EnglishUnverified translation

47 - Chapter clarifying the problematic content of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning what the sun sets in. 281 - Abd al-Malik ibn Marwan al-Raqqi narrated to us, Abu Mu'awiyah al-Darir narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim al-Taymi, from his father, from Abu Dharr who said: {I entered the mosque and there was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sitting, and when the sun had set he said: O Abu Dharr, do you know where this goes? He said: I said: Allah and His Messenger know best. He said: It goes to seek permission to prostrate, and permission is granted to it, and it is as though it has been said to it: Rise from where you came, so it rises from its place of setting. He said: Then he recited in the reading of Abd Allah (That is its appointed course).} In this is what indicates that the sun sets in the sky. And there has also been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning what it sets in.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

47 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں مروی مشکل کی وضاحت کہ سورج کس چیز میں غروب ہوتا ہے۔ 281 - عبد الملک بن مروان الرقی نے ہم سے بیان کیا، ابو معاویہ الضریر نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، ابراہیم التیمی سے، ان کے والد سے، ابو ذر سے، انہوں نے کہا: {میں مسجد میں داخل ہوا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے تھے، پھر جب سورج غروب ہو گیا تو فرمایا: اے ابو ذر، کیا تم جانتے ہو یہ کہاں جاتا ہے؟ کہا: میں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ فرمایا: یہ جاتا ہے اور سجدے کی اجازت مانگتا ہے، تو اسے اجازت دی جاتی ہے، اور گویا اس سے کہا گیا ہے: جہاں سے آئے ہو وہیں سے طلوع ہو، تو وہ اپنے مغرب سے طلوع ہوتا ہے۔ کہا: پھر آپ نے عبد اللہ کی قراءت میں پڑھا (یہ اس کا ٹھہراؤ ہے)}۔ تو اس میں وہ چیز ہے جو دلالت کرتی ہے کہ سورج آسمان میں غروب ہوتا ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں بھی روایت کیا گیا ہے کہ وہ کس میں غروب ہوتا ہے۔

EnglishUnverified translation

282 - What Ali ibn Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Mughirah narrated to us, Abd al-Ghaffar ibn Dawud al-Harrani narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Abd Allah ibn Uthman ibn Khuthaym, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, {from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he recited {in a muddy spring}} - and this hadith seems to be among what no one raised (to the Prophet) from the hadith of Hammad ibn Salamah except Abd al-Ghaffar ibn Dawud, and it is among what the people of hadith declare him mistaken in, saying: It is halted (mawquf) upon Ibn Abbas. His companions of Hammad differed with him in it and did not raise it. Among those of them who differed with him in it: Khalid ibn Abd al-Rahman al-Khurasani, and Hajjaj ibn Minhal al-Anmati.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

282 - جو علی بن عبد الرحمن بن محمد بن المغیرہ نے ہم سے بیان کیا، عبد الغفار بن داؤد الحرانی نے ہم سے بیان کیا، حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، عبد اللہ بن عثمان بن خثیم سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے، {نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے پڑھا {سیاہ کیچڑ والے چشمے میں}}} ـ اور گویا یہ حدیث ان میں سے ہے جسے حماد بن سلمہ کی حدیث سے عبد الغفار بن داؤد کے سوا کسی نے مرفوع نہیں کیا، اور یہ ان میں سے ہے جس میں اہل حدیث اسے خطاکار ٹھہراتے ہیں اور کہتے ہیں: یہ ابن عباس پر موقوف ہے۔ اور اس میں حماد کے اصحاب نے اس کی مخالفت کی اور اسے مرفوع نہیں کیا۔ تو ان میں سے جنہوں نے اس میں اس کی مخالفت کی: خالد بن عبد الرحمن الخراسانی، اور حجاج بن منہال الانماطی۔

EnglishUnverified translation

As Muhammad ibn al-Hajjaj ibn Sulayman al-Hadrami Abu Ja'far narrated to us, Khalid ibn Abd al-Rahman narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Abd Allah ibn Uthman, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas that he used to recite it: {in a muddy spring}, pronouncing the hamzah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ محمد بن الحجاج بن سلیمان الحضرمی ابو جعفر نے ہم سے بیان کیا، خالد بن عبد الرحمن نے ہم سے بیان کیا، حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، عبد اللہ بن عثمان سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے کہ وہ اسے پڑھتے تھے: {سیاہ کیچڑ والے چشمے میں}، اسے مہموز پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

