EnglishUnverified translation

Chapter 10: A man borrows jewelry and does not return it - is there cutting for that or not? Abu Jafar said: It was narrated from Mamar, from al-Zuhri, from Urwa, from Aisha, that a woman used to borrow jewelry and not return it. He said: She was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and was cut. 4981 - Ubayd ibn Rijal narrated to us, saying: Ahmad ibn Salih narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Mamar narrated to us, from al-Zuhri, from Urwa, from Aisha, who said: A Makhzumi woman used to borrow goods and deny them, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered her hand cut. Her family came to Usama ibn Zayd and spoke to him, and Usama spoke to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about her. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Usama, I see you speaking to me about one of the hadds of Allah Almighty. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stood to preach and said: Those before you were destroyed only because when the noble among them stole they left him, and when the weak among them stole they cut him. By Him in whose hand is my soul, if Fatima bint Muhammad were, I would cut her hand. So he cut the hand of the Makhzumi woman. Abu Jafar said: A group held that whoever borrows something and denies it must be cut for it, and in their view he was thereby in the meaning of a thief, and they argued for that with this hadith. Others opposed them and said: He is not cut but guarantees it. Part of the proof for them was that Mamar narrated this hadith as they mentioned, but others narrated it and added in it: That woman who used to borrow jewelry and not return it stole, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) cut her for her theft.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 10: آدمی زیور عاریت لے پھر نہ لوٹائے، کیا اس میں اس پر قطع ہے یا نہیں؟ ابو جعفر نے کہا: معمر سے، زہری سے، عروہ سے، عائشہ سے روایت ہوئی کہ ایک عورت زیور عاریت لیتی اور نہ لوٹاتی تھی، کہا: پس اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا اور وہ کاٹی گئی۔ 4981 - عبید بن رجال نے ہم سے بیان کیا، کہا: احمد بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الرزاق نے ہم سے بیان کیا، کہا: معمر نے ہم سے بیان کیا، زہری سے، عروہ سے، عائشہ سے کہ انہوں نے کہا: ایک مخزومی عورت سامان عاریت لیتی اور انکار کرتی تھی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔ اس کے گھر والے اسامہ بن زید کے پاس آئے اور ان سے بات کی، تو اسامہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں بات کی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اسامہ، میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم مجھ سے اللہ عزوجل کی حدوں میں سے ایک حد میں بات کرتے ہو۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دینے کھڑے ہوئے اور فرمایا: تم سے پہلوں کو اسی نے ہلاک کیا کہ جب ان میں شریف چوری کرتا تو اسے چھوڑ دیتے، اور جب ان میں کمزور چوری کرتا تو اسے کاٹتے، اور اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر فاطمہ بنت محمد ہوتیں تو میں ان کا ہاتھ کاٹتا۔ پس انہوں نے مخزومیہ کا ہاتھ کاٹا۔ ابو جعفر نے کہا: ایک گروہ اس طرف گیا کہ جس نے کوئی چیز عاریت لی پھر انکار کیا تو اس میں کاٹا جانا واجب ہے، اور وہ ان کے نزدیک اس سے چور کے معنی میں تھا، اور انہوں نے اس میں اس حدیث سے حجت لی۔ اور دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: کاٹا نہیں جائے گا بلکہ ضمان دے گا۔ اور ان کے لیے حجت میں سے تھا کہ یہ حدیث معمر نے ویسے روایت کی جیسے انہوں نے ذکر کیا، اور دوسروں نے اسے روایت کیا اور اس میں زیادتی کی: وہ عورت جو زیور عاریت لیتی اور نہ لوٹاتی تھی اس نے چوری کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کی چوری پر کاٹا۔

