4676 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَلْزَمَ الْوَلَدَ أُمَّهُ . [3/105] قَالُوا : فَهَذِهِ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ نَعْلَمْ شَيْئًا عَارَضَهَا وَلَا نَسَخَهَا . فَعَلِمْنَا بِهَا أَنَّ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ) لَا يَنْفِي أَنْ يَكُونَ اللِّعَانُ بِهِ وَاجِبًا إِذَا نُفِيَ ، إِذْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَأَجْمَعَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى مَا حَكَمُوا فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ فَجَعَلُوهُ لَا أَبَ لَهُ وَجَعَلُوهُ مِنْ قَوْمِ أُمِّهِ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قَوْمِ الْمُلَاعَنِ بِهِ . ثُمَّ اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ تَابِعُوهُمْ مِنْ بَعْدِهِمْ ، ثُمَّ لَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَنْ شَذَّ هَذَا الْمُخَالِفُ لَهُمْ ، فَالْقَوْلُ - عِنْدَنَا - فِي ذَلِكَ عَلَى مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَتَابِعُوهُمْ مِنْ بَعْدِهِمْ عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .
EnglishUnverified translation
4676 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik narrated to him, from Nafi, from Ibn Umar, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) separated between the two invoking curses and attached the child to its mother. They said: This is a sunnah from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); we know nothing opposing it nor abrogating it. So we knew by it that the statement of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), The child belongs to the bed, does not negate that lian on account of it is obligatory when denied, since the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did that. His Companions, may Allah be pleased with them, after him agreed upon what they ruled concerning the inheritance of the son of the woman subjected to lian: they made him fatherless, made him from his mothers people, and removed him from the people of the one subjected to lian. Then their followers after them agreed upon that. Then people remained upon that until this opponent to them deviated. The view, in our opinion, is upon what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and his Companions, may Allah be pleased with them, after him, and their followers after them did, as we mentioned, and it is the view of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allahs mercy be upon them all.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
4676 - ہم سے یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں نافع سے بیان کیا، ابن عمر سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں لعان کرنے والوں میں جدائی کر دی اور بچے کو اس کی ماں سے ملحق کیا۔ انہوں نے کہا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنت ہے؛ ہم اس کے معارض یا ناسخ کوئی چیز نہیں جانتے۔ پس ہم نے اس سے جانا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول بچہ بستر کا ہے اس بات کی نفی نہیں کرتا کہ جب انکار ہو تو اس کی بنا پر لعان واجب ہو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کیا تھا۔ اور آپ کے اصحاب رضی اللہ عنہم نے آپ کے بعد ملاعنہ کے بیٹے کی میراث میں جو فیصلہ کیا اس پر اجماع کیا: انہوں نے اسے بے باپ قرار دیا، اسے اس کی ماں کی قوم سے بنایا اور اسے ملاعن کے قوم سے نکال دیا۔ پھر ان کے بعد ان کے تابعین نے اس پر اتفاق کیا۔ پھر لوگ اسی پر رہے حتی کہ ان کا یہ مخالف الگ ہوا۔ ہمارے نزدیک اس میں قول وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب رضی اللہ عنہم نے آپ کے بعد اور ان کے بعد ان کے تابعین نے کیا، جیسا ہم نے ذکر کیا، اور یہ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد کا قول ہے، اللہ کی رحمت ان سب پر ہو۔
