EnglishUnverified translation

Chapter 95 - Explanation of the difficulty in what was narrated from him, upon him be peace: There is no emancipation nor divorce under ighlaq. 655 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus al-Baghdadi Abu Yaqub narrated to us, al-Walid ibn Shuja Abu Hammam narrated to us, Abdurrahim ibn Sulayman narrated to us, Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from Thawr ibn Yazid, from Muhammad ibn Ubayd who said: Adi ibn Adi al-Kindi sent me to Safiyya daughter of Shayba to ask her about things she used to narrate from Aisha, so she said: Aisha narrated to me that she heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: There is no emancipation nor divorce under ighlaq. And al-Bukhari mentioned this hadith, from Ahmad ibn Hanbal, from Sad ibn Ibrahim ibn Sad, from his father, from Ibn Ishaq, from Thawr ibn Yazid al-Kalai, from Muhammad ibn Ubayd ibn Abi Salih al-Makki, then he mentioned the rest of the hadith. We intended by that the addition in this hadith in the lineage of Muhammad ibn Ubayd, that he is Ibn Abi Salih and that he is of the people of Mecca, though we have not heard mention of him in other than this hadith. Then we examined this hadith to ascertain what is intended by it. The best that occurred to us in it, and Allah knows best, is that ighlaq is closing tightly upon a thing, so it is probable thereby in our view that intended in this hadith by it is compulsion which closes upon the emancipator and upon the divorcer until emancipation and divorce come from him without choice from him for them, and he is not rewarded in emancipation as the rest of the emancipators are rewarded who intend Allah by their emancipation, nor like the divorcers whom sins befall in their divorce, those who place it in other than its place and those who effect of its number more than was permitted for them to effect of it. Its place which they were commanded to place it in is purity before touching, and the number they were commanded with is one, not what is above it. So a speaker said: To whose statement have you gone in imposing the divorce of the coerced, and to which hadith did you aim? So our answer to him in that was: that we went to a hadith which is better in isnad than this hadith, better known in men, and clearer in meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 95 - اس مشکل کا بیان جو ان سے علیہ السلام سے روایت ہوا: اغلاق میں نہ آزادی ہے نہ طلاق۔ 655 - ہمیں اسحاق بن ابراہیم بن یونس بغدادی ابو یعقوب نے بیان کیا، ہمیں ولید بن شجاع ابو ہمام نے بیان کیا، ہمیں عبدالرحیم بن سلیمان نے بیان کیا، ہمیں محمد بن اسحاق نے بیان کیا، ثور بن یزید سے، محمد بن عبید سے انہوں نے کہا: مجھے عدی بن عدی کندی نے صفیہ بنت شیبہ کے پاس بھیجا کہ ان سے ان چیزوں کے بارے میں پوچھوں جو وہ عائشہ سے روایت کرتی تھیں، تو انہوں نے کہا: مجھے عائشہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: اغلاق میں نہ عتاق ہے نہ طلاق۔ اور بخاری نے یہ حدیث ذکر کی، احمد بن حنبل سے، سعد بن ابراہیم بن سعد سے، اپنے والد سے، ابن اسحاق سے، ثور بن یزید کلاعی سے، محمد بن عبید بن ابی صالح مکی سے، پھر باقی حدیث ذکر کی۔ ہم نے اس سے اس حدیث میں محمد بن عبید کے نسب میں زیادتی کا ارادہ کیا اور کہ وہ ابن ابی صالح ہے اور کہ وہ اہل مکہ میں سے ہے، اگرچہ ہم نے اس کا ذکر اس حدیث کے سوا میں نہیں سنا۔ پھر ہم نے اس حدیث پر غور کیا تاکہ اس سے مراد کیا ہے اس پر ٹھہریں۔ تو اس میں ہمارے پاس بہترین جو حاضر ہوا، واللہ اعلم، یہ کہ اغلاق چیز پر تنگ بند کرنا ہے، تو اس سے ہمارے نزدیک احتمال ہے کہ اس حدیث میں اس سے جبر مراد ہو جو آزاد کرنے والے اور طلاق دینے والے پر بند ہو جائے یہاں تک کہ اس سے عتاق و طلاق اس کی مرضی کے بغیر ہو، اور وہ عتاق میں ثواب نہ پائے جیسا باقی آزاد کرنے والے ثواب پاتے ہیں جو اپنے عتاق سے اللہ کا ارادہ کرتے ہیں، اور نہ ان طلاق دینے والوں کی طرح جنہیں اپنی طلاق میں گناہ لاحق ہوتے ہیں، وہ جو اسے غیر محل میں رکھتے ہیں اور وہ جو اس کی تعداد میں سے اس سے زیادہ واقع کرتے ہیں جتنا انہیں واقع کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس کا محل جس میں اسے رکھنے کا انہیں حکم دیا گیا وہ مساس سے پہلے طہر ہے اور وہ تعداد جس کا انہیں حکم دیا گیا وہ ایک ہے نہ کہ اس سے اوپر۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: تم مجبور کی طلاق کے الزام میں کس کے قول کی طرف گئے اور کس حدیث کا قصد کیا؟ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے یہ تھا: کہ ہم اس حدیث کی طرف گئے جو اسناد میں اس حدیث سے بہتر ہے اور رجال میں معروف تر اور معنی میں واضح تر۔

