356 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ . وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ عَمْرٌو : وَكَانَ لَهُ أَوَّلُ مَالٍ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَيْنٌ أَوْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَهُ [1/328] عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : أَنَا وَعَدَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبَسَطَ جَابِرٌ كَفَّيْهِ فَعَدَّ لِي أَبُو بَكْرٍ خَمْسَ مِائَةٍ ، وَخَمْسَ مِائَةٍ ، وَخَمْسَ مِائَةٍ . قَالَ هَذَا الْمُنْكِرُ : وَإِذَا كَانَتْ مَوَاعِيدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ وَاجِبًا عَلَى وَلِيِّ أَمْرِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ إِمْضَاؤُهَا ، كَانَ هُوَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ أَوْلَى . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ إِخْبَارِ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ النَّاسَ بِحَقِيقَةِ مَوْتِ النَّجَاشِيِّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ مَوْتُهُ فِيهِ كَمَا ذُكِرَ . غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمَّا تَأَخَّرَ عَنْهُ أَمْرُ هَدِيَّتِهِ ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ أَخْبَارُ النَّجَاشِيِّ فِيهَا ، وَقَعَ بِقَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ مَا يَقَعُ مِثْلُهُ فِي قُلُوبِ مَنْ سِوَاهُ مِنْ بَنِي آدَمَ ، فِيمَا قَدْ كَانَ مِمَّا قَدْ جَرَتِ الْعَادَةُ فِيهِ بِخِلَافِهِ ، مَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، ثُمَّ لَمَّا أَطْلَعَهُ اللهُ عَلَى حَقِيقَةِ مَوْتِ النَّجَاشِيِّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَتْ وَفَاتُهُ فِيهِ ، كَانَ مِنْهُ مَا أَخْبَرَ النَّاسَ بِهِ مِمَّا ذُكِرَ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إِعْطَائِهِ أُمَّ سَلَمَةَ بَعْضَ الْهَدِيَّةِ الَّتِي رُدَّتْ إِلَيْهِ ، وَإِعْطَائِهِ بَقِيَّتَهَا مَنْ سِوَاهَا مِنْ أَزْوَاجِهِ بَعْدَ تَقَدُّمِ وَعْدِهِ إِيَّاهَا بِهَا كُلِّهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْهَدِيَّةُ لَمَّا رُدَّتْ إِلَيْهِ بَذَلَهَا لِأُمِّ سَلَمَةَ كَمَا كَانَ وَعَدَهَا بِهَا ، ثُمَّ لَمْ تَقْبَلْهَا إِلَّا بِإِدْخَالِهِ بَقِيَّةَ نِسَائِهِ مَعَهَا فِيهَا كَرَاهِيَةَ اسْتِئْثَارِهَا عَلَيْهِنَّ ، كَمَا كَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمَّا دَعَاهُمْ لِيَقْطَعَ لَهُمْ مِنَ الْبَحْرَيْنِ مَا أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا : لَا نَفْعَلُ حَتَّى تَقْطَعَ لِإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي قَطَعْتَهُ لَنَا مِنْ ذَلِكَ [1/329] كَرَاهِيَةَ الِاسْتِئْثَارِ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَالَهُ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ فِيمَا هُوَ أَوْلَى بِهِ ، مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ . فَكَانَ مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِ أُمِّ سَلَمَةَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ أَوْجَبَ لَهَا جَلَالَةَ الرُّتْبَةِ ، وَحُسْنَ الصُّحْبَةِ لِصَوَاحِبَاتِهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
EnglishUnverified translation
356 - And what Yazid ibn Sinan narrated to us, Abu Asim narrated to us, Ibn Jurayj informed us, Ibn al-Munkadir informed me, from Jabir. And Amr ibn Dinar, from Muhammad ibn Ali, from Jabir who said: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed away - and Abu Bakr was - Amr said: The first wealth that came to him was from before al-Ala' ibn al-Hadrami - Abu Bakr said: Whoever had upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) a debt, or had with him a promise, let him come to us. Jabir said: I said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) promised me thus and thus and thus, three times. Jabir spread his two palms, and Abu Bakr counted out for me five hundred, five hundred, and five hundred. This objector said: Since the promises of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his life were obligatory upon his successor after his passing to carry out, he (peace and blessings of Allah be upon him) in his life was worthier of that. Our answer to him in that was that what he mentioned of the Messenger's (peace and blessings of Allah be upon him) informing people of the reality of al-Najashi's death on the day in which his death was, is as mentioned. Yet it is possible that before that, when the matter of his gift was delayed from him and news of al-Najashi concerning it was cut off from him, there fell into his heart at that what falls into the hearts of others of Adam's children