EnglishUnverified translation

Chapter 5: Clarifying the difficulty in what was narrated from the Prophet (peace be upon him) of his forbidding Abu Dharr to undertake judging between two men and to take custody of a trust. 46. Yunus narrated to us, saying: Ibn Wahb narrated to us: Amr ibn al-Harith informed me that Darraj Abu al-Samh narrated to him, from Abu al-Muthanna, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said to me for six days: Take heed, O Abu Dharr, to what I say to you. Then on the seventh day he said: I counsel you to fear Allah in your private and public affairs; if you do evil, do good after it; do not ask anyone for anything, even if your whip falls; do not take custody of a trust, do not take custody of an orphan, and do not judge between two men. This hadith contains his forbidding Abu Dharr what he forbade him — while he (peace be upon him) had employed Ali ibn Abi Talib as judge. By that we understood that he did not employ him in a disliked work, nor admit him into a matter diminishing his rank from what it is; rather, he admitted him only into a matter increasing his rank, and a matter bringing him nearer to his Lord, exalted. There was narrated, of what passed from him to Ali in that when he sent him upon what he appointed him over, among it:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب ۵: نبی علیہ السلام سے ابو ذر کو دو شخصوں کے درمیان فیصلہ کرنے اور امانت رکھنے کی ممانعت کی مشکل کی وضاحت۔ ۴۶۔ ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی کہ دراج ابو السمح نے انہیں بیان کیا، ابو المثنیٰ سے، ابو ذر سے، انہوں نے کہا: مجھ سے رسول اللہ علیہ السلام نے چھ دن فرمایا: اے ابو ذر! جو میں تم سے کہتا ہوں اسے سمجھو۔ پھر جب ساتواں دن ہوا تو فرمایا: میں تمہیں تمہارے پوشیدہ اور ظاہر معاملے میں تقویٰ الٰہی کی وصیت کرتا ہوں؛ اور جب برائی کرو تو اچھائی کرو؛ اور کسی سے کچھ نہ مانگو، چاہے تمہارا کوڑا گر جائے؛ اور امانت نہ رکھو، اور یتیم کی سرپرستی نہ کرو، اور دو شخصوں کے درمیان فیصلہ نہ کرو۔ تو اس حدیث میں ابو ذر کو اس سے منع کرنا ہے جس سے منع فرمایا ـ حالانکہ آپ علیہ السلام نے علی بن ابی طالب کو قضا پر مقرر فرمایا تھا۔ تو اس سے ہمیں معلوم ہوا کہ آپ نے انہیں کسی مکروہ کام پر مقرر نہیں فرمایا، اور نہ انہیں کسی ایسے معنی میں داخل فرمایا جو ان کے مرتبے کو اس سے گھٹائے، بلکہ انہیں صرف ایسے معنی میں داخل فرمایا جو ان کے مرتبے میں اضافہ کرے، اور ایسے معنی میں جو انہیں ان کے رب تعالیٰ سے قریب کرے۔ اور جو ان سے علی کی طرف اس بارے میں تھا جب آپ نے انہیں اس پر بھیجا جو آپ نے انہیں سونپا، اس میں سے:

EnglishUnverified translation

47. What Abu Umayyah narrated to us: Ubayd Allah ibn Musa narrated to us: Shayban the grammarian narrated to us, from Abu Ishaq, from Amr ibn Habashi, from Ali, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent me to Yemen, and I said: O Messenger of Allah, you send me to a people of elders of age, and I fear I may not get it right. He said: Allah shall make your tongue firm and guide your heart.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۷۔ جو ابو امیہ نے ہمیں بیان کیا: ہمیں عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا: ہمیں شیبان نحوی نے بیان کیا، ابو اسحاق سے، عمرو بن حبشی سے، علی سے، انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن بھیجا، تو میں نے کہا: یا رسول اللہ! آپ مجھے بوڑھے عمر رسیدہ لوگوں کی طرف بھیجتے ہیں، اور مجھے ڈر ہے کہ درست نہ کر سکوں۔ فرمایا: اللہ تمہاری زبان ثابت رکھے گا اور تمہارے دل کو ہدایت دے گا۔