And as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammad narrated to us, from Abd Allah ibn Uthman, and he mentioned with its chain the like of it, and he did not raise it. This hadith has been narrated from Abd Allah ibn Abbas, from Ubayy ibn Ka'b, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in agreement with this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا، حماد نے ہم سے بیان کیا، عبد اللہ بن عثمان سے، پھر اس نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی، اور اسے مرفوع نہیں کیا۔ اور یہ حدیث عبد اللہ بن عباس سے، ابی بن کعب سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس معنی کی موافقت کے ساتھ مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

283 - As Ali ibn Ma'bad narrated to us, Mu'alla ibn Mansur narrated to us, Muhammad ibn Dinar - meaning al-Tahi - narrated to us, from Sa'd ibn Aws, from Misda' Abu Yahya, from {Ibn Abbas who said: Ubayy taught me to recite as the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) taught him to recite: {it sets in a muddy spring}, unaccented (mukhaffafah)}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

283 - جیسا کہ علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا، معلی بن منصور نے ہم سے بیان کیا، محمد بن دینار ـ یعنی الطاحی ـ نے ہم سے بیان کیا، سعد بن اوس سے، مصدع ابو یحیی سے، {ابن عباس سے، انہوں نے کہا: مجھے ابی نے ویسے پڑھایا جیسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پڑھایا تھا: {سیاہ کیچڑ والے چشمے میں غروب ہوتا ہے}، مخفف}۔

EnglishUnverified translation

284 - And as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, Muhammad ibn Dinar narrated to us, then he mentioned with its chain the like of it, and he did not say: unaccented.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

284 - اور جیسا کہ ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، ابو داؤد الطیالسی نے ہم سے بیان کیا، محمد بن دینار نے ہم سے بیان کیا، پھر اس نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی اور نہیں کہا: مخفف۔

EnglishUnverified translation

285 - And as Abu Umayyah narrated to us, Qays ibn Hafs al-Darimi narrated to us, Muhammad ibn Dinar narrated to us, then he mentioned with its chain the like of it, and he did not say: unaccented. In what we narrated in the hadith of Ibn Abbas from Ubayy is what confirms the reading of whoever read this word as we have mentioned it therein, and it is the reading of Nafi' and most of the people of Madinah, and that has been strengthened by:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

285 - اور جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، قیس بن حفص الدارمی نے ہم سے بیان کیا، محمد بن دینار نے ہم سے بیان کیا، پھر اس نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی، اور نہیں کہا: مخفف۔ تو جو ہم نے ابن عباس کی حدیث میں ابی سے روایت کیا اس میں اس حرف کو پڑھنے والے کی قراءت کا ثبوت ہے، جیسا کہ ہم نے اس میں ذکر کیا، اور وہ نافع اور اکثر اہل مدینہ کی قراءت ہے، اور اسے مضبوط کیا ہے:

EnglishUnverified translation

What Yunus narrated to us, Sufyan ibn Uyaynah informed us, from Amr, from Ata, from Ibn Abbas who said: Amr ibn al-As differed with me while we were with Mu'awiyah. Ibn Abbas said: {a muddy spring}, and Amr said: {a hot one}. He said: So we asked Ka'b, and he said: In the revealed Book of Allah it indeed sets in black mud. Yunus narrated to us, Amr ibn Khalid narrated to us regarding the attestation of {muddy}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو یونس نے ہم سے بیان کیا، سفیان بن عیینہ نے ہمیں خبر دی، عمرو سے، عطاء سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: عمرو بن العاص نے میری مخالفت کی جبکہ ہم معاویہ کے پاس تھے۔ تو ابن عباس نے کہا: {کیچڑ والا چشمہ}، اور عمرو نے کہا: {گرم}۔ کہا: تو ہم نے کعب سے پوچھا تو انہوں نے کہا: اللہ کی نازل کردہ کتاب میں وہ سیاہ گارے میں غروب ہوتا ہے۔ یونس نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن خالد نے ہم سے بیان کیا {حمیئۃ} کے شاہد میں۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Ibn Ishaq, from Amr ibn Maymun, from Abu Hadir al-Himyari, from Ibn Abbas who said: I was with Mu'awiyah, and with him was Abd Allah ibn Amr. Mu'awiyah said to Abd Allah: How do you read this word {he found it setting in a spring}? He said: {in a hot spring}. Then Ibn Abbas said - I said to Mu'awiyah: Do you ask this one about the Qur'an, when it was only revealed in my house? He said: How do you read it, O Ibn Abbas? I said: {he found it setting in a muddy spring}. Abu Hadir said: So I said to Ibn Abbas: I support your saying with the saying of our companion Tubba': al-Qarnayn and tha't; for al-khulub in our language is mud, al-tha't is black mud (ham'ah), and al-harmad is black. I mentioned that to Abu Muhammad ibn Salamah, may Allah have mercy on him, and he said to me: These are differing rhymes. I have seen the people of knowledge of poetry, among them Abu Bijad al-Harithi al-Basri and others among the people of knowledge of poetry, reciting the first of these verses other than what you mentioned to me from Yunus, and it is: al-Qarnayn. Abu Ja'far said: And this is the correct view, so that the rhymes of these verses harmonize and all return to the same letter and do not differ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ابن اسحاق سے، عمرو بن میمون سے، ابو حاضر الحمیری سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: میں معاویہ کے پاس تھا اور ان کے پاس عبد اللہ بن عمرو تھے۔ تو معاویہ نے عبد اللہ سے کہا: تم اس حرف کو کیسے پڑھتے ہو {اس نے اسے چشمے میں غروب ہوتے پایا}؟ انہوں نے کہا: {گرم چشمے میں}۔ تو ابن عباس نے کہا ـ میں نے معاویہ سے کہا: کیا تم اس سے قرآن کے بارے میں پوچھتے ہو، جبکہ وہ تو میرے گھر میں نازل ہوا؟ تو انہوں نے کہا: اے ابن عباس، تم اسے کیسے پڑھتے ہو؟ تو میں نے کہا: {اس نے اسے سیاہ کیچڑ والے چشمے میں غروب ہوتے پایا}۔ ابو حاضر نے کہا: تو میں نے ابن عباس سے کہا: میں تمہارے قول کو ہمارے ساتھی تبع کے قول سے مضبوط کرتا ہوں: القرنین اور ثأط؛ کیونکہ الخلُب ہماری لغت میں گارا ہے، والثأط حَمْأَۃ ہے، والحرمَد سیاہ ہے۔ تو میں نے اسے ابو محمد بن سلامہ رحمہ اللہ سے ذکر کیا تو انہوں نے مجھ سے کہا: یہ مختلف قافیے ہیں، اور میں نے شعر کے اہل علم کو دیکھا ہے، ان میں ابو بجاد الحارثی البصری اور شعر کے اہل علم میں سے ان کے سوا دوسرے، ان ابیات میں سے پہلے کو اس کے خلاف پڑھتے ہیں جو تم نے مجھے یونس سے ذکر کیا، اور وہ ہے: القرنین۔ ابو جعفر نے کہا: اور یہی صواب ہے تاکہ ان ابیات کے قافیے مل جائیں اور سب ایک حرف کی طرف لوٹیں اور اختلاف نہ کریں۔