in what had been of what custom runs contrary to it: what was mentioned in the first hadith which we mentioned at the beginning of this chapter. Then when Allah apprised him of the reality of al-Najashi's death on the day in which his passing was, there was from him what he informed people of, of what was mentioned in the second section of this chapter. As for what was from him (peace and blessings of Allah be upon him) in giving Umm Salamah some of the gift returned to him, and giving its remainder to others of his wives besides her after his prior promise to her of all of it: It is of what is possible that when the gift was returned to him, he offered it to Umm Salamah as he had promised her, then she did not accept it except by his including the rest of his wives with her therein, out of dislike of preferring herself over them - as was from the Ansar when he invited them to allot them of Bahrayn what he wished to allot them of that, and they said: We shall not do it until you allot our brothers of the Muhajirun the like of what you allotted us of that, out of dislike of preference over them, of what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to them. We shall mention that with its chain in what is worthier of it than this place of this book of ours, Allah willing. What the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did in the affair of Umm Salamah is possible to be upon this meaning. In that is what has necessitated for her loftiness of rank and excellence of companionship to her fellow-wives of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
356 - اور جو یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، ابو عاصم نے ہم سے بیان کیا، ابن جریج نے ہمیں خبر دی، ابن المنکدر نے مجھے خبر دی، جابر سے۔ اور عمرو بن دینار، محمد بن علی سے، جابر سے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی ـ اور ابو بکر تھے ـ عمرو نے کہا: اور پہلا مال جو ان کے پاس آیا وہ علاء بن الحضرمی کی طرف سے تھا ـ تو ابو بکر نے کہا: جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرض ہو یا ان کے پاس اس کا وعدہ ہو وہ ہمارے پاس آئے۔ جابر نے کہا: تو میں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وعدہ کیا ایسا ایسا اور ایسا، تین مرتبہ۔ اور جابر نے اپنی دونوں ہتھیلیاں پھیلائیں تو ابو بکر نے میرے لیے پانچ سو، پانچ سو، اور پانچ سو گنے۔ اس منکر نے کہا: اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وعدے آپ کی زندگی میں آپ کے بعد امر کے ولی پر نافذ کرنا واجب تھے، تو وہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زندگی میں اس کے زیادہ لائق تھے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے یہ تھا کہ جو انہوں نے ذکر کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا لوگوں کو نجاشی کی موت کی حقیقت کی اس دن میں خبر دینا جس میں اس کی موت تھی، جیسا ذکر کیا گیا۔ سوائے اس کے کہ جائز ہے کہ اس سے پہلے جب آپ سے آپ کے ہدیے کا معاملہ پیچھے رہا اور آپ سے نجاشی کی خبریں اس میں منقطع ہو گئیں، تو اس وقت آپ کے دل میں وہ واقع ہوا جو آدم کی اولاد میں سے آپ کے سوا کے دلوں میں واقع ہوتا ہے اس میں جو تھا ان میں سے جس میں عادت اس کے خلاف چلتی ہے: جو پہلی حدیث میں ذکر کیا گیا جسے ہم نے اس باب کے شروع میں ذکر کیا۔ پھر جب اللہ نے آپ کو نجاشی کی موت کی حقیقت پر اس دن میں مطلع کیا جس میں ان کی وفات تھی، تو آپ سے وہ ہوا جو آپ نے لوگوں کو خبر دی، ان میں سے جو اس باب کی دوسری فصل میں ذکر کیا گیا۔ اور رہا جو آپ سے تھا صلی اللہ علیہ وسلم ام سلمہ کو اس ہدیے میں سے بعض دینے میں جو آپ کی طرف لوٹا، اور اس کے باقی کو آپ کی بیویوں میں سے ان کے سوا دوسروں کو دینے میں آپ کے انہیں اس کے سب کے پہلے وعدے کے بعد: تو وہ ان میں سے ہے جس میں جائز ہے کہ جب ہدیہ آپ کی طرف لوٹا تو آپ نے اسے ام سلمہ کو پیش کیا جیسا آپ نے ان سے وعدہ کیا تھا، پھر انہوں نے اسے قبول نہ کیا مگر اس سے کہ آپ باقی بیویوں کو ان کے ساتھ اس میں داخل کریں، ان پر اپنی ترجیح کی کراہت سے ـ جیسا انصار سے تھا جب آپ نے انہیں بلایا کہ انہیں بحرین میں سے وہ قطع کریں جو آپ انہیں اس میں سے قطع کرنا چاہتے تھے تو انہوں نے کہا: ہم نہ کریں گے یہاں تک کہ آپ ہمارے مہاجر بھائیوں کو اس کی مثل قطع کریں جو آپ نے ہمیں اس میں سے قطع کیا، ان پر استیثار کی کراہت سے، ان میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں فرمایا۔ اور ہم اسے اس کی سند سے اس میں ذکر کریں گے جو اس کا اس جگہ سے زیادہ لائق ہے ہماری اس کتاب میں سے ان شاء اللہ۔ تو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام سلمہ کے معاملے میں کیا وہ ممکن ہے کہ اس معنی پر ہو۔ اور اس میں وہ ہے جس نے ان کے لیے رتبے کی جلالت، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں میں سے ان کی ساتھیوں سے حسن صحبت واجب کی۔