EnglishUnverified translation

48. And what Yazid ibn Sinan narrated to us: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us: Sharik, Za'idah and Sulayman ibn Mu'adh narrated to us — all from Simak ibn Harb, from Hanash — he is Ibn al-Mu'tamir — from Ali, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said to me: When two litigants come to you, do not judge for the first until you hear what the other says; for when you have heard that, you will know how to judge. Ali said: I never ceased being a judge thereafter. Sulayman added that the Prophet (peace be upon him) said to Ali in this hadith: Allah shall make your tongue firm and guide your heart.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۸۔ اور جو یزید بن سنان نے ہمیں بیان کیا: ہمیں ابو داؤد طیالسی نے بیان کیا: ہمیں شریک، زائدہ اور سلیمان بن معاذ نے بیان کیا ـ سب سماک بن حرب سے، حنش سے ـ وہ ابن معتمر ہیں ـ علی سے، انہوں نے کہا: مجھ سے رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا: جب دو مدعی تمہارے پاس فیصلے کے لیے آئیں تو پہلے کے حق میں فیصلہ نہ کرو یہاں تک کہ دوسرے کی بات سن لو؛ کیونکہ جب تم وہ سن لو گے تو جان لو گے کیسے فیصلہ کرنا ہے۔ علی نے کہا: اس کے بعد میں ہمیشہ قاضی رہا۔ اور سلیمان نے اضافہ کیا کہ نبی علیہ السلام نے اس حدیث میں علی سے فرمایا: اللہ تمہاری زبان ثابت رکھے گا اور تمہارے دل کو ہدایت دے گا۔

EnglishUnverified translation

49. And what Fahd narrated to us: Abu Ghassan al-Nahdi narrated to us: Isra'il ibn Yunus narrated to us, from Abu Ishaq, from Harithah ibn Mudarrib, from Ali, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent me to Yemen, and I said: You sent me to a people older than me — how shall I judge? He said: Go, for Allah shall guide your heart and make your tongue firm.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۹۔ اور جو فہد نے ہمیں بیان کیا: ہمیں ابو غسان نہدی نے بیان کیا: ہمیں اسرائیل بن یونس نے بیان کیا، ابو اسحاق سے، حارثہ بن مضرب سے، علی سے، انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن بھیجا، تو میں نے کہا: آپ نے مجھے مجھ سے بڑی عمر والوں کی طرف بھیجا ـ تو کیسے فیصلہ کروں؟ فرمایا: جاؤ، اللہ تمہارے دل کو ہدایت دے گا اور تمہاری زبان ثابت رکھے گا۔

EnglishUnverified translation

50. And what Fahd narrated to us: Ibn al-Asbahani Muhammad ibn Sa'id narrated to us: Sharik narrated to us, from Simak, from Hanash, who said: Ali said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent me to Yemen while I was young in age, and I said: You sent me while I am young, with no knowledge of judging. He said: Allah shall guide your heart and your tongue; when the two disputants sit before you, do not judge for the first until you hear the speech of the other. He said: I never doubted in a judgment thereafter. Abu Ja'far said: It is impossible with us — and Allah knows best — that the Messenger of Allah (peace be upon him) admitted Ali into anything but what increased his rank, the eminence of his station, and what brings him nearer to his Lord, exalted. Among what confirms what we mentioned:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۰۔ اور جو فہد نے ہمیں بیان کیا: ہمیں ابن اصبہانی محمد بن سعید نے بیان کیا: ہمیں شریک نے بیان کیا، سماک سے، حنش سے، انہوں نے کہا: علی نے کہا: مجھے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن بھیجا جبکہ میں کم عمر تھا، تو میں نے کہا: آپ نے مجھے بھیجا جبکہ میں کم عمر ہوں اور مجھے قضا کا علم نہیں۔ فرمایا: اللہ تمہارے دل اور زبان کو ہدایت دے گا؛ جب دو جھگڑنے والے تمہارے پاس بیٹھیں تو پہلے کے حق میں فیصلہ نہ کرو یہاں تک کہ دوسرے کی بات سن لو۔ کہا: اس کے بعد مجھے کسی فیصلے میں شک نہ ہوا۔ ابو جعفر نے کہا: ہمارے نزدیک محال ہے ـ واللہ اعلم ـ کہ رسول اللہ علیہ السلام نے علی کو صرف اس میں داخل فرمایا ہو جو ان کے مرتبے اور ان کی قدر کی جلالت میں اضافہ کرے، اور اس میں جو انہیں ان کے رب تعالیٰ سے قریب کرے۔ اور جو ہم نے ذکر کیا اس کی تاکید میں داخل ہے:

EnglishUnverified translation

51. What Salih ibn Abd al-Rahman al-Ansari and Bakr ibn Idris al-Azdi narrated to us, both saying: Abu Abd al-Rahman al-Muqri narrated to us: Haywah ibn Shurayh narrated to us: Yazid ibn Abd Allah ibn Usamah ibn al-Had narrated to me, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, from Busr ibn Sa'id, from Abu Qays, freedman of Amr ibn al-As, from Amr: that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: When the judge judges, striving, then gets it right, he has two rewards; and when he judges, striving, then errs, he has one reward. He said: So I narrated this hadith to Abu Bakr ibn Hazm, who said: Thus Abu Salamah narrated to me, from Abu Hurayrah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۱۔ جو صالح بن عبد الرحمٰن انصاری اور بکر بن ادریس ازدی نے ہمیں بیان کیا، دونوں نے کہا: ہمیں ابو عبد الرحمٰن مقرئ نے بیان کیا: ہمیں حیوہ بن شریح نے بیان کیا: مجھے یزید بن عبد اللہ بن اسامہ بن الہاد نے بیان کیا، محمد بن ابراہیم تیمی سے، بسر بن سعید سے، ابو قیس مولیٰ عمرو بن العاص سے، عمرو سے کہ رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا: جب حاکم فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر درست ہو تو اسے دو اجر ہیں؛ اور جب فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر خطا کرے تو اسے ایک اجر ہے۔ (راوی نے) کہا: تو میں نے یہ حدیث ابو بکر بن حزم کو سنائی، انہوں نے کہا: مجھے ابو سلمہ نے ابو ہریرہ سے اسی طرح بیان کیا۔

EnglishUnverified translation

52. And what Muhammad ibn Khuzaymah and Fahd narrated to us, both saying: Abd Allah ibn Salih narrated to us: al-Layth narrated to me: Abu al-Zinad narrated to me, then he mentioned the like of it with its chain.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۲۔ اور جو محمد بن خزیمہ اور فہد نے ہمیں بیان کیا، دونوں نے کہا: ہمیں عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا: مجھے لیث نے بیان کیا: مجھے ابو الزناد نے بیان کیا، پھر اپنی سند سے اسی کی مانند ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

53. And what Ahmad ibn Shu'ayb informed us: Ishaq ibn Mansur — meaning al-Kawsaj — informed us: Abd al-Razzaq informed us: Ma'mar informed us, from Sufyan, from Yahya ibn Sa'id, from Abu Bakr ibn Amr ibn Hazm, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace be upon him) the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۳۔ اور جو احمد بن شعیب نے ہمیں خبر دی: ہمیں اسحاق بن منصور ـ یعنی کوسج ـ نے خبر دی: ہمیں عبد الرزاق نے خبر دی: ہمیں معمر نے خبر دی، سفیان سے، یحییٰ بن سعید سے، ابو بکر بن عمرو بن حزم سے، ابو سلمہ سے، ابو ہریرہ سے، نبی علیہ السلام سے اسی کی مانند۔

