711 - ہمیں ابن ابی عمران نے بیان کیا، ہمیں حسن بن عیسیٰ بن ماسرجس مولیٰ ابن مبارک نے بیان کیا۔ اور ہمیں یحییٰ بن عثمان بن صالح نے بیان کیا، ہمیں نعیم بن حماد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن مبارک نے بیان کیا، سفیان یعنی ثوری سے، ہشام ابو کلیب سے، ابن ابی نعم سے، ابو سعید خدری سے انہوں نے کہا: سانڈ کی جفتی اور طحان کے قفیز سے منع کیا گیا۔ تو ہم نے اس پر غور کیا تو ہم نے پایا اہل علم اختلاف نہیں کرتے کہ اس کا معنی وہ ہے جو وہ جاہلیت میں کرتے تھے، اور جو اہل جہل آج تک کرتے ہیں، گیہوں طحان کو دینے سے کہ وہ اسے ان کے لیے اس کے آٹے کے ایک قفیز پر پیسے جو وہ اس سے پیستا ہے۔ تو وہ مستاجر کی طرف سے اجارہ تھا اس سے جو اس کے پاس نہیں، جبکہ اس کے گیہوں کا آٹا اس کے پاس نہیں اس وقت جب اس نے اجارہ کیا۔ اور اس میں وہ تھا جو دلالت کرتا ہے کہ اجارہ اس سے نہیں ہوتا جو مستاجر کے پاس نہیں جس دن وہ اجارہ کرے، جیسا ابتیاع اس سے نہیں ہوتا جو مبائع کے پاس نہیں جس دن وہ بیچے، اور اس سے جو مبائع کے پاس نہیں جس دن وہ خریدے، ان چیزوں میں سے جو اس کے پاس نہیں جن کا معنی قیمتوں کا معنی نہیں جیسے درہم اور جیسے دینار اور جیسے ان کے سوا امثال والی چیزیں جو ذموں میں دین ہو سکتی ہیں، وباللہ التوفیق۔