EnglishUnverified translation

Yusuf ibn Yazid narrated to us, Nu'aym narrated to us, Abdah - and he is Ibn Sulayman al-Kilabi - narrated to us, from Amr ibn Maymun, Ibn Hadir - or Abu Hadir - informed us, from Ibn Abbas who said: Mu'awiyah recited in al-Kahf {he found it setting in a hot spring}, so I said: We recite it {muddy}. Mu'awiyah asked Abd Allah ibn Amr about it and he said: As you recited it. Ibn Abbas said: So I said: In my house the Qur'an was revealed. He said: So Mu'awiyah sent to Ka'b asking him: Where do you find the sun setting in the Torah? He said: In water and mud. He said: So I said to Ibn Abbas: Had I been with you I would have reinforced you with what would increase your insight concerning muddy. Ibn Abbas said: And what is it? He said: I said: We find in what was of the saying of Tubba', what he mentioned concerning Dhu al-Qarnayn of his devotion to knowledge and his pursuing it: and tha't. Ibn Abbas said: What is al-khulub? He said: I said: Mud in their speech. He said: What is al-tha't? I said: Black mud. He said: What is al-harmad? I said: Black. So Ibn Abbas said to a man: Write down what this man says. Then an objector said: This hadith of Ibn Abbas from Ubayy contradicts the hadith of Abu Dharr which you narrated at the beginning of the chapter; for in the hadith of Abu Dharr is the setting of the sun in the sky, while in this is its setting in black mud, and mud is only in the earth, not in the sky. Our answer to him in that, by Allah's guidance, was that mud may be in the sky just as it is in the earth. Allah the Exalted has indicated that in what He mentioned of the guests of Ibrahim (peace be upon him), in what was their answer to Ibrahim, in His saying: {Then what is your business, O messengers? They said: We have been sent to a criminal people, to send upon them stones of clay} - so that indicated that clay is in the sky just as it is in the earth. This objector said: In the poetry of Tubba' which you narrated, that is among what has indicated that he saw its setting place, and that it is in the earth, not in the sky. Our answer to him about that was that what we narrated from Abu Dharr is from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is the authority in language and in all else besides it. Along with this, it is possible that that vision which Tubba' meant was a vision of certainty and knowledge of the heart, not a vision of the eye, as Allah the Exalted said: {And you had wished for death before you met it, and you have seen it while you look on} - so that was upon the vision of hearts and their certainty, not upon the vision of eyes. By that, all that we mentioned from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in this chapter comes out harmonized, with no contradiction in it nor disagreement. This word - I mean {muddy} - has been read by others than Ibn Abbas contrary to how Ibn Abbas read it, and it is {hot}; among them Ibn Mas'ud.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور یوسف بن یزید نے ہم سے بیان کیا، نعیم نے ہم سے بیان کیا، عبدہ ـ اور وہ ابن سلیمان الکلابی ہیں ـ نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن میمون سے، ابن حاضر ـ یا ابو حاضر ـ نے ہمیں خبر دی، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: معاویہ نے الکہف میں پڑھا {اس نے اسے گرم چشمے میں غروب ہوتے پایا} تو میں نے کہا: ہم اسے پڑھتے ہیں {حمیئۃ}۔ تو معاویہ نے عبد اللہ بن عمرو سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: جیسے تم نے پڑھا۔ ابن عباس نے کہا: تو میں نے کہا: میرے گھر میں قرآن نازل ہوا۔ کہا: تو معاویہ نے کعب کی طرف بھیجا، ان سے پوچھتے ہوئے: تم تورات میں سورج کو کہاں غروب ہوتے پاتے ہو؟ انہوں نے کہا: پانی اور گارے میں۔ کہا: تو میں نے ابن عباس سے کہا: اگر میں تمہارے پاس ہوتا تو حمیئۃ کے بارے میں تمہاری بصیرت بڑھانے والی چیز سے تمہاری مدد کرتا۔ ابن عباس نے کہا: اور وہ کیا ہے؟ کہا: میں نے کہا: ہم تبع کے قول میں سے جو تھا اس میں پاتے ہیں جو اس نے ذوالقرنین کے بارے میں علم سے اس کے شغف اور اس میں اس کے انہماک کا ذکر کیا: وثأط۔ ابن عباس نے کہا: الخلُب کیا ہے؟ کہا: میں نے کہا: ان کے کلام میں گارا۔ کہا: تو الثأط کیا ہے؟ میں نے کہا: الحمأۃ۔ کہا: تو الحرمَد کیا ہے؟ میں نے کہا: سیاہ۔ تو ابن عباس نے ایک شخص سے کہا: جو یہ شخص کہتا ہے اسے لکھ لو۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: ابی سے ابن عباس کی یہ حدیث ابو ذر کی حدیث کے مخالف ہے جو تم نے باب کے شروع میں روایت کی؛ کیونکہ ابو ذر کی حدیث میں سورج کا غروب آسمان میں ہے، اور اس میں اس کا غروب سیاہ گارے میں ہے، اور گارا تو زمین میں ہوتا ہے نہ کہ آسمان میں۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ کی توفیق سے یہ تھا کہ گارا آسمان میں بھی ہو سکتا ہے جیسے زمین میں ہوتا ہے۔ اور اس پر اللہ تعالی کے اس قول نے دلالت کی جو اس نے ابراہیم علیہ السلام کے مہمانوں سے ذکر کیا، جو ان کا ابراہیم کو جواب تھا، اس کے قول سے: {پھر تمہارا کیا معاملہ ہے اے بھیجے ہوؤں؟ انہوں نے کہا: ہم مجرم قوم کی طرف بھیجے گئے ہیں، تاکہ ہم ان پر گارے کے پتھر برسائیں}} ـ تو اس نے دلالت کی کہ گارا آسمان میں ہے جیسے زمین میں ہے۔ تو اس کہنے والے نے کہا: تو تبع کے اس شعر میں جو تم نے روایت کیا، تو وہ ان میں سے ہے جس نے دلالت کی کہ اس نے اس کے غروب گاہ کو دیکھا، اور وہ زمین میں ہے نہ کہ آسمان میں۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے یہ تھا کہ جو ہم نے ابو ذر سے روایت کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لغت میں اور اس کے سوا ہر چیز میں حجت ہیں۔ اور اس کے ساتھ یہ بھی جائز ہے کہ وہ رؤیت جو تبع نے مراد لی وہ یقین اور قلبی علم کی رؤیت ہو، نہ کہ آنکھ کی رؤیت، جیسا کہ اللہ تعالی نے فرمایا: {اور تم موت کی تمنا کرتے تھے اس سے ملنے سے پہلے، تو تم نے اسے دیکھ لیا جبکہ تم دیکھ رہے تھے}} ـ تو وہ قلوب کی رؤیت اور ان کے یقین پر تھا، نہ کہ آنکھوں کی رؤیت پر۔ تو اس سے جو کچھ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس باب میں ذکر کیا وہ سب بغیر کسی تضاد اور اختلاف کے ہم آہنگ نکل آیا۔ اور اس حرف کو ـ یعنی {حمیئۃ} ـ ابن عباس کے سوا دوسروں نے ابن عباس کی قراءت کے خلاف پڑھا، اور وہ ہے {حامیۃ}؛ ان میں ابن مسعود ہیں۔