EnglishUnverified translation

54. And what Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us: Asbagh ibn al-Faraj narrated to us: Hatim ibn Isma'il narrated to us: Sharik narrated to me, from al-A'mash, from Sa'd ibn Ubaydah, from Ibn Buraydah, from his father, from the Messenger of Allah (peace be upon him), who said: Judges are three: two judges in the Fire, and one judge in Paradise: a judge who abandoned the truth knowingly, and a judge who judged contrary to the truth unknowingly, destroying people's rights — these two are in the Fire; and a judge who judged by the truth — he is in Paradise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۴۔ اور جو ابراہیم بن ابی داؤد نے ہمیں بیان کیا: ہمیں اصبغ بن فرج نے بیان کیا: ہمیں حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا: مجھے شریک نے بیان کیا، اعمش سے، سعد بن عبیدہ سے، ابن بریدہ سے، ان کے والد سے، رسول اللہ علیہ السلام سے، آپ نے فرمایا: قاضی تین ہیں: دو قاضی آگ میں، اور ایک قاضی جنت میں: وہ قاضی جس نے حق چھوڑا جانتے ہوئے، اور وہ قاضی جس نے ناحق فیصلہ کیا نادانی میں اور لوگوں کے حقوق ضائع کیے ـ یہ دونوں آگ میں؛ اور وہ قاضی جس نے حق کے ساتھ فیصلہ کیا ـ وہ جنت میں۔

EnglishUnverified translation

55. And what Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us: Sa'id ibn Mansur narrated to us; and what Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us: Sa'id ibn Sulayman al-Wasiti narrated to us — both saying: Khalaf ibn Khalifah narrated to us: Abu Hashim narrated to us, saying: Were it not for the hadith of Ibn Buraydah, from his father, from the Messenger of Allah (peace be upon him), that he said: Judges are three: two in the Fire and one in Paradise: a man who knew the truth and judged by it — he is in Paradise; a man who knew the truth but did not judge by it and acted unjustly in judgment — he is in the Fire; and a man who did not know the truth and judged for people in ignorance — he is in the Fire. [We would have said: the judge who strives bears nothing.] Abu Ja'far said: Do you not see what is in judging of what may be a cause of Paradise? That is proof of its eminent worth, and that the Prophet (peace be upon him) did not withhold Abu Dharr from it on account of judging itself, but for another reason. So we sought what that reason is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۵۔ اور جو ابراہیم بن ابی داؤد نے ہمیں بیان کیا: ہمیں سعید بن منصور نے بیان کیا؛ اور جو محمد بن علی بن داؤد نے ہمیں بیان کیا: ہمیں سعید بن سلیمان واسطی نے بیان کیا ـ دونوں نے کہا: ہمیں خلف بن خلیفہ نے بیان کیا: ہمیں ابو ہاشم نے بیان کیا، کہا: اگر ابن بریدہ کی اپنے والد سے رسول اللہ علیہ السلام سے حدیث نہ ہوتی کہ آپ نے فرمایا: قاضی تین ہیں: دو آگ میں اور ایک جنت میں: وہ شخص جس نے حق پہچانا اور اس سے فیصلہ کیا ـ وہ جنت میں؛ اور وہ شخص جس نے حق پہچانا مگر اس سے فیصلہ نہ کیا اور فیصلے میں ظلم کیا ـ وہ آگ میں؛ اور وہ شخص جس نے حق نہ پہچانا اور لوگوں کے لیے جہالت پر فیصلہ کیا ـ وہ آگ میں۔ [تو ہم کہتے: قاضی جب اجتہاد کرے تو اس پر کچھ نہیں۔] ابو جعفر نے کہا: کیا تم نہیں دیکھتے قضا میں وہ ہے جو جنت کا سبب بنتا ہے؟ یہ اس کی قدر کی جلالت کی دلیل ہے، اور یہ کہ نبی علیہ السلام نے ابو ذر کو اس سے قضا کی وجہ سے نہیں روکا، بلکہ کسی اور معنی کی وجہ سے۔ تو ہم نے اس معنی کو تلاش کیا کہ وہ کیا ہے؟

