3854 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : ثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ طَافَ بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ ، فَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا ؟ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ مِنَ الْبَيْتِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } . قَالَ : صَدَقْتَ . فَهَذِهِ الْآثَارُ كُلُّهَا تُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ فِي طَوَافِهِ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ . وَمَعَ هَذِهِ الْآثَارِ مِنَ التَّوَاتُرِ ، مَا لَيْسَ مَعَ الْأَثَرِ الْأَوَّلِ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ أَيْضًا ، عَلَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى مَنْ خَالَفَهَا - أَنَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ، هُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى مُنْتَهَى الْبَيْتِ مِمَّا يَلِيهِمَا ، وَالْآخَرَانِ لَيْسَا كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْحِجْرَ وَرَاءَهُمَا ، وَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ لَا يُسْتَلَمُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرُكْنٍ لِلْبَيْتِ . فَكَانَ يَجِيءُ فِي النَّظَرِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ الرُّكْنَانِ الْآخَرَانِ لَا يُسْتَلَمَانِ ؛ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِرُكْنَيْنِ لِلْبَيْتِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجْرِ ، أَنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ مَا .
EnglishUnverified translation
3854 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Zuhayr ibn Abbad narrated to us, he said: Attab ibn Bashir al-Jazari narrated to us, from Khusayf, from Mujahid, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that Muawiya ibn Abi Sufyan circumambulated the Sacred House, and began touching all the corners. So Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said: Why do you touch these two corners, when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not touch them? So Muawiya said: Nothing of the House is abandoned. So Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said: (There has been for you in the Messenger of Allah a good example). He said: You have spoken the truth. So all these reports inform from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he would touch in his tawaf only the two Yamani corners. And with these reports is of successive transmission what is not with the first report. And among the proof in our view, and Allah knows best, for one who holds to these reports also, against one who holds to what contradicts them, is that the two Yamani corners are built upon the extremity of the House on their side, while the other two are not so, for al-Hijr is behind them, and it is of the House. And they have unanimously agreed that what is between the two Yamani corners is not touched, for it is not a corner of the House. So it follows in reasoning that likewise the other two corners are not touched, for they are not two corners of the House. And there has been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning al-Hijr, that it is of the House, what.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3854 - ہم سے روح بن فرج نے بیان کیا، کہا: ہم سے زہیر بن عباد نے بیان کیا، کہا: ہم سے عتاب بن بشیر جزری نے بیان کیا، خصیف سے، مجاہد سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، کہ معاویہ بن ابی سفیان نے بیت حرام کا طواف کیا، اور تمام ارکان کا استلام کرنے لگے۔ تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: تم ان دو رکنوں کا استلام کیوں کرتے ہو، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں نہیں چھوتے تھے؟ تو معاویہ نے کہا: بیت کی کوئی چیز چھوڑی ہوئی نہیں۔ تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: (تمہارے لیے رسول اللہ میں اچھا نمونہ تھا)۔ فرمایا: تم نے سچ کہا۔ تو یہ تمام آثار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر دیتے ہیں کہ آپ اپنے طواف میں دو یمانی رکنوں کے سوا نہیں چھوتے تھے۔ اور ان آثار کے ساتھ تواتر میں سے وہ ہے جو پہلے اثر کے ساتھ نہیں۔ اور ہمارے نزدیک دلیل میں سے، واللہ اعلم، ان آثار کی طرف جانے والے کے لیے بھی اس پر جو ان کے خلاف گیا، کہ دو یمانی رکن ان کی طرف سے بیت کی انتہا پر بنے ہیں، جبکہ دوسرے دو ایسے نہیں؛ کیونکہ حجر ان کے پیچھے ہے، اور وہ بیت میں سے ہے۔ اور انہوں نے اجماع کیا کہ دو یمانی رکنوں کے درمیان نہیں چھوا جاتا؛ کیونکہ وہ بیت کا رکن نہیں۔ تو نظر میں یہ آیا کہ اسی طرح دوسرے دو رکن بھی نہیں چھوئے جاتے؛ کیونکہ وہ بیت کے دو رکن نہیں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حجر کے بارے میں روایت ہوئی کہ وہ بیت میں سے ہے، جو۔
