EnglishUnverified translation

Chapter 80: Explanation of the difficulty in what was narrated from him (peace and blessings of Allah be upon him) about one who wakes up in a state of major impurity on a day of Ramadan: does he fast that day or not? 535 - Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us that Malik informed him, from Sumayy, freedman of Abu Bakr, that he heard Abu Bakr ibn Abd al-Rahman say: I and my father were with Marwan ibn al-Hakam, the governor of Madinah, when it was mentioned that Abu Hurayrah says: Whoever wakes up in a state of major impurity breaks the fast that day. Marwan said: I adjure you to go to the Mother of the Believers Aishah and Umm Salamah and ask them about that. Abd al-Rahman went and I went with him until we entered upon Aishah. Abd al-Rahman greeted her, then said: O Mother of the Believers, we were with Marwan and it was mentioned to him that Abu Hurayrah says: Whoever wakes up in a state of major impurity breaks the fast that day. Aishah said: Evil is what Abu Hurayrah said. O Abd al-Rahman, do you turn away from what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to do? He said: No, by Allah. She said: I bear witness that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wake up in a state of major impurity from intercourse, not from a wet dream, then fast that day. Then we went out and entered upon Umm Salamah and asked her about that, and she said the same as Aishah said. We went out to Marwan and Abd al-Rahman told him what they said. Marwan said: I adjure you, O Abu Muhammad, to ride my mount, for it is at the door, and go to Abu Hurayrah, for he is at his land at al-Aqiq, and inform him of that. Abd al-Rahman rode and I rode with him until we came to Abu Hurayrah. Abd al-Rahman spoke with him a while, then mentioned that to him, and Abu Hurayrah said: I have no knowledge of that; an informant only told it to me.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 80: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے بارے میں مروی روایت کی مشکل کی وضاحت جو رمضان کے کسی دن جنبی حالت میں صبح کرے: کیا وہ اس دن روزہ رکھے گا یا نہیں؟ 535 - ہمیں یونس نے بیان کیا، ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی، سمی مولیٰ ابی بکر سے کہ انہوں نے ابوبکر بن عبدالرحمٰن کو کہتے سنا: میں اور میرے والد مروان بن حکم کے پاس تھے جو مدینہ کے امیر تھے کہ ذکر ہوا کہ ابو ہریرہ کہتے ہیں: جو جنبی حالت میں صبح کرے وہ اس دن روزہ توڑ دے۔ مروان نے کہا: میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ ام المؤمنین عائشہ اور ام سلمہ کے پاس جاؤ اور ان سے اس بارے میں پوچھو۔ عبدالرحمٰن گئے اور میں ان کے ساتھ گیا یہاں تک کہ ہم عائشہ کے پاس داخل ہوئے۔ عبدالرحمٰن نے انہیں سلام کیا، پھر کہا: ام المؤمنین! ہم مروان کے پاس تھے اور اسے ذکر کیا گیا کہ ابو ہریرہ کہتے ہیں: جو جنبی حالت میں صبح کرے وہ اس دن روزہ توڑ دے۔ عائشہ نے کہا: ابو ہریرہ نے بری بات کہی۔ اے عبدالرحمٰن! کیا تم اس سے منہ موڑتے ہو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کرتے تھے؟ انہوں نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم۔ انہوں نے کہا: میں گواہی دیتی ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جماع سے جنبی حالت میں صبح کرتے تھے، احتلام سے نہیں، پھر اس دن روزہ رکھتے تھے۔ پھر ہم نکلے یہاں تک کہ ام سلمہ کے پاس داخل ہوئے اور ان سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے ویسا ہی کہا جیسا عائشہ نے کہا تھا۔ پھر ہم مروان کے پاس آئے اور عبدالرحمٰن نے انہیں بتایا جو ان دونوں نے کہا تھا۔ مروان نے کہا: اے ابو محمد! میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ میری سواری پر سوار ہو، وہ دروازے پر ہے، اور ابو ہریرہ کے پاس جاؤ، وہ عقیق میں اپنی زمین پر ہیں، اور انہیں یہ بتاؤ۔ عبدالرحمٰن سوار ہوئے اور میں ان کے ساتھ سوار ہوا یہاں تک کہ ہم ابو ہریرہ کے پاس آئے۔ عبدالرحمٰن نے ان سے کچھ دیر بات کی، پھر انہیں یہ بتایا تو ابو ہریرہ نے کہا: مجھے اس کا کوئی علم نہیں، مجھے تو ایک خبر دینے والے نے بتایا تھا۔

