EnglishUnverified translation

Chapter explaining the difficulty in what is narrated from him (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: {The distinction between our fasting and the fasting of the People of the Book is the predawn meal.} 477 - Yunus and al-Rabi' al-Muradi narrated to us, who said: Ibn Wahb informed us; (he said:) Musa ibn Ulayy informed me, from his father, from Abu Qays, freedman of Amr ibn al-As, from Amr: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: {The distinction between our fasting and the fasting of the People of the Book is the predawn meal.} So we examined this to determine the meaning intended by it. We found that of the law of the People of the Book is that when they sleep in their night, there becomes forbidden to them thereby, for its remainder, what is forbidden to the fasting person — of approaching women, eating, and drinking — until their exit from the fast of the morrow of that night. And likewise were the people of Islam at the beginning of Islam, until Allah abrogated that with what He abrogated of His Book. And there is narrated concerning that:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب: ان سے صلی اللہ علیہ وسلم مروی اس قول کی مشکل کی وضاحت: {ہمارے روزے اور اہل کتاب کے روزے کے درمیان فرق سحری کھانا ہے۔} 477 - ہم سے یونس اور ربیع مرادی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، (کہا:) مجھے موسیٰ بن علی نے خبر دی، اپنے والد سے، ابو قیس مولیٰ عمرو بن عاص سے، عمرو سے: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: {ہمارے روزے اور اہل کتاب کے روزے کے درمیان فرق سحری کھانا ہے۔} تو ہم نے اس پر غور کیا تاکہ اس سے مراد معنی پر ٹھہریں کہ وہ کیا ہے، تو ہم نے پایا کہ اہل کتاب کی شریعت میں سے ہے کہ جب وہ اپنی رات میں سو جائیں تو اس سے ان پر اس کے باقی میں وہ حرام ہو جاتا ہے جو روزے دار پر حرام ہے — عورتوں کے پاس آنے، کھانے اور پینے میں سے — اس رات کے کل کے روزے سے نکلنے تک۔ اور اسی طرح اسلام والے اسلام کے شروع میں تھے یہاں تک کہ اللہ نے اسے اپنی کتاب میں سے جس سے منسوخ کیا۔ اور اس میں روایت ہوا:

EnglishUnverified translation

What Bakkar narrated to us; (he said:) Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us; (he said:) al-Mas'udi narrated to us, from Amr ibn Murra, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, {from Mu'adh ibn Jabal, who said: Prayer passed through three states, and fasting through three states. He mentioned the three states of prayer, then said: As for the states of fasting: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to Madina and fasted three days of each month, and fasted the day of Ashura. He fasted them thus sixteen or seventeen months. Then Allah revealed: {Prescribed upon you is fasting as it was prescribed upon those before you} up to His saying: {And whoever volunteers good, it is better for him.} Whoever willed fasted, and whoever willed fed a poor person, and that sufficed him — until Allah, exalted, revealed: {The month of Ramadan in which the Qur'an was revealed.} Up to His saying: {So whoever witnesses the month, let him fast it.} And up to His saying: {Allah intends ease for you and does not intend hardship for you.} So Allah made it obligatory and established its fasting upon the healthy resident, and permitted it for the sick and traveler. And feeding remained for the old man who cannot fast it. They would eat, drink, and approach women; but when they slept, they abstained from that. A man called Sirma came, having toiled his day working. He came, prayed Isha, laid his head and slept before eating, and woke fasting. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw him at the end of the day, exhausted, and said: I see you exhausted. He said: O Messenger of Allah, I toiled my day working, came to Isha prayer, and slept before eating. And Umar came, having had intercourse with women. Then this verse was revealed: {Permitted to you on the night of fasting is intercourse with your wives} up to His saying: {of the dawn.}}

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو ہم سے بکار نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے ابو داؤد طیالسی نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے مسعودی نے بیان کیا، عمرو بن مرہ سے، عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، {معاذ بن جبل سے، کہا: نماز تین حالتوں میں بدلی، اور روزہ تین حالتوں میں۔ انہوں نے نماز کی تین حالتوں کا ذکر کیا، پھر کہا: رہا روزے کی حالتیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ آئے اور ہر مہینے تین دن روزہ رکھا، اور عاشوراء کے دن کا روزہ رکھا۔ انہیں اس طرح سولہ یا سترہ مہینے رکھا۔ پھر اللہ نے نازل کیا: {تم پر روزہ فرض کیا گیا جیسا ان پر فرض کیا گیا جو تم سے پہلے تھے} اس کے قول تک: {اور جو بھلائی سے تطوع کرے تو وہ اس کے لیے بہتر ہے۔} جو چاہتا روزہ رکھتا، اور جو چاہتا مسکین کو کھلاتا، اور یہ اس سے کفایت کرتا — یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے نازل کیا: {رمضان کا مہینہ جس میں قرآن نازل کیا گیا۔} اس کے قول تک: {تو جو تم میں سے مہینے کو پائے تو اس کا روزہ رکھے۔} اور اس کے قول تک: {اللہ تم سے آسانی چاہتا ہے اور تم سے تنگی نہیں چاہتا۔} تو اللہ نے اسے فرض کیا اور اس کے روزے کو صحیح مقیم پر ثابت کیا، اور اس میں مریض اور مسافر کو رخصت دی۔ اور کھلانا اس بوڑھے کے لیے ثابت رہا جو اس کا روزہ نہیں رکھ سکتا۔ وہ کھاتے، پیتے اور عورتوں کے پاس آتے؛ پھر جب سو جاتے تو اس سے رک جاتے۔ ایک آدمی آیا جسے صرمہ کہا جاتا تھا، اپنا دن کام کرتے گزارا تھا۔ آیا، عشاء پڑھی، سر رکھا اور کھانے سے پہلے سو گیا، اور روزے سے صبح کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دن کے آخر میں دیکھا، تھکا ہوا، اور فرمایا: میں تمہیں تھکا ہوا دیکھتا ہوں۔ کہا: اے اللہ کے رسول! میں اپنا دن کام کرتے گزارا، عشاء کی نماز پر آیا، اور کھانے سے پہلے سو گیا۔ اور عمر آئے، اور عورتوں سے صحبت کر چکے تھے۔ تو یہ آیت نازل ہوئی: {تمہارے لیے روزے کی رات میں اپنی عورتوں سے صحبت حلال کی گئی} اس کے قول تک: {فجر میں سے۔}}

