EnglishUnverified translation

Chapter 29: The sacrificial animal barred from the Haram, should it be slaughtered outside the Haram or not? 4086 - Fahd narrated to us, he said: Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, he said: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Ubaydullah ibn Abi Yazid, from his father, from Siba ibn Thabit, from Umm Kurz, she said: I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at al-Hudaybiyah asking him about the meat of the sacrificial animals. Abu Ja'far said: So a group went to that when the sacrificial animal is barred from the Haram, it is slaughtered outside the Haram, and they argued in that with this hadith, and said: Since the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) slaughtered the sacrificial animal at al-Hudaybiyah when barred from the Haram, that indicates that one prevented from bringing his sacrificial animal into the Haram may slaughter it outside the Haram. And others opposed them in that and said: Slaughtering the sacrificial animal is not permissible except in the Haram. And of their proof in that was the statement of Allah the Mighty and Majestic: As a sacrificial animal reaching the Ka'bah. So the sacrificial animal was made by Allah the Mighty and Majestic what reaches the Ka'bah, so it is like fasting which Allah the Mighty and Majestic made consecutive in the expiation of zihar and the expiation of killing, so other than consecutive is not permissible, even if the one upon whom it is due cannot bring it consecutively, yet necessity does not permit him to fast it separately. So likewise the sacrificial animal described with reaching the Ka'bah, it does not suffice the one upon whom it is as such, even if barred from reaching the Ka'bah out of necessity, to slaughter it in other than that. And of the proof for them upon the people of the first view in the slaughter by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) of that sacrificial animal which he slaughtered at al-Hudaybiyah when barred from the Haram, and his giving its meat in charity at Qudayd, is that a group claimed that his slaughtering it was in the Haram.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 29: وہ ہدی جو حرم سے روک دی جائے، کیا اسے غیر حرم میں ذبح کرنا چاہیے یا نہیں؟ 4086 - ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، عبیداللہ بن ابی یزید سے، ان کے والد سے، سباع بن ثابت سے، ام کرز سے، انہوں نے کہا: میں حدیبیہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قربانی کے گوشت کے بارے میں پوچھنے آئی۔ ابوجعفر نے کہا: پس ایک قوم اس کی طرف گئی کہ جب ہدی حرم سے روک دی جائے تو وہ غیر حرم میں نحر کی جائے، اور انہوں نے اس میں اس حدیث سے دلیل لی، اور کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدی کو حدیبیہ میں نحر کیا جب آپ حرم سے روکے گئے، تو اس سے دلالت ہوئی کہ جو اپنی ہدی کو حرم میں داخل کرنے سے روکا جائے اس کے لیے جائز ہے کہ اسے غیر حرم میں ذبح کرے۔ اور دوسروں نے اس میں ان کی مخالفت کی اور کہا: ہدی کا نحر حرم کے سوا جائز نہیں۔ اور اس میں ان کی دلیل میں سے اللہ عزوجل کا قول تھا: کعبہ کو پہنچنے والی قربانی۔ پس ہدی کو اللہ عزوجل نے وہ بنایا جو کعبہ کو پہنچے، پس وہ اس روزے جیسا ہے جسے اللہ عزوجل نے ظہار کے کفارے اور قتل کے کفارے میں متواتر بنایا، پس غیر متواتر جائز نہیں، اگرچہ جس پر وہ واجب ہے وہ اسے متواتر لانے سے عاجز ہو، پھر بھی ضرورت اسے مباح نہیں کرتی کہ وہ اسے الگ الگ رکھے۔ پس اسی طرح وہ ہدی جو کعبہ پہنچنے سے موصوف ہے، جس پر وہ اسی طرح ہے اسے کفایت نہیں کرتی، اگرچہ وہ ضرورت سے کعبہ پہنچنے سے روکا گیا ہو، کہ وہ اسے اس کے سوا ذبح کرے۔ اور ان کے لیے پہلے قول والوں پر اس میں دلیل میں سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا اس ہدی کا نحر جسے آپ نے حدیبیہ میں نحر کیا جب آپ حرم سے روکے گئے، اور اس کے گوشت کو قدید میں صدقہ کرنا، یہ ہے کہ ایک قوم نے گمان کیا کہ آپ کا اسے نحر کرنا حرم میں تھا۔

