EnglishUnverified translation

59 - Chapter clarifying the problematic content of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the intent of His saying: {Drive not away those who call upon their Lord morning and evening, seeking His Face} and concerning His saying: {Keep yourself with those who call upon their Lord morning and evening, seeking His Face.} 367 - Abu Umayyah narrated to us, Ahmad ibn al-Mufaddal al-Hafari narrated to us, Asbat ibn Nasr narrated to us, from al-Suddi, from Abu al-Kanud, from Khabbab: {Drive not away those who call upon their Lord} - the verse - he said: {Al-Aqra' ibn Habis and Uyaynah ibn Hisn came and found the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) with Bilal, Ammar, Suhayb, and Khabbab among some weak believers. When they saw them around him, they scorned them. They came to him and secluded him, saying to him: We wish you make for us a sitting from you by which the Arabs recognize our merit. Delegations of Arabs come to you, and we are ashamed they see us sitting with these slaves. When we come to you, remove them from us; when we finish, sit with them if you wish. He said: Yes. They said: Write for us a document upon you. He called for the sheet to write for them, and called Ali to write. When he intended that, while we were sitting in a corner, Jibril (peace be upon him) descended and said: {Drive not away those who call upon their Lord} - the verse. Then he mentioned al-Aqra' and his companion, saying: {Thus We tried some of them with others, that they say: Are these} - the verse. Then he mentioned, saying: {When those who believe in Our verses come to you} to {mercy}. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) threw the sheet, called us, and we came to him while he was saying: Peace be upon you. We drew near him, placing our knees upon his knees. When he wished to rise he would rise and leave us, so Allah the Exalted revealed: {Keep yourself with those who call upon their Lord} - the verse - meaning: the sittings of nobles; {Obey not him whose heart We made heedless} - the verse. The one whose heart he made heedless is Uyaynah and al-Aqra'; furut is ruin. Then He struck for them the parable of two men, and the parable of worldly life. {After that we would sit with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). When we reached the hour in which he rises, we rose and left him until he rises; otherwise he would ever wait until we rise.}} We reflected upon what is in this hadith of the mention of the people concerning whom the asking of al-Aqra' and Uyaynah was what they asked, and in what was revealed on account of that of His saying: {Drive not away those} - the verse - and of His saying: {Keep yourself} - the verse: Are they two specific to the group mentioned in this hadith, or are they upon whoever is of the people of the description mentioned therein - among them this group mentioned in this hadith?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