EnglishUnverified translation

536 - al-Hasan ibn Bakr ibn Abd al-Rahman al-Marwazi narrated to us, Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, my father narrated to us, from Ibn Ishaq, Abdullah ibn Abi Salamah, freedman of Banu Taym, narrated to us, from Irak ibn Malik al-Ghifari - and al-Nu'man ibn Abi Ayyash al-Ansari, then al-Zuraqi, each of them said: Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham al-Makhzumi narrated to me, he said: I sat with Abu Hurayrah and a man asked him about a fasting person who wakes up in a state of major impurity, and Abu Hurayrah said to him: He has no fast. Abu Bakr said: I mentioned that to my father Abd al-Rahman ibn al-Harith, and my father mentioned it to Marwan ibn al-Hakam, the governor of Madinah. Marwan said to him: You must go to Aishah and Umm Salamah, the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and ask them about this matter of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), for none knows this matter of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) better than his wives. My father went out and I went out with him until we entered upon Umm Salamah and asked her about that, and she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wake up in a state of major impurity from intercourse, not from a wet dream, then fast. Then we went out from her and sat at Aishah's door, and my father sent her freedman Dhakwan to her to ask her about that. Dhakwan came to him and said: She says to you: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wake up in a state of major impurity from intercourse, not from a wet dream, then fast. My father returned to Marwan and told him that, and he said: I insist that you go to Abu Hurayrah and inform him of this. My father said to him: May Allah forgive you, O Amir, I conveyed to you a hadith from a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then when you found otherwise you ordered me to inform him of it. Marwan said to him: I insist that you do it. Then Marwan went out for Hajj or Umrah, and we went out with him until we were at Dhu al-Hulayfah - and Abu Hurayrah had land there where he was - so we stood before him, I with my father, and my father said to him: O Abu Hurayrah, I told the Amir that you said: Whoever reaches dawn in a state of major impurity has no fast, so he ordered me to ask the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about that, and I did. Umm Salamah and Aishah told me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wake up in a state of major impurity from intercourse, not from a wet dream, then fast. Abu Hurayrah said: I do not know; al-Fadl ibn Abbas told me that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