EnglishUnverified translation

As Ahmad ibn Abi Imran narrated to us, Khalaf ibn Hisham narrated to us, al-Khaffaf narrated to us, from Harun, from Asim, from Zirr, from Ibn Mas'ud that he used to recite {hot}, meaning: heated. And among them Ibn al-Zubayr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ احمد بن ابی عمران نے ہم سے بیان کیا، خلف بن ہشام نے ہم سے بیان کیا، الخفاف نے ہم سے بیان کیا، ہارون سے، عاصم سے، زر سے، ابن مسعود سے کہ وہ پڑھتے تھے {حامیۃ}، کہتے تھے: گرم۔ اور ان میں ابن الزبیر ہیں۔

EnglishUnverified translation

As Ahmad narrated to us, Khalaf narrated to us, Ubayd ibn Aqil narrated to us, from Shibl, from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Muhaysin, from his father, from Ibn al-Zubayr: hot, with an alif, likewise. In the first section, from the one who was with Ibn Abbas at Mu'awiyah's - from Amr and from his son Abd Allah - is this reading also. We know of no one among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) besides Ibn Abbas agreeing with Ibn Abbas concerning {muddy}, and the majority of them are upon {hot}. We have narrated of that what we narrated, and left what besides it whose chains are not connected. Among those who read this word also were Asim, Sulayman al-A'mash, and Hamzah. Ali ibn Abd al-Aziz mentioned to us, from Abu Ubayd, that he used to hold to that and prefer it, due to the large number of reciters; and because Asim has for his recitation, in soundness of channel, what the recitation of others does not have.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ احمد نے ہم سے بیان کیا، خلف نے ہم سے بیان کیا، عبید بن عقیل نے ہم سے بیان کیا، شبل سے، محمد بن عبد الرحمن بن محیصن سے، ان کے والد سے، ابن الزبیر سے: حامیۃ الف کے ساتھ، اسی کی مثل۔ اور پہلی فصل میں اس شخص سے جو معاویہ کے پاس ابن عباس کے ساتھ تھا ـ عمرو سے اور ان کے بیٹے عبد اللہ سے ـ یہ قراءت بھی ہے۔ اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ابن عباس کے سوا کسی کو نہیں جانتے جو {حمیئۃ} میں ابن عباس کی موافقت کرتا ہو، اور ان میں سے اکثر {حامیۃ} پر ہیں۔ اور ہم نے اس میں سے جو روایت کیا سو روایت کیا، اور اس کے سوا چھوڑ دیا جن کی اسانید متصل نہیں۔ اور اس حرف کو پڑھنے والوں میں عاصم، سلیمان الاعمش اور حمزہ بھی تھے۔ اور ہمیں علی بن عبد العزیز نے ذکر کیا، ابو عبید سے کہ وہ اسی کی طرف جاتے اور اسے اختیار کرتے تھے، قراء کی کثرت کی وجہ سے؛ اور اس لیے کہ عاصم کی قراءت کو مخرج کی صحت میں وہ چیز حاصل ہے جو دوسروں کی قراءت کو نہیں۔

