Sharh Mushkil al-Athar #518
[1/407] 68 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } 467 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : { لَمَّا نَزَلَتْ : { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَأَيُّ نَعِيمٍ ، وَإِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ } . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَوَجَدْنَا فِيهِ قَوْلَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَيْهِ : أَيُّ نَعِيمٍ ؟ أَيْ : مَا هُمْ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ . وَجَوَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ : " إِنَّهُ سَيَكُونُ " أَيْ سَيَكُونُ لَكُمْ عَيْشٌ سِوَى الْأَسْوَدَيْنِ ، فَتُسْأَلُونَ عَنْهُ . [1/408] فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الَّذِي يُسْأَلُونَ عَنْهُ ، هُوَ الْفَضْلُ عَنِ الْأَسْوَدَيْنِ مِمَّا يَتَجَاوَزُ مَا تَقُومُ أَنْفُسُهُمْ بِهِ ، وَأَنَّهُمْ غَيْرُ مَسْئُولِينَ عَمَّا لَا تَقُومُ أَنْفُسُهُمْ إِلَّا بِهِ . وَوَجَدْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ مَرْوِيًّا عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ .
EnglishUnverified translation
Chapter explaining the difficulty in what is narrated from him (peace and blessings of Allah be upon him) in the interpretation of Allah's saying, exalted: {Then you will surely be asked that Day about bliss.} 467 - Ahmad ibn Dawud narrated to us; (he said:) Muhammad ibn Abi Samina narrated to us; (he said:) Sufyan informed us, from Amr ibn Dinar, from Yahya ibn Abd al-Rahman, from Abd Allah ibn al-Zubayr, from al-Zubayr, who said: {When: {Then you will surely be asked that Day about bliss} was revealed, we said: O Messenger of Allah, what bliss — when they are only the two black ones? The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It will come to be.} So we examined this hadith and found in it the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), upon the descent of this verse upon him: What bliss — i.e., what they are in — when they are only the two black ones? And the answer of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to them at that: It will come to be — i.e., there will come to be for you a living beyond the two black ones, about which you will be asked. Thereby we understood that what they will be asked about is the surplus beyond the two black ones, of what exceeds what their selves subsist on; and that they are not asked about what their selves subsist on only. And we found what indicates that narrated from him (peace and blessings of Allah be upon him) in other than this hadith.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
باب: ان سے صلی اللہ علیہ وسلم مروی کی مشکل کی وضاحت اللہ تعالیٰ کے قول کی تاویل میں: {پھر تم سے اس دن نعمت کے بارے میں ضرور پوچھا جائے گا۔} 467 - ہم سے احمد بن داؤد نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے محمد بن ابی سمینہ نے بیان کیا، (کہا:) ہمیں سفیان نے خبر دی، عمرو بن دینار سے، یحییٰ بن عبد الرحمن سے، عبد اللہ بن زبیر سے، زبیر سے، کہا: {جب: {پھر تم سے اس دن نعمت کے بارے میں ضرور پوچھا جائے گا} نازل ہوئی تو ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول! کون سی نعمت — جبکہ وہ صرف دو کالے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ ہونے والی ہے۔} تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا، تو اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہنا پایا جب یہ آیت آپ پر نازل ہوئی: کون سی نعمت؟ — یعنی: جس میں وہ ہیں، جبکہ وہ صرف دو کالے ہیں؟ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انہیں اس وقت جواب: «وہ ہونے والی ہے» — یعنی تمہارے لیے دو کالوں کے سوا معیشت ہونے والی ہے، تو اس کے بارے میں پوچھے جاؤ گے۔ اس سے ہم نے سمجھا کہ جس کے بارے میں پوچھے جائیں گے وہ دو کالوں سے زائد فضل ہے، اس میں سے جو ان کی جانوں کے قیام سے تجاوز کرے؛ اور وہ اس کے بارے میں نہیں پوچھے جائیں گے جس سے ان کی جانیں قائم ہوں۔ اور ہم نے اس پر دلالت کرنے والا پایا ہے ان سے صلی اللہ علیہ وسلم اس حدیث کے علاوہ میں مروی۔