5718 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قُدَيْدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى [14/406] ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى جَاعِلٌ لَهُ مِنْ رَكْعَتِهِ فِي بَيْتِهِ خَيْرًا . [14/407] فَيَكُونُ مَا صَلَّاهُ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ لِدُخُولِهِ إِيَّاهُ الدُّخُولَ الَّذِي أَرَادَ بِهِ الْجُلُوسَ فِيهِ ، فَيُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّى فِيهِ كَذَلِكَ لَا لِمَا سِوَاهُ . قَالَ : فَفِي حَدِيثِ أَبِي نُوحٍ الَّذِي ذَكَرْتَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ لِيُصَلِّيَ فِيهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ يَقْصِدُ لِلصَّلَاةِ فِيهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ نَجِدْهُ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِمَّنْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ غَيْرَ أَبِي نُوحٍ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَهْمًا مِنْهُ ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ بِالْحِفْظِ أَوْلَى مِنَ الْوَاحِدِ ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا فِي الْحَدِيثِ لِيُصَلِّيَ فِيهِ إِنْ كَانَ ثَابِتًا مِنْ كَلَامِ بَعْضِ رُوَاتِهِ لَيْسَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّهُ حَمَلَ الْأَمْرَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْتِيهِ لِيَجْلِسَ فِيهِ إِلَّا صَلَّى فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ . فَأَمَّا صَلَاتُهُ فِي بَيْتِهِ التَّطَوُّعَ ، فَمَا فَضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَضَّلَهَا عَلَى الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِهِ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ لَمَّا اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ فِيهِ : أَيُّهَا النَّاسُ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ . وَمَسْجِدُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَضْلِ فَوْقَ مَسْجِدِ قُبَاءٍ ، فَإِذَا كَانَتْ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ [14/408] فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ أَحْرَى أَنْ تَكُونَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ ، فَقَدْ بَانَ بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى أَنْ لَا تَضَادَّ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
EnglishUnverified translation
5718 - And as Abu Umayyah narrated to us, Sa'd ibn 'Abd al-Hamid ibn Ja'far al-Ansari narrated to us, Ibrahim ibn Yazid ibn Qudayd informed us, from al-Awza'i, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you enters the mosque, let him not sit until he bows two rak'ahs, for Allah will make for him from his rak'ahs in his house good. So what the Messenger of Allah, upon him be peace, prayed in the mosque of Quba' was for his entering it, the entering by which he intended sitting in it, so he prayed the prayer he prayed in it likewise, not for other than it. He said: In the hadith of Abu Nuh which you mentioned from 'Ali ibn Ma'bad is that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to come to the mosque of Quba' to pray in it, which indicates he intended prayer in it. Our answer to him was that we did not find this hadith in the hadith of anyone who narrated it from Hisham ibn Sa'd except Abu Nuh, and it may be an error from him, for the group is more entitled to preservation than one, and it may be that what is in the hadith, to pray in it, if established, is from the speech of one of its narrators, not from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), upon the understanding he took the matter to be that he did not come to sit in it except he prayed in it before sitting. As for his praying voluntary prayer in his house, it is better than prayer in the mosque of Quba', for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he preferred it over prayer in his mosque, said to people when they gathered to him in Ramadan to pray with them in it: O people, pray in your houses, for the best prayer of a man is in his house except the obligatory. And his mosque (peace and blessings of Allah be upon him) in merit is above the mosque of Quba', so if voluntary prayer in houses is better than prayer in his mosque (peace and blessings of Allah be upon him), it is more deserving to be in houses better than in the mosque of Quba'. It has become clear, by Allah's praise, that there is no contradiction in any of these reports we narrated in this chapter. And with Allah is success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
5718 - اور جیسا کہ ہمیں ابوامیہ نے حدیث بیان کی، ہمیں سعد بن عبدالحمید بن جعفر انصاری نے حدیث بیان کی، ہمیں ابراہیم بن یزید بن قدید نے خبر دی، اوزاعی سے، یحیی سے، ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو نہ بیٹھے یہاں تک کہ دو رکعتیں پڑھے، کیونکہ اللہ تعالی اس کے لیے اس کی رکعت سے اس کے گھر میں بھلائی بنانے والا ہے۔ تو جو رسول اللہ علیہ السلام نے مسجد قبا میں پڑھا وہ اس میں داخل ہونے کے لیے تھا، وہ داخل ہونا جس سے آپ نے اس میں بیٹھنے کا ارادہ کیا، تو وہ نماز جو آپ نے اس میں پڑھی اسی طرح نہ اس کے سوا کے لیے۔ کہا: تو ابونوح کی حدیث میں جو تم نے علی بن معبد سے ذکر کی: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد قبا اس میں نماز کے لیے آتے تھے، تو اس سے دلیل ملی کہ آپ اس میں نماز کا قصد کرتے تھے۔ تو اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ یہ حدیث ہم نے ہشام بن سعد سے حدیث بیان کرنے والوں میں سے ابونوح کے سوا کسی کی حدیث میں نہ پائی، اور ممکن ہے وہ اس سے وہم ہو، کیونکہ جماعت حفظ میں واحد سے اولی ہے، اور ممکن ہے جو حدیث میں ہے اس میں نماز کے لیے اگر ثابت ہو تو اس کے بعض رواۃ کے کلام میں سے ہو نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس پر کہ اس نے امر کو اس پر محمول کیا کہ آپ اس میں بیٹھنے کے لیے نہ آتے تھے مگر اس میں بیٹھنے سے پہلے نماز پڑھتے تھے۔ رہی آپ کی گھر میں نفل نماز، تو وہ مسجد قبا میں نماز سے افضل ہے کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب اسے اپنی مسجد میں نماز پر فضیلت دی، تو لوگوں سے کہا جب وہ رمضان میں آپ کے پاس جمع ہوئے کہ آپ انہیں اس میں پڑھائیں: اے لوگو! اپنے گھروں میں نماز پڑھو، کیونکہ آدمی کی بہترین نماز اس کے گھر میں ہے مگر فرض۔ اور آپ کی مسجد صلی اللہ علیہ وسلم فضل میں مسجد قبا سے اوپر ہے، تو جب گھروں میں نفل نماز آپ کی مسجد صلی اللہ علیہ وسلم میں نماز سے افضل تھی، تو وہ اولی ہے کہ گھروں میں مسجد قبا سے افضل ہو۔ تو اللہ تعالی کی حمد سے واضح ہوا کہ ان آثار میں سے کسی میں جو ہم نے اس باب میں روایت کی تضاد نہیں۔ وباللہ التوفیق۔
