3844 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ ، طَافَ بِالْبَيْتِ ، وَرَمَلَ ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَإِذَا لَبَّى بِهَا مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَرْمُلْ بِالْبَيْتِ ، وَأَخَّرَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ ، وَكَانَ لَا يَرْمُلُ يَوْمَ النَّحْرِ . فَفِي هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَرْمُلُ فِي الْحَجَّةِ إِذَا كَانَ إِحْرَامُهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ مَكَّةَ . فَهَذَا خِلَافُ مَا رَوَاهُ عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا يَخْلُو مَا رَوَاهُ عَنْهُ مُجَاهِدٌ مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا ، فَمَا نَسَخَهُ فَهُوَ أَوْلَى مِنْهُ ، أَوْ يَكُونُ غَيْرَ صَحِيحٍ عَنْهُ ، فَهُوَ أَحْرَى أَنْ لَا يَعْمَلَ بِهِ ، وَأَنْ يَجِبَ الْعَمَلُ بِخِلَافِهِ . وَلَمَّا ثَبَتَ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الرَّمَلِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ عَدَمِ الْمُشْرِكِينَ ، وَعَنْ أَصْحَابِهِ مِنْ بَعْدِهِ فِي الْأَشْوَاطِ الْأُوَلِ الثَّلَاثَةِ ، ثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ سُنَّةِ الطَّوَافِ عِنْدَ الْقُدُومِ ، وَأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنَ الرِّجَالِ تَرْكُهُ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
EnglishUnverified translation
3844 - Muhammad ibn Khuzayma narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Nafi, that Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, when he arrived at Mecca, circumambulated the House and performed ramal, then ran between al-Safa and al-Marwa; and when he entered ihram at Mecca he did not perform ramal at the House, and he delayed the running between al-Safa and al-Marwa until the Day of Sacrifice, and he did not perform ramal on the Day of Sacrifice. So in this from Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, is that he used to perform ramal in Hajj when his ihram for it was from other than Mecca. So this contradicts what Mujahid narrated from him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). So what Mujahid narrated from him is either abrogated, and what abrogated it is more worthy than it, or it is not authentic from him, so it is more proper not to act upon it, and to act upon its opposite. And when what we mentioned of ramal is established from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) after the absence of the polytheists, and from his Companions after him in the first three circuits, it is established that that is of the Sunnah of tawaf upon arrival, and that no man able to do it should abandon it. And this is the statement of Abu Hanifa, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah the Exalted have mercy upon them.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3844 - ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے حجاج نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد نے بیان کیا، ایوب سے، نافع سے، کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما جب مکہ آتے تو بیت کا طواف کرتے اور رمل کرتے، پھر صفا و مروہ کے درمیان دوڑتے؛ اور جب مکہ سے تلبیہ کہتے تو بیت میں رمل نہ کرتے، اور صفا و مروہ کے درمیان طواف کو یوم نحر تک مؤخر کرتے، اور یوم نحر میں رمل نہ کرتے۔ تو اس میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ہے کہ وہ حج میں رمل کرتے تھے جب اس کے لیے ان کا احرام مکہ کے علاوہ سے ہوتا۔ تو یہ مجاہد نے ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جو روایت کیا اس کے خلاف ہے۔ تو مجاہد نے ان سے جو روایت کیا وہ یا منسوخ ہے، اور جو اسے منسوخ کرتا ہے وہ اس سے زیادہ لائق ہے، یا وہ ان سے صحیح نہیں، تو وہ زیادہ لائق ہے کہ اس پر عمل نہ کیا جائے، اور اس کے خلاف پر عمل واجب ہو۔ اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکوں کی عدم موجودگی کے بعد ہم نے جو رمل ذکر کیا ثابت ہوا، اور آپ کے صحاب سے آپ کے بعد پہلے تین چکروں میں، تو ثابت ہوا کہ وہ آمد پر طواف کی سنت میں سے ہے، اور مردوں میں سے کسی کو جو اس پر قادر ہو اسے چھوڑنا نہیں چاہیے۔ اور یہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف اور محمد رحمہم اللہ تعالیٰ کا قول ہے۔
