EnglishUnverified translation

Chapter 8: A man enters ihram wearing a shirt, how should he take it off? 3640 - Rabi al-Muadhdhin narrated to us, he said: Asad narrated to us, he said: Hatim ibn Ismail narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Ata ibn Abi Labibah, from Abd al-Malik ibn Jabir, from Jabir ibn Abd Allah, he said: I was with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sitting in the mosque, and he tore his shirt from its opening until he took it out from his feet; the people looked at the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he said: I was ordered that my sacrificial camels which I sent be garlanded today, and marked on such-and-such, so I wore my shirt and forgot, so I would not take my shirt out from my head; and he had sent his sacrificial animals while staying in Madinah. Abu Jafar said: So some people adopted this and said: The muhrim should not take it off as the non-muhrim takes off his shirt, because if he does that he covers his head, and that is forbidden for him, so he was ordered to tear it for that. Others opposed them in that and said: Rather he pulls it off, and they argued in that with the hadith of Yala ibn Umayyah who entered ihram wearing a jubbah, then came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), who ordered him to pull it off. We already mentioned that in the chapter of perfuming at ihram. So that contradicts the hadith of Jabir which we mentioned, though its isnad is better than his isnad. If these things are established by soundness of isnad, then the hadith of Yala has with it of soundness of isnad what is not with the hadith of Jabir. As for the aspect of that by way of reasoning: we saw that those who disliked pulling off the shirt only disliked that because it covers his head when he pulls his shirt off. So we wanted to look: is covering the head in ihram forbidden in all ways or not? We saw the muhrim was forbidden from wearing caps, turbans and hooded cloaks, which is to clothe his head with something, as he was forbidden to clothe his body with the shirt. And we saw that had the muhrim carried something on his head, clothes or otherwise, there would be no harm in that, and that does not enter into what was forbidden of covering the head with caps and their like, because he is not wearing. So the prohibition was only upon covering that clothes the head, not upon other covering that is not clothing. And likewise bodies were forbidden to be clothed with the shirt, but not forbidden to be wrapped with waist-wrappers. Since what the prohibition fell upon of this in the head is only clothing, not mere covering that is not clothing, and when he pulls his shirt off and it touches his head, that is not clothing his head with anything, it is only covering his head. And it is established by what we mentioned that the prohibition of wearing caps did not fall upon covering the head, but only upon clothing the head in the state of ihram with what is worn in the state of non-ihram. So when what touches the head of the pulled-off shirt thereby exits the state of the forbidden head-covering, it is established that there is no harm in that, by analogy and reasoning upon what we mentioned. And this is the saying of Abu Hanifah, Abu Yusuf and Muhammad, may Allah have mercy on them. And the early ones differed in that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 8: آدمی احرام باندھے اور اس پر قمیص ہو، اسے کیسے اتارنا چاہیے؟ 3640 - ہمیں ربیع مؤذن نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسد نے بیان کیا، کہا: ہمیں حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، عبد الرحمن بن عطاء بن ابی لبیبہ سے، عبد الملک بن جابر سے، جابر بن عبد اللہ سے، کہا: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مسجد میں بیٹھا تھا تو آپ نے اپنی قمیص کو اس کے گریبان سے پھاڑا یہاں تک کہ اسے اپنے پاؤں سے نکالا؛ لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، تو آپ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا کہ میری قربانی کی اونٹنیاں جنہیں میں نے بھیجا ہے آج ان کے گلے میں قلادے ڈالے جائیں، اور فلاں فلاں پر اشعار کیا جائے، تو میں نے اپنی قمیص پہنی اور بھول گیا، تو میں اپنی قمیص کو اپنے سر سے نہ نکالتا، اور آپ نے اپنی قربانیاں بھیجی تھیں اور مدینہ میں مقیم تھے۔ ابو جعفر نے کہا: تو کچھ لوگ اس کی طرف گئے اور کہا: محرم کو ویسے نہیں اتارنا چاہیے جیسے حلال اپنی قمیص اتارتا ہے؛ کیونکہ جب وہ ایسا کرے تو اپنا سر ڈھانکتا ہے، اور وہ اس پر حرام ہے تو اس لیے اسے پھاڑنے کا حکم دیا گیا۔ دوسروں نے ان کی اس میں مخالفت کی اور کہا: بلکہ اسے کھینچ کر اتارے، اور اس میں یعلی بن امیہ کی حدیث سے دلیل لی جس نے جبہ پہنے احرام باندھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، تو آپ نے اسے اسے کھینچ کر اتارنے کا حکم دیا۔ اور ہم نے اسے احرام کے وقت خوشبو کے باب میں ذکر کیا۔ پس وہ جابر کی حدیث کے مخالف ہوئی جسے ہم نے ذکر کیا اور اس کی سند اس کی سند سے بہتر ہے۔ اگر یہ چیزیں سند کی صحت سے ثابت ہوتی ہیں، تو یعلی کی حدیث کے ساتھ سند کی صحت میں سے وہ ہے جو جابر کی حدیث کے ساتھ نہیں۔ رہا نظر کی راہ سے اس کا رخ، تو ہم نے دیکھا کہ جو قمیص کھینچ کر اتارنے کو ناپسند کرتے ہیں، انہوں نے اسے صرف اس لیے ناپسند کیا کیونکہ جب وہ اپنی قمیص اتارتا ہے تو اس کا سر ڈھکتا ہے۔ تو ہم نے دیکھنا چاہا کیا احرام میں سر ڈھانکنا تمام جہتوں پر ممنوع ہے یا نہیں؟ ہم نے دیکھا محرم کو قلنسوں اور پگڑیوں اور برنسوں کے پہننے سے منع کیا گیا، وہ یہ ہے کہ اپنے سر کو کوئی چیز پہنائے، جیسا اسے اپنے بدن کو قمیص پہنانے سے منع کیا گیا۔ اور ہم نے دیکھا کہ محرم اگر اپنے سر پر کوئی چیز اٹھائے، کپڑے یا اس کے سوا، تو اس میں کوئی حرج نہ تھا، اور وہ سر ڈھانکنے کی ممانعت میں داخل نہ ہوا قلنسوں اور اس جیسی چیزوں کے ساتھ؛ کیونکہ وہ پہننے والا نہیں۔ پس ممانعت صرف اس ڈھانکنے پر واقع ہوئی جو سر کو پہناتی ہے، نہ کہ اس کے سوا ڈھانکنے پر جو پہنانا نہیں۔ اور اسی طرح بدنوں کو قمیص پہنانے سے منع کیا گیا، اور انہیں تہبندوں سے لپیٹنے سے منع نہ کیا گیا۔ پس جب اس میں سے سر میں جس پر ممانعت واقع ہوئی وہ صرف پہنانا ہے نہ کہ وہ ڈھانکنا جو پہنانا نہیں، اور جب وہ اپنی قمیص اتارے اور وہ اس کے سر کو چھوئے، تو وہ اس کے سر کو کوئی چیز پہنانا نہیں، وہ صرف اس کے سر کو ڈھانکنا ہے۔ اور ہم نے ذکر کیا اس سے ثابت ہوا کہ قلنسوں کے پہننے کی ممانعت سر ڈھانکنے پر واقع نہ ہوئی، بلکہ صرف احرام کی حالت میں سر کو وہ پہنانے پر واقع ہوئی جو حلال حالت میں پہنا جاتا ہے۔ پس جب اتاری ہوئی قمیص میں سے جو سر کو لگی وہ ممنوع سر ڈھانکنے کی حالت سے نکل گئی تو ثابت ہوا کہ اس میں کوئی حرج نہیں، قیاس اور نظر سے اس پر جو ہم نے ذکر کیا۔ اور یہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف اور محمد رحمہم اللہ تعالی کا قول ہے۔ اور متقدمین نے اس میں اختلاف کیا۔

