Sharh Mushkil al-Athar #11
[1/14] 2 - بَابُ بَيَانِ مَا أَشْكَلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْعَشْرِ الْخَوَاتِمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الَّتِي تَلَاهَا فِي لَيْلَةٍ عِنْدَ اسْتِيقَاظِهِ مِنْ نَوْمِهِ وَمَا رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ 11 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ... وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ { ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ ، قَالَ : فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا ، فَنَامَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ - أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ - اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَقُمْتُ ، فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ، ثُمَّ ذَهَبْتُ ، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي ، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَوْتَرَ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ } . [1/15] فَلَمْ نَقِفْ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَوَّلِ الْعَشْرِ الْآيَاتِ الَّتِي قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَجْنَا إِلَى الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَتِهَا إِذْ كَانَ الْقُرَّاءُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَمِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ أَوَّلَهَا هُوَ قَوْلُهُ : { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا } ، وَإِذْ كَانَ الْقُرَّاءُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَعُدُّونَهَا { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ } . فَالْتَمَسْنَا حَقِيقَةَ ذَلِكَ .
EnglishUnverified translation
Chapter 2: Clarifying what was difficult for us among what has been narrated from him (peace be upon him) about the last ten verses of Surah Al Imran which he recited on a night upon waking from sleep, and what was narrated from him about that. 11. Yunus narrated to us: Ibn Wahb informed us that Malik informed him ... And what Isma'il al-Muzani narrated to us: Muhammad ibn Idris al-Shafi'i narrated to us, saying: Malik informed us, from Makhramah ibn Sulayman, from Kurayb, that Ibn Abbas informed him: that he spent the night at Maymunah, wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), who was his maternal aunt. He said: I lay across the width of the pillow, while the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) and his wife lay along its length. He slept until, when midnight came — or a little before it, or a little after it — the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) woke and began wiping sleep from his face, then recited the last ten verses of Surah Al Imran. Then he went to a hanging waterskin, performed ablution from it and performed it well, then stood to pray. Ibn Abbas said: So I stood, did as he had done, then went and stood at his side. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) placed his right hand on my head and took my ear, twisting it. He prayed two rakahs, then two, then two, then two, then two, then two, then performed witr, then lay down until the caller to prayer came to him. He prayed two light rakahs, then went out and prayed the dawn prayer. By this hadith we could not establish the beginning of the ten verses the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited, so we needed to establish their exact identity, since the reciters of Madinah and of Kufah hold that the first of them is His saying: Those who remember Allah standing and sitting, while the reciters of Sham count them from: Indeed, in the creation of the heavens and the earth. So we sought the truth of that.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
باب ۲: ان سے علیہ السلام مروی سورۂ آل عمران کی آخری دس آیات کی مشکل کی وضاحت جو انہوں نے ایک رات نیند سے بیدار ہو کر تلاوت فرمائیں، اور اس بارے میں جو ان سے مروی ہے۔ ۱۱۔ ہمیں یونس نے بیان کیا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی... اور جو اسماعیل مزنی نے ہمیں بیان کیا: ہمیں محمد بن ادریس شافعی نے بیان کیا، کہا: ہمیں مالک نے خبر دی، مخرمہ بن سلیمان سے، کریب سے کہ ابن عباس نے انہیں خبر دی: کہ وہ میمونہ کے پاس رات رہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ اور ان کی خالہ تھیں۔ کہا: میں تکیے کے عرض میں لیٹا، اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل طول میں لیٹے۔ آپ سوئے رہے یہاں تک کہ جب آدھی رات ہوئی ـ یا اس سے کچھ پہلے یا کچھ بعد ـ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے اور چہرے سے نیند ملنے لگے، پھر سورۂ آل عمران کی آخری دس آیات پڑھیں۔ پھر ایک لٹکی ہوئی مشک کی طرف اٹھے، اس سے وضو کیا اور اچھی طرح وضو کیا، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوئے۔ ابن عباس نے کہا: تو میں اٹھا اور جیسا انہوں نے کیا ویسا ہی کیا، پھر گیا اور ان کے پہلو میں کھڑا ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ میرے سر پر رکھا اور میرا کان پکڑ کر مروڑا۔ آپ نے دو رکعتیں پڑھیں، پھر دو، پھر دو، پھر دو، پھر دو، پھر دو، پھر وتر پڑھی، پھر لیٹ گئے یہاں تک کہ مؤذن آیا۔ آپ نے دو ہلکی رکعتیں پڑھیں، پھر نکلے اور صبح کی نماز پڑھی۔ اس حدیث سے ہمیں ان دس آیات کی ابتدا معلوم نہ ہوئی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھیں، تو ہمیں ان کی حقیقت معلوم کرنے کی ضرورت پڑی، کیونکہ مدینہ اور کوفہ کے قاری اس طرف جاتے ہیں کہ ان کی ابتدا یہ قول ہے: جو اللہ کو کھڑے اور بیٹھے یاد کرتے ہیں، جبکہ شام کے قاری انہیں یہاں سے شمار کرتے ہیں: بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں۔ تو ہم نے اس کی حقیقت تلاش کی۔