426 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَالْفِرْيَابِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ مِنْهُ مَا هُوَ ، فَوَجَدْنَا اللهَ تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ } إِلَى قَوْلِهِ : [1/375] { أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ } فَوَجَدْنَاهُ تَعَالَى قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ ذَوِي الْكِتَابِ مَأْخُوذٌ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ ، وَكَانَ مَا يَأْخُذُونَهُ عَنِ اللهِ تَعَالَى هُوَ مَا يَأْخُذُونَهُ عَنْ رُسُلِهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ ، وَدَخَلَ فِيهِ أَخْذُهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى رُسُلِهِ إِلَّا الْحَقَّ ، كَانَ الْحَقُّ هَاهُنَا كَهُوَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ، وَكَانَ مَنْ شَهِدَ بِظَنٍّ فَقَدْ شَهِدَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، إِذْ كَانَ الظَّنُّ كَمَا قَدْ وَصَفَهُ اللهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ : { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا } . وَفِي ذَلِكَ إِعْلَامُهُ إِيَّانَا أَنَّ الظَّنَّ غَيْرُ الْحَقِّ ، وَإِذَا كَانَ مَنْ شَهِدَ بِالظَّنِّ شَاهِدًا بِغَيْرِ الْحَقِّ ، كَانَ مِثْلُهُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لِظَّنٍّ مُحَدِّثًا عَنْهُ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، وَالْمُحَدِّثُ عَنْهُ بِغَيْرِ الْحَقِّ مُحَدِّثٌ عَنْهُ بِالْبَاطِلِ ، وَالْمُحَدِّثُ عَنْهُ بِالْبَاطِلِ كَاذِبٌ عَلَيْهِ كَأَحَدِ الْكَاذِبِينَ عَلَيْهِ الدَّاخِلِينَ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ } ، وَنَعُوذُ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ . كذا في طبعة الرسالة ، والصواب : ( الحسين بن نصر )
EnglishUnverified translation
And al-Hasan ibn Nasr narrated to us; (he said:) Abu Nu'aym and al-Firyabi narrated to us, both saying: Sufyan narrated to us. And Abd al-Malik ibn Marwan al-Raqqi narrated to us; (he said:) al-Firyabi narrated to us, from Sufyan, from Habib, from Maymun, from al-Mughira, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. So we examined this hadith to determine what is intended by it. We found that Allah, exalted, said in His Book: {Then there succeeded after them a succession who inherited the Book} up to His saying: {Was not the covenant of the Book taken from them that they should say of Allah nothing but the truth, and they studied what is in it?} So we found Him, exalted, informing that the People of the Book are bound not to say of Allah anything but the truth. And what they take from Allah, exalted, is what they take from His Messengers, Allah's blessings upon them, to them. So among what Allah, exalted, took from them was that they should say of Allah nothing but the truth, and included in that is His taking from them that they should say of His Messengers nothing but the truth. The truth here is like it is in His saying, exalted: {Except one who testifies to the truth while they know.} And whoever testifies by conjecture has testified to other than the truth, since conjecture is as Allah, exalted, described it in His saying: {And most of them follow nothing but conjecture; conjecture avails nothing against the truth.} And in that is His informing us that conjecture is other than the truth. And since one who testifies by conjecture testifies to other than the truth, the like of him is one who narrates from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) a hadith by conjecture, narrating from him other than the truth. And one who narrates from him other than the truth narrates from him falsehood, and one who narrates from him falsehood lies about him, like one of the liars about him who are included in his saying (peace and blessings of Allah be upon him): {Whoever lies about me deliberately, let him take his seat in the Fire} — and we seek refuge with Allah, exalted, from that.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اور ہم سے حسن بن نصر نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے ابو نعیم اور فریابی نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا۔ اور ہم سے عبد الملک بن مروان رقی نے بیان کیا، (کہا:) ہم سے فریابی نے بیان کیا، سفیان سے، حبیب سے، میمون سے، مغیرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح۔ تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا تاکہ اس سے مراد پر ٹھہریں کہ وہ کیا ہے، تو ہم نے پایا کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں فرمایا: {پھر ان کے بعد ایسے جانشین آئے جو کتاب کے وارث ہوئے} اس کے قول تک: {کیا ان سے کتاب کا عہد نہیں لیا گیا کہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں، اور انہوں نے جو اس میں ہے پڑھا} تو ہم نے پایا کہ اس نے خبر دی کہ اہل کتاب پر لازم ہے کہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں۔ اور جو وہ اللہ تعالیٰ سے لیتے ہیں وہی ہے جو وہ اس کے رسولوں سے لیتے ہیں، ان پر اللہ کی رحمتیں ہوں، ان کی طرف۔ تو جو اللہ تعالیٰ نے ان سے لیا اس میں تھا کہ وہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں، اور اس میں داخل تھا اس کا ان سے لینا کہ وہ اس کے رسولوں پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں۔ یہاں حق ویسا ہی ہے جیسا اس کے قول تعالیٰ میں ہے: {سوائے اس کے جس نے حق کی گواہی دی اور وہ جانتے ہوں}، اور جو گمان سے گواہی دے اس نے غیر حق کی گواہی دی، کیونکہ گمان ویسا ہی ہے جیسا اللہ تعالیٰ نے اسے بیان کیا اپنے قول میں: {اور ان میں سے اکثر گمان کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے، بے شک گمان حق سے کچھ کام نہیں آتا}۔ اور اس میں ہمیں اس کا بتانا ہے کہ گمان غیر حق ہے۔ اور جب گمان سے گواہی دینے والا غیر حق کا گواہ ہے، تو اس جیسا وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث گمان سے بیان کرے، ان سے غیر حق بیان کرنے والا، اور ان سے غیر حق بیان کرنے والا ان سے باطل بیان کرنے والا ہے، اور ان سے باطل بیان کرنے والا ان پر جھوٹ بولنے والا ہے، ان پر جھوٹ بولنے والوں میں سے ایک کی طرح جو ان کے قول صلی اللہ علیہ وسلم میں داخل ہیں: {جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے} — اور ہم اللہ تعالیٰ سے اس سے پناہ مانگتے ہیں۔