EnglishUnverified translation

4087 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Mikhwal ibn Ibrahim ibn Mikhwal ibn Rashid narrated to us, from Israel, from Majza'ah ibn Zahir, from Najiyah ibn Jundub al-Aslami, from his father, he said: I came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when the sacrificial animal was barred, and said: O Messenger of Allah, send the sacrificial animal with me so I slaughter it in the Haram. He said: And how will you take it? I said: I will take it through valleys where they cannot overpower me in them, so he sent it with me until I slaughtered it in the Haram. So this hadith indicates that the sacrificial animal of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was slaughtered in the Haram. And others said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was at al-Hudaybiyah, while he could enter the Haram. They said: And he was barred only from the House, and they argued in that with what

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4087 - ہم سے ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے مخول بن ابراہیم بن مخول بن راشد نے بیان کیا، اسرائیل سے، مجزأۃ بن زاہر سے، ناجیہ بن جندب اسلمی سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا جب ہدی روک دی گئی تھی، اور کہا: اے اللہ کے رسول، ہدی میرے ساتھ بھیجیں تاکہ میں اسے حرم میں نحر کروں۔ فرمایا: اور تم اسے کیسے لے جاؤ گے؟ میں نے کہا: میں اسے وادیوں سے لے جاؤں گا، جن میں وہ مجھ پر غالب نہیں آ سکیں گے، تو آپ نے اسے میرے ساتھ بھیجا یہاں تک کہ میں نے اسے حرم میں نحر کیا۔ پس اس حدیث سے دلالت ہوئی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ ہدی حرم میں نحر کی گئی۔ اور دوسروں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ میں تھے، جبکہ آپ حرم میں داخل ہونے پر قادر تھے۔ انہوں نے کہا: اور آپ صرف بیت سے روکے گئے تھے، اور انہوں نے اس میں اس سے دلیل لی جو

EnglishUnverified translation

4088 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Sufyan ibn Bishr al-Kufi narrated to us, he said: Yahya ibn Za'idah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from al-Zuhri, from Urwah, from al-Miswar, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was at al-Hudaybiyah, his tent in the Hill and his prayer place in the Haram. So by what we mentioned it is established that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was not barred from the Haram, and that he could reach part of it. And it is not permissible in the statement of any of the scholars for one able to enter part of the Haram to slaughter his sacrificial animal short of the Haram. So when it is established by the hadith we mentioned that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) could reach part of the Haram, it becomes impossible that the slaughter of the sacrificial animal be outside the Haram; because the one who permits slaughter of the sacrificial animal outside the Haram only permits it in the state of being barred from the Haram, not in the state of ability to enter it. So by what we mentioned it is negated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) slaughtered the sacrificial animal outside the Haram, and this is the statement of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah the Exalted have mercy on them. And a group argued for permitting slaughter of the sacrificial animal outside the Haram with what

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4088 - ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان بن بشر کوفی نے بیان کیا، کہا: ہم سے یحییٰ بن زائدہ نے بیان کیا، محمد بن اسحاق سے، زہری سے، عروہ سے، مسور سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ میں تھے، آپ کا خیمہ حل میں اور آپ کی نماز کی جگہ حرم میں تھی۔ پس ہمارے ذکر کردہ سے ثابت ہوا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حرم سے روکے نہیں گئے تھے، اور کہ آپ اس کے بعض حصے تک پہنچ سکتے تھے۔ اور علماء میں سے کسی کے قول میں جائز نہیں کہ جو حرم کے کسی حصے میں داخل ہونے پر قادر ہو وہ اپنی ہدی کو حرم سے پہلے نحر کرے۔ پس جب ہماری ذکر کردہ حدیث سے ثابت ہوا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حرم کے بعض حصے تک پہنچ سکتے تھے تو محال ہو گیا کہ ہدی کا نحر غیر حرم میں ہو؛ کیونکہ جو غیر حرم میں ہدی کے نحر کو مباح کرتا ہے وہ اسے صرف حرم سے روکے جانے کی حالت میں مباح کرتا ہے، اس میں داخل ہونے کی قدرت کی حالت میں نہیں۔ پس ہمارے ذکر کردہ سے یہ منتفی ہو گیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدی کو غیر حرم میں نحر کیا ہو، اور یہ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد رحمہم اللہ تعالیٰ کا قول ہے۔ اور ایک قوم نے غیر حرم میں ہدی کے نحر کے جواز میں اس سے دلیل لی جو