536 - ہمیں حسن بن بکر بن عبدالرحمٰن مروزی نے بیان کیا، ہمیں یعقوب بن ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، مجھے میرے والد نے بیان کیا، ابن اسحاق سے، ہمیں عبداللہ بن ابی سلمہ مولیٰ بنی تیم نے بیان کیا، عراک بن مالک غفاری سے، اور نعمان بن ابی عیاش انصاری پھر زرقی سے، ان دونوں میں سے ہر ایک نے کہا: مجھے ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام مخزومی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں ابو ہریرہ کے ساتھ بیٹھا تھا کہ ایک آدمی نے ان سے اس روزے دار کے بارے میں پوچھا جو جنبی حالت میں صبح کرے، تو ابو ہریرہ نے اسے کہا: اس کا کوئی روزہ نہیں۔ ابوبکر نے کہا: میں نے یہ اپنے والد عبدالرحمٰن بن حارث کو بتایا تو میرے والد نے یہ مروان بن حکم کو بتایا جو مدینہ کے امیر تھے۔ مروان نے ان سے کہا: تم ضرور عائشہ اور ام سلمہ کے پاس جاؤ جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں ہیں اور ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس معاملے کے بارے میں پوچھو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس معاملے کو آپ کی بیویوں سے بڑھ کر کوئی نہیں جانتا۔ میرے والد نکلے اور میں ان کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ ہم ام سلمہ کے پاس داخل ہوئے اور ان سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکاح سے جنبی حالت میں صبح کرتے تھے، احتلام سے نہیں، پھر روزہ رکھتے تھے۔ پھر ہم ان کے پاس سے نکلے اور عائشہ کے دروازے پر بیٹھے، میرے والد نے ان کے غلام ذکوان کو ان کے پاس بھیجا کہ ان سے پوچھے۔ ذکوان ان کے پاس آیا اور کہا: وہ تمہیں کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکاح سے جنبی حالت میں صبح کرتے تھے، احتلام سے نہیں، پھر روزہ رکھتے تھے۔ میرے والد مروان کے پاس لوٹے اور انہیں یہ بتایا تو انہوں نے کہا: میں تم پر لازم کرتا ہوں کہ ابو ہریرہ کے پاس جاؤ اور انہیں یہ بتاؤ۔ میرے والد نے ان سے کہا: اللہ تمہیں معاف کرے اے امیر! میں نے تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی سے ایک حدیث پہنچائی، پھر جب تمہیں اس کے خلاف ملا تو تم نے مجھے حکم دیا کہ انہیں اس سے آگاہ کروں۔ مروان نے ان سے کہا: میں تم پر لازم کرتا ہوں کہ ضرور کرو۔ پھر مروان حج یا عمرے کے لیے نکلے، اور ہم ان کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ ہم ذوالحلیفہ پہنچے، اور ابو ہریرہ کی وہاں زمین تھی جس میں وہ تھے، تو ہم ان کے پاس کھڑے ہوئے، میں اپنے والد کے ساتھ، میرے والد نے ان سے کہا: اے ابو ہریرہ! میں نے امیر کو بتایا کہ تم نے کہا: جو فجر کو جنبی حالت میں پائے اس کا کوئی روزہ نہیں، تو انہوں نے مجھے حکم دیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں سے اس بارے میں پوچھوں، میں نے ایسا کیا تو ام سلمہ اور عائشہ نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکاح سے جنبی حالت میں صبح کرتے تھے، احتلام سے نہیں، پھر روزہ رکھتے تھے۔ ابو ہریرہ نے کہا: میں نہیں جانتا، مجھے یہ فضل بن عباس نے بتایا تھا۔

EnglishUnverified translation

537 - And al-Hasan ibn Bakr narrated to us, Ya'qub narrated to us, my father narrated to us, from Ibn Ishaq, al-Harith ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham narrated to me, from his father, the same as the hadith of Abdullah ibn Abi Salamah, from Irak and al-Nu'man.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

537 - اور ہمیں حسن بن بکر نے بیان کیا، ہمیں یعقوب نے بیان کیا، مجھے میرے والد نے بیان کیا، ابن اسحاق سے، مجھے حارث بن ابی بکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام نے اپنے والد سے بیان کیا، عبداللہ بن ابی سلمہ کی حدیث کی مثل عراک اور نعمان سے۔

EnglishUnverified translation

538 - Ali ibn Shaybah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Abdullah ibn Awn informed us, from Raja ibn Haywah, from Ya'la ibn Uqbah, he said: I woke up in a state of major impurity while intending to fast, so I came to Abu Hurayrah and asked him, and he said to me: Break the fast. I came to Marwan and asked him and told him what Abu Hurayrah said, so he sent Abd al-Rahman ibn al-Harith to Aishah to ask her, and she said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to come out for the dawn prayer with his head dripping from intercourse, then fast that day. He returned to Marwan and told him, and he said: Go to Abu Hurayrah and inform him. He came to him and informed him, and he said: I did not hear it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); al-Fadl only narrated it to me, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