EnglishUnverified translation

56. We found that Yazid ibn Sinan, Ali ibn Shaybah, Ibrahim ibn Munqidh al-Usfuri and Musa ibn al-Nu'man al-Makki narrated to us, from al-Muqri, from Sa'id ibn Abi Ayyub — he narrated to me — from Ubayd Allah ibn Abi Ja'far al-Qurashi, from Salim ibn Abi Salim al-Jayshani, from his father, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Abu Dharr, I love for you what I love for myself; I see you as weak — so do not take command over two men, nor take charge of an orphan's wealth. By this hadith we established the reason for which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade Abu Dharr what he forbade him in the first hadith: a quality in him by which he fell short of the rank of judging — the opposite of what was in Ali ibn Abi Talib, by which he deserved appointment to judging.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۶۔ تو ہم نے پایا کہ یزید بن سنان، علی بن شیبہ، ابراہیم بن منقذ عصفری اور موسیٰ بن نعمان مکی نے ہمیں بیان کیا، مقرئ سے، سعید بن ابی ایوب سے ـ انہوں نے مجھے بیان کیا ـ عبید اللہ بن ابی جعفر قرشی سے، سالم بن ابی سالم جیشانی سے، ان کے والد سے، ابو ذر سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابو ذر! میں تمہارے لیے وہی پسند کرتا ہوں جو اپنے لیے پسند کرتا ہوں؛ میں تمہیں کمزور دیکھتا ہوں ـ تو دو شخصوں پر امیر نہ بننا، اور یتیم کے مال کی سرپرستی نہ کرنا۔ تو اس حدیث سے ہمیں وہ معنی معلوم ہوا جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو ذر کو پہلی حدیث میں منع فرمایا: ان میں ایک ایسی صفت جس سے وہ قضا کے مرتبے سے کم رہے ـ اس کے برعکس جو علی بن ابی طالب میں تھا جس سے وہ قضا کی ولایت کے مستحق ہوئے۔

EnglishUnverified translation

57. We found that Yusuf ibn Yazid ibn Kamil al-Qurashi narrated to us, saying: Abu Salih narrated to us: al-Layth narrated to me, from Yazid ibn Abi Habib, from Bakr ibn Amr, from al-Harith ibn Yazid al-Hadrami, from Ibn Hujayrah al-Akbar, from Abu Dharr, who said: I said: O Messenger of Allah, will you not employ me? He said: He struck my shoulder with his hand, then said: O Abu Dharr, you are weak; it is a trust, and on the Day of Resurrection it is disgrace and regret, except for one who took it by its right and discharged what was due upon him therein. By this too we established the reason for which the Messenger of Allah (peace be upon him) disliked for Abu Dharr what he disliked for him in the first hadith. By the saying of the Messenger of Allah (peace be upon him) we mentioned from him in this hadith — Except for one who took it by its right and discharged what was due upon him therein — we established that whoever is so is not subject to any forbidding in that, nor any dislike; the dislike thereof attaches only to those who expose themselves to it, seeking its appointment. Among what was narrated confirming this meaning:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۷۔ اور ہم نے پایا کہ یوسف بن یزید بن کامل قرشی نے ہمیں بیان کیا، کہا: ہمیں ابو صالح نے بیان کیا: مجھے لیث نے بیان کیا، یزید بن ابی حبیب سے، بکر بن عمرو سے، حارث بن یزید حضرمی سے، ابن حجیرہ اکبر سے، ابو ذر سے، انہوں نے کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ! کیا آپ مجھے عامل نہیں بنائیں گے؟ (راوی نے) کہا: آپ نے اپنا ہاتھ میرے کندھے پر مارا، پھر فرمایا: اے ابو ذر! تم کمزور ہو؛ یہ امانت ہے، اور قیامت کے دن رسوائی اور ندامت ہے، سوائے اس کے جس نے اسے اس کے حق سے لیا اور اس میں جو اس پر تھا ادا کیا۔ تو اس سے بھی ہمیں معلوم ہوا کہ وہ اسی معنی پر ہے جس کی وجہ سے رسول اللہ علیہ السلام نے ابو ذر کے لیے پہلی حدیث میں ناپسند فرمایا۔ اور رسول اللہ علیہ السلام کے اس قول سے جو ہم نے ان سے اس حدیث میں ذکر کیا ـ یعنی: سوائے اس کے جس نے اسے اس کے حق سے لیا اور اس میں جو اس پر تھا ادا کیا ـ ہمیں معلوم ہوا کہ جو ایسا ہو وہ اس میں کسی ممانعت یا کراہت والا نہیں؛ اور اس کی کراہت صرف ان کو لاحق ہوتی ہے جو اس کے لیے خود کو پیش کریں، اس کی ولایت کے طالب ہوں۔ اور اس معنی کی تاکید میں جو مروی ہے اس میں سے:

EnglishUnverified translation

58. What Abu Bakrah narrated to us: Husayn ibn Hafs al-Asbahani narrated to us: Sufyan al-Thawri narrated to us, from Isma'il — he is Ibn Abi Khalid — from his brother, from Abu Burdah, from Abu Musa, who said: Two men of the Ash'aris came to the Prophet (peace be upon him); they spoke, then sought office. He said: The most treacherous of you with me is one who seeks it. Upon you both be the fear of Allah, exalted.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۸۔ جو ابو بکرہ نے ہمیں بیان کیا: ہمیں حسین بن حفص اصبہانی نے بیان کیا: ہمیں سفیان ثوری نے بیان کیا، اسماعیل ـ وہ ابن ابی خالد ہیں ـ سے، ان کے بھائی سے، ابو بردہ سے، ابو موسیٰ سے، انہوں نے کہا: اشعریوں میں سے دو شخص نبی علیہ السلام کے پاس آئے؛ انہوں نے بات کی، پھر کام کے لیے خود کو پیش کیا۔ آپ نے فرمایا: میرے نزدیک تم میں سب سے زیادہ خائن وہ ہے جو اسے مانگے۔ تم دونوں پر اللہ تعالیٰ کا تقویٰ لازم ہے۔

EnglishUnverified translation

59. And what Ahmad ibn al-Hasan ibn al-Qasim al-Kufi Abu al-Husayn narrated to us: Isma'il Ibn Ulayyah narrated to us, from Yunus ibn Ubayd, from al-Hasan, from Abd al-Rahman ibn Samurah, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said to me: O Abd al-Rahman, do not ask for leadership; if you are given it upon asking, you are left to it, and if you are given it without asking, you are aided in it. Abu Ja'far said: In what I mentioned is what clarifies all we narrated from the Messenger of Allah (peace be upon him) in this chapter: the first hadith we narrated from him, containing his forbidding Abu Dharr what he forbade him; and the hadiths we narrated after it, containing the lifting of that forbidding from others possessed of strength for what they undertake thereof. By what we mentioned it is clear there is no contradiction in anything we mentioned in this chapter from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and that its meanings stand clear, coherent, evident to their beholder, as we mentioned therein. We ask Allah for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۵۹۔ اور جو احمد بن حسن بن قاسم کوفی ابو الحسین نے ہمیں بیان کیا: ہمیں اسماعیل ابن علیہ نے بیان کیا، یونس بن عبید سے، حسن سے، عبد الرحمٰن بن سمرہ سے، انہوں نے کہا: مجھ سے رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا: اے عبد الرحمٰن! امارت نہ مانگو؛ کیونکہ اگر تمہیں وہ مانگنے پر دی گئی تو تم اسی کے سپرد کر دیے جاؤ گے، اور اگر تمہیں وہ بلا مانگے دی گئی تو اس پر تمہاری مدد کی جائے گی۔ ابو جعفر نے کہا: جو میں نے ذکر کیا اس میں وہ ہے جس سے وہ سب واضح ہو گیا جو ہم نے رسول اللہ علیہ السلام سے اس باب میں روایت کیا: پہلی حدیث جس میں آپ کا ابو ذر کو منع کرنا ہے، اور اس کے بعد والی حدیثیں جن میں اس ممانعت کی ان کے سوا سے نفی ہے جن میں اسے سنبھالنے کی قوت ہے۔ تو جو ہم نے ذکر کیا اس سے واضح ہوا کہ اس باب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو ہم نے ذکر کیا اس میں سے کسی میں تضاد نہیں، اور اس کے معانی واضح، ہم آہنگ اور دیکھنے والے کے لیے روشن ہیں، جیسا ہم نے اس میں ذکر کیا۔ ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