EnglishUnverified translation

4089 - Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Ya'qub ibn Khalid, from Abu Asma, freedman of Abdullah ibn Ja'far, he said: I went out with Uthman and Ali, may Allah be pleased with them both, and al-Hasan, may Allah be pleased with him, complained at al-Suqya while in ihram, and he was struck by birsam, so he motioned to his head and Ali shaved his head, and slaughtered a camel for him and fed the people of the water.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4089 - ہم سے علی بن شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، یحییٰ بن سعید سے، یعقوب بن خالد سے، ابواسماء مولیٰ عبداللہ بن جعفر سے، انہوں نے کہا: میں عثمان اور علی رضی اللہ عنہما کے ساتھ نکلا، تو حسن رضی اللہ عنہ سقیا میں بیمار ہوئے جبکہ وہ محرم تھے، تو انہیں برسام ہو گیا، تو انہوں نے اپنے سر کی طرف اشارہ کیا تو علی نے ان کا سر منڈ دیا، اور ان کی طرف سے ایک اونٹ نحر کیا اور پانی والوں کو کھلایا۔

EnglishUnverified translation

4090 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik narrated to him, from Yahya, and he mentioned with his chain the same as it, except that he did not mention Uthman, may Allah be pleased with him, and that al-Hasan, may Allah be pleased with him, was in ihram. So they argued with this hadith, because in it is that Ali slaughtered the camel short of the Haram. So of the proof upon them in that was that they do not permit one not barred from the Haram to slaughter outside the Haram, but they differ only when he is barred from it. So what we mentioned indicates that when Ali, may Allah be pleased with him, slaughtered in this hadith outside the Haram while reaching the Haram, he did not intend by it the sacrificial animal, but he intended by it another meaning of charity upon the people of that water and seeking nearness to Allah the Exalted by that, besides that there is not in the hadith that he intended by it the sacrificial animal. So just as it is permissible for one who carries it upon that it is a sacrificial animal what he carried it upon of that, so likewise it is permissible for one who carries it upon that it is not a sacrificial animal what he carried it upon of that. And we began with examination in that, and mentioned in the beginning of this chapter, so that sufficed us from repeating it here.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4090 - ہم سے یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بتایا کہ مالک نے ان سے بیان کیا، یحییٰ سے، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی، مگر انہوں نے عثمان رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا؛ اور یہ کہ حسن رضی اللہ عنہ محرم تھے۔ پس انہوں نے اس حدیث سے دلیل لی؛ کیونکہ اس میں ہے کہ علی نے اونٹ کو حرم سے پہلے نحر کیا۔ پس اس میں ان پر دلیل یہ تھی کہ وہ اس کے لیے جو حرم سے روکا ہوا نہ ہو غیر حرم میں ذبح کو مباح نہیں کرتے، بلکہ وہ صرف اس وقت اختلاف کرتے ہیں جب وہ اس سے روکا ہوا ہو۔ پس ہمارے ذکر کردہ سے دلالت ہوئی کہ جب علی رضی اللہ عنہ نے اس حدیث میں غیر حرم میں نحر کیا جبکہ وہ حرم تک پہنچنے والے تھے، تو انہوں نے اس سے ہدی کا ارادہ نہیں کیا تھا، بلکہ انہوں نے اس سے اس پانی والوں پر صدقے اور اس سے اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کا دوسرا معنی ارادہ کیا تھا، اس کے ساتھ کہ حدیث میں نہیں ہے کہ انہوں نے اس سے ہدی کا ارادہ کیا تھا۔ پس جیسے اس کے لیے جائز ہے جو اسے اس پر محمول کرے کہ وہ ہدی ہے، جو اس نے اس میں سے اس پر محمول کیا، تو اسی طرح اس کے لیے بھی جائز ہے جو اسے اس پر محمول کرے کہ وہ ہدی نہیں ہے، جو اس نے اس میں سے اس پر محمول کیا۔ اور ہم اس میں غور سے ابتدا کر چکے، اور اس باب کے اول میں ذکر کر چکے، پس وہ ہمیں یہاں دہرانے سے کافی ہو گیا۔