538 - ہمیں علی بن شیبہ نے بیان کیا، ہمیں یزید بن ہارون نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن عون نے خبر دی، رجاء بن حیوہ سے، یعلیٰ بن عقبہ سے، انہوں نے کہا: میں جنبی حالت میں صبح کی اور روزے کا ارادہ تھا، تو میں ابو ہریرہ کے پاس آیا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے مجھے کہا: روزہ توڑ دو۔ میں مروان کے پاس آیا اور ان سے پوچھا اور انہیں ابو ہریرہ کا قول بتایا تو انہوں نے عبدالرحمٰن بن حارث کو عائشہ کے پاس بھیجا کہ ان سے پوچھیں، تو انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کے لیے نکلتے اور آپ کا سر جماع سے ٹپک رہا ہوتا، پھر اس دن روزہ رکھتے۔ وہ مروان کے پاس لوٹے اور انہیں بتایا تو انہوں نے کہا: ابو ہریرہ کے پاس جاؤ اور انہیں بتاؤ۔ وہ ان کے پاس آئے اور انہیں بتایا تو انہوں نے کہا: میں نے یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنا، مجھے تو یہ فضل نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا تھا۔

EnglishUnverified translation

539 - And Ibn Khuzaymah narrated to us, Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, Abdullah ibn Awn informed us, then he mentioned with its chain the same as it. In these reports we narrated is what Abu Hurayrah mentioned from al-Fadl ibn Abbas, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), prohibiting one who wakes up in a state of major impurity from fasting, and in them is the report of Aishah and Umm Salamah contradicting that prohibition. An objector said: How can you incline to what Aishah and Umm Salamah narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and abandon what Abu Hurayrah narrated from al-Fadl, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), without declaring both sound, making the hadith of Aishah and Umm Salamah a report about his own ruling, and the hadith of al-Fadl about the ruling of others of his community, so neither meaning contradicts the other? Our answer was that we found evidence that his own ruling in that was like the ruling of the rest of his community, namely:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

539 - اور ہمیں ابن خزیمہ نے بیان کیا، ہمیں حجاج بن منہال نے بیان کیا، ہمیں حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن عون نے خبر دی، پھر انہوں نے اس کی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ ان آثار میں جو ہم نے روایت کیے وہ ہے جو ابو ہریرہ نے فضل بن عباس سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا کہ جو جنبی حالت میں صبح کرے وہ روزہ نہ رکھے، اور ان میں عائشہ اور ام سلمہ کی خبر ہے جو اس ممانعت کے خلاف ہے۔ ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: تمہیں کیسے جائز ہوا کہ تم اس کی طرف مائل ہو جو عائشہ اور ام سلمہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا اور اسے چھوڑ دو جو ابو ہریرہ نے فضل سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا، بغیر اس کے کہ دونوں کو صحیح قرار دو، عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث کو آپ کے اپنے بارے میں حکم کی خبر بناؤ اور فضل کی حدیث کو آپ کی امت کے دوسروں کے حکم میں بناؤ تاکہ دونوں معنوں میں سے کوئی دوسرے کے خلاف نہ ہو؟ تو ہمارا جواب یہ تھا کہ ہم نے وہ پایا ہے جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس بارے میں آپ کا اپنا حکم آپ کی باقی امت کے حکم جیسا تھا، وہ یہ ہے:

EnglishUnverified translation

540 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik informed him, from Abdullah ibn Mu'mar al-Ansari, from Abu Yunus, freedman of Aishah, from Aishah: A man said to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while he was standing at the door, and I was listening: O Messenger of Allah, I wake up in a state of major impurity while intending to fast. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I too wake up in a state of major impurity while intending to fast, then I bathe and fast. The man said: You are not like us; Allah has forgiven you your past and future sins. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) became angry and said: By Allah, I hope I am the most God-fearing of you toward Allah, exalted is He, and the most knowledgeable of you of what I guard against. When we established thereby the equality of his ruling and the ruling of the rest of his community in that, we understood that those two meanings were two rulings of Allah, exalted is He, one abrogating the other. What is in the hadith of al-Fadl was the strict ruling, and what is in the hadith of Aishah and Umm Salamah was the lenient ruling. We mentioned earlier in this book that abrogation without disobedience to Allah is a mercy from Allah, returning strictness to leniency, and there was, praise be to Allah, in nothing of what caused this abrogation any disobedience entailing strictness. So we held that the abrogation in this ruling was from strictness to leniency, entailing the obligation to act upon what is in the hadith of Aishah and Umm Salamah rather than what is in the hadith of al-Fadl. Moreover, we found the Book of Allah requires that, in His saying: {Intercourse with your wives is permitted to you on the night of fasting}, up to His saying: {until the night}. This shows the permissibility of approaching women at night until dawn, while the bath it necessitates can only be in the daytime, which permits fasting with major impurity, agreeing with the hadith of Aishah and Umm Salamah from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). And among what was narrated from him also, from the hadith of Aishah and Umm Salamah agreeing with this meaning:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

540 - ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی، عبداللہ بن معمر انصاری سے، ابو یونس مولیٰ عائشہ سے، عائشہ سے: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا جبکہ آپ دروازے پر کھڑے تھے اور میں سن رہی تھی: یا رسول اللہ! میں جنبی حالت میں صبح کرتا ہوں اور روزے کا ارادہ ہوتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں بھی جنبی حالت میں صبح کرتا ہوں اور روزے کا ارادہ ہوتا ہے، پھر غسل کرتا ہوں اور روزہ رکھتا ہوں۔ اس آدمی نے کہا: آپ ہم جیسے نہیں ہیں، اللہ نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف کر دیے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غضبناک ہوئے اور فرمایا: اللہ کی قسم! مجھے امید ہے کہ میں تم میں سب سے زیادہ اللہ تعالیٰ سے ڈرنے والا ہوں اور سب سے زیادہ جاننے والا ہوں کہ میں کس سے بچتا ہوں۔ اور جب ہم نے اس سے یہ جان لیا کہ اس بارے میں آپ کا حکم اور آپ کی باقی امت کا حکم برابر ہے تو ہم نے سمجھا کہ یہ دونوں معنی اللہ تعالیٰ کے دو حکم تھے جن میں سے ایک نے دوسرے کو منسوخ کیا۔ ان میں سے فضل کی حدیث میں سختی تھی اور عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث میں نرمی تھی۔ اور ہم نے اس کتاب میں پہلے ذکر کیا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کے بغیر نسخ اللہ کی رحمت ہے، سختی کو نرمی کی طرف لوٹانا ہے، اور الحمدللہ اس نسخ کے اسباب میں ایسی کوئی نافرمانی نہ تھی جس سے سختی لازم آئے۔ تو ہم نے قرار دیا کہ اس حکم میں نسخ سختی سے نرمی کی طرف تھا، اور اس میں عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث پر عمل واجب تھا نہ کہ فضل کی حدیث پر۔ اس کے ساتھ ہم نے پایا کہ اللہ کی کتاب بھی اسی کو واجب کرتی ہے، وہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے: {روزے کی رات تمہارے لیے اپنی بیویوں سے صحبت حلال کی گئی} سے لے کر {رات تک} کے قول تک۔ اس میں رات میں طلوع فجر تک عورتوں کے پاس جانے کی اباحت کی دلیل ہے، اور اس سے واجب ہونے والا غسل دن ہی میں ہو سکتا ہے، اور اس میں جنابت کے ساتھ روزے کی اجازت ہے، اور اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث کی موافقت ہے۔ اور آپ سے عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث سے بھی اسی معنی کی موافقت میں مروی ہے:

EnglishUnverified translation

541 - Bakkar narrated to us, Abu Dawud and Rawh ibn Ubadah narrated to us, they said: Shu'bah narrated to us, from al-Hakam, he said: I heard Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham narrating, from his father, he said: I entered upon Aishah, wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and she told me: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wake up in a state of major impurity, then bathe, then go out to the mosque with his head dripping, then fast that day. I told Marwan of it and he said: Go to Abu Hurayrah and inform him of that. I said: He is a friend of mine, so excuse me. He said: I insist that you go to him. I set out, I and my son, to Abu Hurayrah and told him of that, and Abu Hurayrah said: Aishah knows better than me. Shu'bah said: And in the written copy: Aishah knows the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) better.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

541 - ہمیں بکار نے بیان کیا، ہمیں ابوداؤد اور روح بن عبادہ نے بیان کیا، ان دونوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، حکم سے، انہوں نے کہا: میں نے ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام کو بیان کرتے سنا، اپنے والد سے، انہوں نے کہا: میں عائشہ کے پاس داخل ہوا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی ہیں، اور انہوں نے مجھے بتایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنبی حالت میں صبح کرتے، پھر غسل کرتے، پھر مسجد کی طرف جاتے اور آپ کا سر ٹپک رہا ہوتا، پھر اس دن روزہ رکھتے۔ میں نے یہ مروان کو بتایا تو انہوں نے کہا: ابو ہریرہ کے پاس جاؤ اور انہیں یہ بتاؤ۔ میں نے کہا: وہ میرے دوست ہیں، مجھے معاف رکھو۔ انہوں نے کہا: میں تم پر لازم کرتا ہوں کہ ضرور جاؤ۔ میں اور میرا بیٹا ابو ہریرہ کے پاس چلے اور انہیں یہ بتایا تو ابو ہریرہ نے کہا: عائشہ مجھ سے زیادہ جانتی ہیں۔ شعبہ نے کہا: اور صحیفے میں ہے: عائشہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زیادہ جانتی ہیں۔

EnglishUnverified translation

542 - And Ali ibn Ma'bad narrated to us, Abd al-Wahhab ibn Ata narrated to us, Dawud ibn Abi Hind informed us, from al-Sha'bi, from Umar ibn Abd al-Rahman, from his brother Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, that he used to fast and not break it. One day he entered upon his father while breaking the fast, and he said to him: What is the matter with you breaking the fast today? He said: Major impurity befell me and I did not bathe until morning, so Abu Hurayrah ruled that I break the fast. They sent to Aishah asking her, and she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would be struck by major impurity, then bathe after morning, then come out with his head dripping water and lead his Companions in prayer, then fast that day.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

542 - اور ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، ہمیں عبدالوہاب بن عطاء نے بیان کیا، ہمیں داؤد بن ابی ہند نے خبر دی، شعبی سے، عمر بن عبدالرحمٰن سے، ان کے بھائی ابوبکر بن عبدالرحمٰن سے کہ وہ روزہ رکھتے تھے اور نہ توڑتے تھے۔ ایک دن وہ اپنے والد کے پاس داخل ہوئے جبکہ وہ روزہ توڑے ہوئے تھے تو انہوں نے ان سے کہا: آج تمہیں کیا ہوا کہ روزہ توڑے ہوئے ہو؟ انہوں نے کہا: مجھے جنابت لاحق ہوئی اور میں نے صبح تک غسل نہ کیا تو ابو ہریرہ نے مجھے فتویٰ دیا کہ روزہ توڑ دوں۔ انہوں نے عائشہ کے پاس پوچھنے کے لیے بھیجا تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جنابت لاحق ہوتی تو صبح کے بعد غسل کرتے، پھر نکلتے اور آپ کا سر پانی ٹپک رہا ہوتا، اپنے صحابہ کو نماز پڑھاتے، پھر اس دن روزہ رکھتے۔