59 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے قول سے مراد کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت: {انہیں نہ ہٹاؤ جو اپنے رب کو صبح و شام پکارتے ہیں اس کا چہرہ چاہتے ہوئے} اور اس کے قول کے بارے میں: {اپنے نفس کو ان کے ساتھ روکو جو اپنے رب کو صبح و شام پکارتے ہیں اس کا چہرہ چاہتے ہوئے}۔ 367 - ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، احمد بن المفضل الحفری نے ہم سے بیان کیا، اسباط بن نصر نے ہم سے بیان کیا، سدی سے، ابو الکنود سے، خباب سے: {انہیں نہ ہٹاؤ جو اپنے رب کو پکارتے ہیں} ـ آیت ـ انہوں نے کہا: {اقرع بن حابس اور عیینہ بن حصن آئے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بلال، عمار، صہیب اور خباب کے ساتھ مؤمنوں میں سے کمزوروں میں سے کچھ لوگوں میں پایا۔ تو جب انہوں نے انہیں ان کے گرد دیکھا تو انہیں حقیر جانا۔ تو وہ ان کے پاس آئے اور ان سے خلوت کی، اور ان سے کہا: ہم چاہتے ہیں کہ تم ہمارے لیے اپنی طرف سے ایک مجلس بناؤ جس سے عرب ہماری فضیلت پہچانیں۔ اور عرب کے وفود تمہارے پاس آتے ہیں تو ہمیں شرم آتی ہے کہ وہ ہمیں ان غلاموں کے ساتھ بیٹھے دیکھیں۔ تو جب ہم تمہارے پاس آئیں تو انہیں ہم سے ہٹا دو، پھر جب ہم فارغ ہوں تو ان کے ساتھ بیٹھو اگر چاہو۔ فرمایا: ہاں۔ انہوں نے کہا: تو ہمارے لیے اپنے اوپر کتاب لکھ دو۔ تو آپ نے صحیفہ منگوایا تاکہ انہیں لکھیں، اور علی کو بلایا تاکہ لکھیں۔ پھر جب آپ نے وہ ارادہ کیا، جبکہ ہم ایک ناحیہ میں بیٹھے تھے، جبریل علیہ السلام نازل ہوئے اور فرمایا: {انہیں نہ ہٹاؤ جو اپنے رب کو پکارتے ہیں} ـ آیت۔ پھر اقرع اور ان کے ساتھی کا ذکر کیا اور فرمایا: {اور اسی طرح ہم نے ان میں سے بعض کو بعض سے آزمایا تاکہ وہ کہیں: کیا یہ ہیں} ـ آیت۔ پھر ذکر کیا اور فرمایا: {اور جب تمہارے پاس وہ آئیں جو ہماری آیات پر ایمان لاتے ہیں} سے {رحمت} تک۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحیفہ پھینک دیا، اور ہمیں بلایا تو ہم ان کے پاس آئے، جبکہ وہ فرما رہے تھے: تم پر سلام۔ تو ہم ان سے قریب ہوئے، اور اپنے گھٹنے ان کے گھٹنے پر رکھے۔ تو جب وہ کھڑا ہونا چاہتے تو کھڑے ہوتے اور ہمیں چھوڑتے تو اللہ تعالی نے نازل کیا: {اپنے نفس کو ان کے ساتھ روکو جو اپنے رب کو پکارتے ہیں} ـ آیت ـ کہتے ہیں: اشراف کی مجلسیں، {اور اس کی اطاعت نہ کرو جس کے دل کو ہم نے غافل کیا} ـ آیت۔ رہا جس کے دل کو غافل کیا تو وہ عیینہ اور اقرع ہیں، اور رہا فرطا تو ہلاک ہے۔ پھر ان کے لیے دو مردوں کی مثل ماری، اور دنیاوی زندگی کی مثل، {تو ہم اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھتے۔ تو جب ہم اس ساعت کو پہنچتے جس میں وہ کھڑے ہوتے تو ہم کھڑے ہوتے، اور انہیں چھوڑتے یہاں تک کہ وہ کھڑے ہوں، ورنہ وہ ہمیشہ صبر کرتے یہاں تک کہ ہم کھڑیں}۔} تو ہم نے اس حدیث میں جو ہے اس پر غور کیا ان لوگوں کے ذکر میں سے جن کے بارے میں اقرع اور عیینہ کا سوال تھا جو انہوں نے پوچھا، اور اس میں جو اس وجہ سے نازل ہوا اس کے قول سے: {انہیں نہ ہٹاؤ جو} ـ آیت ـ اور اس کے قول سے: {اپنے نفس کو روکو} ـ آیت: کیا وہ دونوں اس گروہ میں خاص ہیں جو اس حدیث میں مذکور ہیں، یا وہ اس پر ہیں جو اس صفت کے اہل میں سے ہے جو ان میں مذکور ہے ـ ان میں سے یہ گروہ جو اس حدیث میں مذکور ہے؟

EnglishUnverified translation

We found Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Maryam narrated to us, Yahya ibn Ayyub informed us, Ibn Ajlan informed me, from Nafi', Ibn Umar informed me concerning this verse: {Keep yourself with those who call upon their Lord morning and evening, seeking His Face} - that they are those who attend the prescribed prayers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

تو ہم نے پایا کہ یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن ابی مریم نے ہم سے بیان کیا، یحیی بن ایوب نے ہمیں خبر دی، ابن عجلان نے مجھے خبر دی، نافع سے، مجھے ابن عمر نے اس آیت کے بارے میں خبر دی: {اپنے نفس کو ان کے ساتھ روکو جو اپنے رب کو صبح و شام پکارتے ہیں اس کا چہرہ چاہتے ہوئے}} ـ کہ وہ ہیں جو فرض نمازوں میں حاضر ہوتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abd Allah ibn Yazid al-Muqri' narrated to us, Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to us, from Muhammad ibn Ajlan, and he mentioned with its chain the like of it. We understood that those meant in the two verses we recited are those who attend the prescribed prayers, that they are not two specific to the group mentioned in the hadith of Khabbab to the exclusion of others of people, that they are upon the group described in the hadith of Ibn Umar, and that of them is the group mentioned in the hadith of Khabbab and their likes of whoever would attend what they attended of the five prayers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، عبد اللہ بن یزید المقری نے ہم سے بیان کیا، سعید بن ابی ایوب نے ہم سے بیان کیا، محمد بن عجلان سے، پھر اس نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ تو ہم نے سمجھا کہ ان دو آیتوں میں مراد جنہیں ہم نے پڑھا وہ ہیں جو فرض نمازوں میں حاضر ہوتے ہیں، اور وہ دونوں خباب کی حدیث میں مذکور گروہ کے لیے اس کے سوا لوگوں کے بغیر خاص نہیں، اور وہ ابن عمر کی حدیث میں موصوف گروہ پر ہیں، اور ان میں سے خباب کی حدیث میں مذکور گروہ اور ان کے امثال ہیں ان میں سے جو پانچ نمازوں میں سے جو وہ حاضر ہوتے تھے حاضر ہوتے تھے۔