EnglishUnverified translation

3641 - Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Yunus informed me, from al-Hasan.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3641 - ہمیں صالح بن عبد الرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشیم نے بیان کیا، کہا: مجھے یونس نے بتایا، حسن سے۔

EnglishUnverified translation

3642 - And Mughirah informed us, from Ibrahim and al-Shabi, that they said: If a man enters ihram wearing a shirt, let him tear it upon him until he exits from it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3642 - اور مغیرہ نے ہمیں بتایا، ابراہیم اور شعبی سے کہ انہوں نے کہا: جب آدمی احرام باندھے اور اس پر قمیص ہو، تو اسے اس پر پھاڑے یہاں تک کہ اس سے نکلے۔

EnglishUnverified translation

3643 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Salim, from Said ibn Jubayr, may Allah be pleased with him, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3643 - ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا، کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شریک نے بیان کیا، سالم سے، سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

3644 - Sulayman ibn Shuayb narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from al-Mughirah, and Hammad, from Ibrahim, he said: If a man enters ihram wearing a shirt, one of them said: He tears it, and the other said: He takes it off from the side of his feet.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3644 - ہمیں سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد الرحمن بن زیاد نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، مغیرہ سے، اور حماد سے، ابراہیم سے، کہا: جب آدمی احرام باندھے اور اس پر قمیص ہو، ایک نے کہا: اسے چیرے، اور دوسرے نے کہا: اسے اپنے پاؤں کی طرف سے اتارے۔

EnglishUnverified translation

3645 - Sulayman narrated to us, he said: Abd al-Rahman narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Qatadah, from Ata ibn Abi Rabah, that a man called Yala ibn Umayyah entered ihram wearing a jubbah, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered him to pull it off. Qatadah said: I said to Ata: We only thought he should tear it, so Ata said: Allah does not love corruption.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3645 - ہمیں سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد الرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، قتادہ سے، عطاء بن ابی رباح سے کہ ایک آدمی جسے یعلی بن امیہ کہا جاتا ہے نے جبہ پہنے احرام باندھا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اسے اتارنے کا حکم دیا۔ قتادہ نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: ہم تو صرف یہ سمجھتے تھے کہ اسے چیرے، تو عطاء نے کہا: اللہ فساد کو پسند نہیں کرتا۔

EnglishUnverified translation

3646 - Sulayman narrated to us, he said: Abd al-Rahman narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Abu Maslamah al-Azdi, he said: I heard Ikrimah, and he was asked about a man who enters ihram wearing a qaba, he said: He takes it off. So this Ata and Ikrimah opposed Ibrahim, al-Shabi and Said ibn Jubayr, and adopted what we adopted of the hadith of Yala.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3646 - ہمیں سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد الرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، ابو مسلمہ ازدی سے، کہا: میں نے عکرمہ کو سنا، اور ان سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جس نے قباء پہنے احرام باندھا، کہا: وہ اسے اتارے۔ پس یہ عطاء اور عکرمہ نے ابراہیم اور شعبی اور سعید بن جبیر کی مخالفت کی، اور اس کی طرف گئے جس کی طرف ہم یعلی کی حدیث سے گئے۔