EnglishUnverified translation

4982 - Among what was narrated regarding that is what Yunus narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Yunus informed me, from Ibn Shihab, that Urwa ibn al-Zubayr informed him, from Aisha, that a woman stole in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in the year of the Conquest, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered her cut. Usama ibn Zayd spoke to him about her, and the face of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) changed color - i.e. changed from anger - and he said: Do you intercede regarding one of the hadds of Allah Almighty? Usama said to him: Seek forgiveness for me, O Messenger of Allah. When evening came, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood, praised Allah as He deserves, then said: To proceed, those before you were destroyed only because when the noble among them stole they left him, and when the weak among them stole they established the hadd upon him. By Him in whose hand is my soul, if Fatima bint Muhammad stole, I would cut her hand. Then he ordered regarding that woman who stole, and her hand was cut.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4982 - پس اس بارے میں جو روایت ہوا اس میں سے جو یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی، کہا: یونس نے مجھے خبر دی، ابن شہاب سے کہ عروہ بن زبیر نے انہیں خبر دی، عائشہ سے کہ ایک عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں فتح کے زمانے میں چوری کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کاٹنے کا حکم دیا۔ اسامہ بن زید نے آپ سے اس کے بارے میں بات کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ متلون ہوا - یعنی غضب سے بدل گیا - اور آپ نے فرمایا: کیا تم اللہ عزوجل کی حدوں میں سے ایک حد میں سفارش کرتے ہو؟ اسامہ نے ان سے کہا: میرے لیے استغفار کریں اے اللہ کے رسول۔ جب شام ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اللہ کی ثنا کی جیسے وہ اس کا اہل ہے، پھر فرمایا: اما بعد، تم سے پہلے لوگوں کو اسی نے ہلاک کیا کہ جب ان میں شریف چوری کرتا تو اسے چھوڑ دیتے، اور جب ان میں کمزور چوری کرتا تو اس پر حد قائم کرتے، اور اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر فاطمہ بنت محمد چوری کرتیں تو میں ان کا ہاتھ کاٹتا، پھر آپ نے اس عورت کے بارے میں حکم دیا جس نے چوری کی تھی اور اس کا ہاتھ کاٹا گیا۔

EnglishUnverified translation

4983 - Yunus narrated to us, saying: Shuayb ibn al-Layth narrated to us, from his father, from Ibn Shihab, from Urwa, from Aisha, that Quraysh were concerned about the affair of the Makhzumi woman who stole, and they said: Who dares speak to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about her? They said: Who dares but Usama? Then he mentioned the like of its meaning. So it is established by this hadith that the cutting was for other than the borrowed denied property.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4983 - یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: شعیب بن لیث نے ہم سے بیان کیا، اپنے والد سے، ابن شہاب سے، عروہ سے، عائشہ سے کہ قریش کو مخزومی عورت کے معاملے نے فکر میں ڈالا جس نے چوری کی تھی، تو انہوں نے کہا: کون جرأت کرے کہ اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کرے؟ تو انہوں نے کہا: اسامہ کے سوا کون جرأت کرے؟ پھر انہوں نے اسی کی مثل معنی ذکر کیا۔ پس اس حدیث سے ثابت ہوا کہ قطع عاریت کی انکاری چیز کے خلاف پر تھا۔

EnglishUnverified translation

4984 - There was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what negates cutting in betrayal, what Yunus narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: I heard Ibn Jurayj narrating from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no cutting upon the traitor, nor upon the snatcher, nor upon the plunderer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4984 - اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ روایت ہوا ہے جو خیانت میں قطع کو دفع کرتا ہے، جو یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی، کہا: میں نے ابن جریج کو ابو زبیر سے، جابر سے بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خائن پر، نہ مختلس پر، نہ منتہب پر قطع نہیں۔

EnglishUnverified translation

4985 - Ibn Marzuq narrated to us, saying: Makki ibn Ibrahim al-Balkhi narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, and he mentioned with his chain the same.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4985 - ابن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: مکی بن ابراہیم بلخی نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن جریج نے ہم سے بیان کیا، پس انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

4986 - Ubayd ibn Rijal narrated to us, Ismail ibn Salim narrated to us, Shababa ibn Sawwar narrated to us, saying: al-Mughira ibn Muslim narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the same. Since the traitor incurs no cutting, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) distinguished between him and the thief, and the Sunna firmly established the affair of the thief upon whom cutting is due, that he is one who steals a known amount of wealth from safekeeping, and the borrower took the borrowed wealth from non-safekeeping, it is established that there is no cutting upon him in that for lack of safekeeping. And what we mentioned, by which we validated the meanings of these reports, is the saying of Abu Hanifa and Abu Yusuf and Muhammad, may the mercy of Allah be upon them all.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4986 - عبید بن رجال نے ہم سے بیان کیا، اسماعیل بن سالم نے ہم سے بیان کیا، شبابہ بن سوار نے ہم سے بیان کیا، کہا: مغیرہ بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، ابو زبیر سے، جابر سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔ پس جب خائن پر قطع نہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے اور چور کے درمیان فرق کیا، اور سنت نے اس چور کا معاملہ محکم کیا جس پر قطع واجب ہے کہ وہ ہے جو حرز سے معلوم مال کی مقدار چرائے، اور عاریت لینے والے نے عاریت کا مال غیر حرز سے لیا، تو ثابت ہوا کہ اس پر اس میں حرز کے نہ ہونے کی وجہ سے قطع نہیں۔ اور جو ہم نے ذکر کیا جس سے ہم نے ان آثار کے معانی صحیح کیے وہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف اور محمد رحمۃ اللہ علیہم اجمعین کا قول ہے۔