EnglishUnverified translation

And what Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us; (he said:) Sa'id ibn Ya'qub al-Talqani narrated to us; (he said:) Hushaym narrated to us; (he said:) Husayn ibn Abd al-Rahman informed us, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, {from a man of the Ansar called Sirma ibn Malik — an old man — who came to his family at night while fasting. When one of them slept before eating, he would eat nothing until the like of it; and when a woman slept, her husband would not approach her until the like of it came. When Sirma came to his family and called for his dinner, they said: Wait until we make you hot food to break fast on. The old man laid his head and slept. They brought his food, and he said: I was asleep — so he did not taste it, spending his night with back cleaving to belly. In the morning he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him. Then this verse was revealed: {And eat and drink until the white thread becomes distinct to you from the black thread of dawn.} So they were permitted to eat from the beginning of the night to its end. And Umar came to his wife, and she said she had slept. Umar, may Allah be pleased with him, thought she was making an excuse to him, so he had intercourse with her. He was informed she had slept. He mentioned that to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then there was revealed concerning him: {Allah knew that you were betraying yourselves, so He turned to you and pardoned you} the verse.} So we learned thereby that the meaning of what we narrated in the hadith of Amr ibn al-As is that in our fast it is permitted for us to eat in its nights, even if we slept in them — unlike the fast of the People of the Book, who, when they sleep in the nights of their fast, do not eat therein until the morrow of that night passes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے محمد بن علی بن داؤد نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے سعید بن یعقوب طالقانی نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے ہشیم نے بیان کیا، (کہا:) ہمیں حصین بن عبد الرحمن نے خبر دی، عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، {انصار کے ایک آدمی سے جسے صرمہ بن مالک کہا جاتا تھا — ایک بوڑھا تھا — اپنی بیوی کے پاس رات کو آیا جبکہ وہ روزے سے تھا۔ جب ان میں سے کوئی کھانے سے پہلے سو جاتا تو اس جیسی تک کچھ نہ کھاتا؛ اور جب عورت سو جاتی تو اس کا شوہر اس کے پاس نہ آتا یہاں تک کہ اس جیسی آتی۔ جب صرمہ اپنے گھر والوں کے پاس آیا اور اپنا عشاء مانگا تو انہوں نے کہا: ٹھہرو یہاں تک کہ ہم تمہارے لیے گرم کھانا بنائیں جس سے تم افطار کرو۔ بوڑھے نے سر رکھا اور سو گیا۔ وہ اس کا کھانا لائے تو اس نے کہا: میں سویا ہوا تھا — تو اسے نہ چکھا، اپنی رات گزاری پیٹھ پیٹ سے لگی۔ صبح نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو بتایا۔ تو یہ آیت نازل ہوئی: {اور کھاؤ اور پیو یہاں تک کہ تمہارے لیے سفید دھاگہ کالے دھاگے سے فجر میں سے واضح ہو جائے۔} تو انہیں رخصت دی گئی کہ رات کے شروع سے آخر تک کھائیں۔ اور عمر آئے اور اپنی بیوی کے پاس گئے تو اس نے کہا کہ وہ سو گئی تھی۔ عمر رضی اللہ عنہ نے گمان کیا کہ اس نے ان سے بہانہ کیا تو اس سے صحبت کی۔ انہیں بتایا گیا کہ وہ سو گئی تھی۔ انہوں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا تو ان میں نازل ہوا: {اللہ نے جانا کہ تم اپنی جانوں سے خیانت کرتے تھے تو اس نے تم پر توجہ کی اور تمہیں معاف کیا} الآیہ۔} تو ہم اس سے ٹھہرے کہ جو ہم نے عمرو بن عاص کی حدیث میں روایت کیا اس کا معنی یہ ہے کہ ہمارے روزے میں ہمارے لیے جائز ہے کہ اس کی راتوں میں کھائیں، اگرچہ ہم ان میں سو چکے ہوں — اہل کتاب کے روزے کے خلاف جن کے روزے کی راتوں میں جب وہ سو جائیں تو اس میں نہ کھائیں یہاں تک کہ اس رات کا کل گزر جائے۔