EnglishUnverified translation

Chapter 14: Clarifying the difficulty in what was narrated from him (peace be upon him): The son of Mary (peace be upon him) is about to descend among you as a just judge, breaking the cross, killing the pig, and abolishing the poll tax. 103. Muhammad ibn Zakariyya ibn Yahya ibn Salih Abu Shurayh narrated to us: al-Firyabi narrated to us: al-Awza'i narrated to us, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah (peace be upon him) used to say: By Him in whose hand is my soul, the son of Mary is about to descend among you as a just judge, breaking the cross, killing the pig, abolishing the poll tax, and wealth shall overflow until none accepts it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب ۱۴: ان سے علیہ السلام مروی اس کی مشکل کی وضاحت کہ ابن مریم علیہ السلام تم میں عادل حاکم بن کر نازل ہونے والے ہیں، صلیب توڑیں گے، خنزیر قتل کریں گے اور جزیہ ختم کریں گے۔ ۱۰۳۔ ہمیں محمد بن زکریا بن یحییٰ بن صالح ابو شریح نے بیان کیا: ہمیں فریابی نے بیان کیا: ہمیں اوزاعی نے بیان کیا، ابن شہاب سے، سعید بن مسیب سے، ابو ہریرہ سے: کہ رسول اللہ علیہ السلام فرمایا کرتے تھے: اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ابن مریم تم میں عادل حاکم بن کر نازل ہونے والے ہیں، صلیب توڑیں گے، خنزیر قتل کریں گے، جزیہ ختم کریں گے، اور مال بہے گا یہاں تک کہ کوئی اسے قبول نہ کرے گا۔

EnglishUnverified translation

104. Yazid ibn Sinan narrated to us: Abu Bakr al-Hanafi narrated to us: Ibn Abi Dhi'b narrated to us: al-Zuhri narrated to us, from Sa'id, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace be upon him) the like of it — except that he said: a just judge.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۱۰۴۔ ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا: ہمیں ابو بکر حنفی نے بیان کیا: ہمیں ابن ابی ذئب نے بیان کیا: ہمیں زہری نے بیان کیا، سعید سے، ابو ہریرہ سے، نبی علیہ السلام سے اسی کی مانند ـ سوائے اس کے کہ فرمایا: عادل حاکم۔

EnglishUnverified translation

105. Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam narrated to us: my father and Shu'ayb ibn al-Layth informed us, both saying: al-Layth narrated to us, from Sa'id al-Maqburi, from Ata' ibn Mina', freedman of Ibn Abi Dhubab, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The son of Mary shall descend as a just ruler, breaking the cross, killing the pig, abolishing the poll tax; milch camels shall be left, none striving upon them; hatred, enmity and envy shall depart; he shall call to wealth, and none shall accept it. Abu Ja'far said: We reflected upon these two hadiths and established that when wealth returns among people until none accepts it, they thereby all become rich; poverty, need, and all the categories for whose people Allah assigned charity, by His saying, exalted: Charities are only for the poor and the needy ... to His saying: and the wayfarer — vanish. There remain no zakah recipients to place it in; when that is so, its obligation falls. Likewise the poll tax: Allah, exalted, imposed it upon whom He imposed it to be spent in what is needed of fighting and else what it must be spent in; when that vanishes and it has no recipients to spend upon, its obligation falls. This with us — and Allah knows best — is the sense of what was narrated in these two hadiths.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۱۰۵۔ ہمیں محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے بیان کیا: مجھے میرے والد اور شعیب بن لیث نے خبر دی، دونوں نے کہا: ہمیں لیث نے بیان کیا، سعید مقبری سے، عطاء بن میناء مولیٰ ابن ابی ذباب سے، ابو ہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابن مریم عادل حاکم بن کر ضرور نازل ہوں گے، صلیب ضرور توڑیں گے، خنزیر ضرور قتل کریں گے، جزیہ ضرور ختم کریں گے؛ دودھ والی اونٹنیاں چھوڑ دی جائیں گی، ان پر کوشش نہ کی جائے گی؛ کینہ، بغض اور حسد جاتا رہے گا؛ مال کی طرف بلائیں گے اور کوئی اسے قبول نہ کرے گا۔ ابو جعفر نے کہا: ہم نے ان دو حدیثوں پر غور کیا اور معلوم ہوا کہ جب مال لوگوں میں لوٹ کر ایسا ہو جائے کہ کوئی اسے قبول نہ کرے تو وہ سب اس سے مالدار ہو جائیں گے؛ فقر و مسکنت اور وہ تمام صورتیں جن کے اہل کے لیے اللہ نے صدقہ رکھا، اس کے قول تعالیٰ سے: صدقات صرف فقیروں اور مسکینوں کے لیے ہیں... اس کے قول تک: اور مسافر ـ ختم ہو جائیں گی۔ تو زکاۃ کے کوئی اہل نہ رہیں گے جن میں رکھی جائے؛ اور جب ایسا ہو تو اس کا فرض ساقط ہو جائے گا۔ اسی طرح جزیہ: اللہ تعالیٰ نے اسے جن پر رکھا اس لیے رکھا کہ اس میں خرچ ہو جس کی لڑائی وغیرہ میں ضرورت ہو جس میں اس کا خرچ واجب ہے؛ جب وہ جاتا رہے اور اس کے کوئی اہل نہ رہیں جن پر خرچ ہو تو اس کا فرض ساقط ہو جائے گا۔ یہ ہمارے نزدیک ان دو حدیثوں میں مروی کا رخ ہے، واللہ اعلم۔