EnglishUnverified translation

I heard Ahmad ibn Abi Imran say: I heard Yahya ibn Aktham say: If recitation is taken by soundness of channel, we know of no recitation with the soundness of channel that the recitation of Asim has; for he says: I recited the Qur'an to Abu Abd al-Rahman, and Abu Abd al-Rahman recited to Ali, and Ali recited to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He said: I used to leave Abu Abd al-Rahman and pass by Zirr ibn Hubaysh, and recite to him as I had recited to Abu Abd al-Rahman, and he would not change anything against me. He said: And Zirr recited to Ibn Mas'ud, and Ibn Mas'ud recited to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

میں نے احمد بن ابی عمران کو کہتے سنا: میں نے یحیی بن اکثم کو کہتے سنا: اگر قراءت مخرج کی صحت سے لی جائے تو ہم کسی قراءت کے لیے مخرج کی وہ صحت نہیں جانتے جو عاصم کی قراءت کو حاصل ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: میں نے قرآن ابو عبد الرحمن پر پڑھا، اور ابو عبد الرحمن نے علی پر پڑھا، اور علی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھا۔ کہا: اور میں ابو عبد الرحمن کے پاس سے نکلتا تو زر بن حبیش کے پاس سے گزرتا، تو ان پر ویسے پڑھتا جیسے ابو عبد الرحمن پر پڑھا تھا تو وہ مجھ پر کچھ نہ بدلتے۔ کہا: اور زر نے ابن مسعود پر پڑھا، اور ابن مسعود نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھا۔

EnglishUnverified translation

Abu Ja'far said: And he spoke the truth. We had taken the recitation of Asim letter by letter from Rawh ibn al-Faraj, and he narrated to us that he took it from Yahya ibn Sulayman al-Ju'fi, and that he said to them: Abu Bakr ibn Ayyash narrated to us, he said: I recited to Asim. Abu Bakr said: So I said to Asim: From whom did you recite? He said: From al-Sulami, and he recited to Ali, and Ali recited to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Asim said: I used to make my way via Zirr and recite to him, and Zirr recited to Ibn Mas'ud, and he recited to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابو جعفر نے کہا: اور انہوں نے سچ کہا۔ اور ہم نے عاصم کی قراءت حرف حرف روح بن الفرج سے لی تھی، اور انہوں نے ہم سے بیان کیا کہ انہوں نے اسے یحیی بن سلیمان الجعفی سے لیا، اور انہوں نے ان سے کہا: ابو بکر بن عیاش نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں نے عاصم پر پڑھا۔ ابو بکر نے کہا: تو میں نے عاصم سے کہا: تم نے کس پر پڑھا؟ تو انہوں نے کہا: السلمی پر، اور انہوں نے علی پر پڑھا، اور علی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھا۔ عاصم نے کہا: اور میں زر کے راستے سے آتا جاتا اور ان پر پڑھتا، اور زر نے ابن مسعود پر پڑھا، اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھا۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Ahmad ibn Marwan al-Wasiti narrated to me, Muhammad ibn Khalid ibn Abd Allah al-Wasiti narrated to us, he said: I heard Hafs ibn Sulayman al-Kufi, from Asim who said: Abu Abd al-Rahman said: I recited to Ali at length, and held to him at length, and I taught al-Hasan and al-Husayn until they completed the Qur'an. I met Zayd ibn Thabit with the letters of the Qur'an, and he did not differ with Ali in a single letter. If one were to attribute all of the recitation of Asim to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he would not be blamed. Among what strengthens that is:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور مجھ سے ابراہیم بن احمد بن مروان الواسطی نے بیان کیا، محمد بن خالد بن عبد اللہ الواسطی نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں نے حفص بن سلیمان الکوفی کو سنا، عاصم سے، انہوں نے کہا: ابو عبد الرحمن نے کہا: میں نے علی پر پڑھا اور کثرت سے پڑھا، اور ان پر ٹھہرا اور کثرت سے ٹھہرا، اور حسن و حسین کو پڑھایا یہاں تک کہ انہوں نے قرآن ختم کیا، اور میں قرآن کے حروف کے ساتھ زید بن ثابت سے ملا، تو انہوں نے ایک حرف میں بھی علی کی مخالفت نہ کی۔ تو اگر کوئی عاصم کی ساری قراءت کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کرے تو وہ ملامت نہ کیا جائے گا۔ اور اسے مضبوط کرنے والوں میں سے ہے:

EnglishUnverified translation

286 - What Fahd narrated to us, Muhammad ibn Sa'id ibn al-Asbahani narrated to us, Sharik ibn Abd Allah, Abu Mu'awiyah, and Waki' narrated to us, from al-A'mash, from Abu Zibyan who said: I said to Ibn Abbas: Upon the first reading, do you recite the reading of Ibn Mas'ud? He said: Rather the reading of Ibn Mas'ud is the last. {Jibril (peace be upon him) used to present the Qur'an to the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in every Ramadan, and in the year in which he passed away he presented it twice} - so Abd Allah witnessed what of it was abrogated and what was altered.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

286 - جو فہد نے ہم سے بیان کیا، محمد بن سعید بن الاصبہانی نے ہم سے بیان کیا، شریک بن عبد اللہ، ابو معاویہ اور وکیع نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، ابو ظبیان سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس سے کہا: پہلی قراءت پر کیا تم ابن مسعود کی قراءت پڑھتے ہو؟ انہوں نے کہا: بلکہ ابن مسعود کی قراءت آخری ہے۔ {جبریل علیہ السلام ہر رمضان میں نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن پیش کرتے تھے، پھر جب وہ سال آیا جس میں آپ کی وفات ہوئی تو اسے دو مرتبہ پیش کیا}} ـ تو عبد اللہ نے اس میں سے جو منسوخ ہوا اور جو بدلا گیا اس کا مشاہدہ کیا۔

EnglishUnverified translation

287 - And what Fahd narrated to us, Abu Ghassan narrated to us, Isra'il ibn Yunus narrated to us, from Ibrahim ibn Muhajir, from Mujahid, from Ibn Abbas that he said to his companions: Which of the two readings do you consider last? They said: The reading of Zayd. He said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to present the Qur'an to Jibril every year, and in the year in which he passed away he presented it to him twice, and Ibn Mas'ud witnessed it, so the reading of Abd Allah was last. Abu Ja'far said: The disagreement over these two readings in this word is among the easiest of disagreement; for if we validate what was narrated concerning the spring in which the sun sets, both black mud and heat are thereby deserved as its attributes, both being among its descriptions. Whoever read {hot} described it by one of its attributes, and whoever read {muddy} described it by its other attribute, and that is broad, not constricting upon anyone who narrated a reading of these two readings.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

287 - اور جو فہد نے ہم سے بیان کیا، ابو غسان نے ہم سے بیان کیا، اسرائیل بن یونس نے ہم سے بیان کیا، ابراہیم بن مہاجر سے، مجاہد سے، ابن عباس سے کہ انہوں نے اپنے اصحاب سے کہا: تم دونوں قراءتوں میں سے کسے آخری سمجھتے ہو؟ انہوں نے کہا: زید کی قراءت۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر سال جبریل پر قرآن پیش کرتے تھے، پھر جب وہ سال آیا جس میں آپ کی وفات ہوئی تو اسے ان پر دو مرتبہ پیش کیا، تو ابن مسعود نے اس کا مشاہدہ کیا، تو عبد اللہ کی قراءت آخری تھی۔ ابو جعفر نے کہا: ان دونوں قراءتوں میں اس حرف کے بارے میں اختلاف آسان ترین اختلاف میں سے ہے؛ کیونکہ جب ہم اس چشمے کے بارے میں مروی کو صحیح مانیں جس میں سورج غروب ہوتا ہے تو اس سے حمأ اور حرارت دونوں اس کے مستحق ہوں گے، تو دونوں اس کی صفات میں سے ہوں گی۔ تو جس نے {حامیۃ} پڑھا اس نے اسے اس کی ایک صفت سے متصف کیا، اور جس نے {حمیئۃ} پڑھا اس نے اسے اس کی دوسری صفت سے متصف کیا، اور وہ وسعت ہے، ان دونوں قراءتوں میں سے کوئی قراءت روایت کرنے والے پر تنگی نہیں۔