EnglishUnverified translation

656 - And it is what Fahd narrated to us, Abu Bakr ibn Abi Shayba narrated to us, Abu Usama narrated to us, from al-Walid ibn Abdullah ibn Jumay, Abu at-Tufayl narrated to us, Hudhayfa ibn al-Yaman narrated to us who said: Nothing prevented me from witnessing Badr except that I went out, I and my father, and the disbelievers of Quraysh seized us and said: You intend Muhammad, so we said: We intend nothing but Medina, so they took from us Allah's covenant and His pact that we would turn back to Medina and not fight with him. So we came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him, so he said: Turn back, we fulfill to them their covenant and seek Allah's aid against them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

656 - اور وہ ہے جو ہمیں فہد نے بیان کیا، ہمیں ابو بکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہمیں ابو اسامہ نے بیان کیا، ولید بن عبداللہ بن جمیع سے، ہمیں ابو طفیل نے بیان کیا، ہمیں حذیفہ بن یمان نے بیان کیا انہوں نے کہا: مجھے بدر میں حاضر ہونے سے صرف اس نے روکا کہ میں نکلا، میں اور میرے والد، تو ہمیں کفار قریش نے پکڑ لیا اور کہا: تم محمد کا ارادہ کرتے ہو، تو ہم نے کہا: ہم صرف مدینہ کا ارادہ کرتے ہیں، تو انہوں نے ہم سے اللہ کا عہد و میثاق لیا کہ ہم مدینہ لوٹ جائیں گے اور اس کے ساتھ قتال نہ کریں گے۔ تو ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو خبر دی، تو آپ نے فرمایا: لوٹ جاؤ، ہم ان سے ان کے عہد کو پورا کریں گے اور ان پر اللہ سے مدد چاہیں گے۔

EnglishUnverified translation

657 - And what Ahmad ibn Dawud narrated to us, Abdurrahman ibn Salih al-Azdi narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, from al-Walid, from Abi at-Tufayl, from Hudhayfa who said: I went out, I and my father Husayl, while we intended the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned it similarly. So in this hadith was what indicated that an oath under coercion binds as it binds upon willingness.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

657 - اور جو ہمیں احمد بن داؤد نے بیان کیا، ہمیں عبدالرحمٰن بن صالح ازدی نے بیان کیا، ہمیں یونس بن بکیر نے بیان کیا، ولید سے، ابو طفیل سے، حذیفہ سے انہوں نے کہا: میں نکلا، میں اور میرے والد حسیل، اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ کرتے تھے، پھر اسی کی مثل ذکر کی۔ تو اس حدیث میں وہ تھا جو دلالت کرتا ہے کہ جبر پر قسم لازم ہوتی ہے جیسے طوع پر لازم ہوتی ہے۔