3634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . [2/137] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ ، فَقَالُوا : كُلُّ ثَوْبٍ مَسَّهُ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ ، فَلَا يَحِلُّ لُبْسُهُ فِي الْإِحْرَامِ وَإِنْ غُسِلَ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنْ فِي هَذِهِ الْآثَارِ مَا غُسِلَ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُغْسَلْ فَنَهْيُهُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : مَا غُسِلَ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى صَارَ لَا يَنْفَضُّ ، فَلَا بَأْسَ بِلُبْسِهِ فِي الْإِحْرَامِ ؛ لِأَنَّ الثَّوْبَ الَّذِي صُبِغَ إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ لُبْسِهِ فِي الْإِحْرَامِ ، لَمَّا كَانَ قَدْ دَخَلَهُ مِمَّا هُوَ حَرَامٌ عَلَى الْمُحْرِمِ ، فَإِذَا غُسِلَ فَخَرَجَ ذَلِكَ مِنْهُ ذَهَبَ الْمَعْنَى الَّذِي كَانَ لَهُ النَّهْيُ ، وَعَادَ الثَّوْبُ إِلَى أَصْلِهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهُ ذَلِكَ الَّذِي غُسِلَ مِنْهُ . وَقَالُوا : هَذَا كَالثَّوْبِ الطَّاهِرِ يُصِيبُهُ النَّجَاسَةُ ، فَيَنْجُسُ بِذَلِكَ ، فَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ ، فَإِذَا غُسِلَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ النَّجَاسَةُ طَهُرَ ، وَحَلَّتِ الصَّلَاةُ فِيهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ اسْتَثْنَى مِمَّا حَرَّمَهُ عَلَى الْمُحْرِمِ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا .
EnglishUnverified translation
3634 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Nafi, from Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Abu Jafar said: So some people adopted these reports, and said: Every garment touched by wars or saffron, it is not lawful to wear it in ihram even if washed, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not clarify in these reports what was washed of that from what was not washed, so his prohibition is upon all that. Others opposed them in that and said: Whatever of that was washed until it no longer sheds, there is no harm in wearing it in ihram, because the dyed garment was only forbidden to wear in ihram since there had entered it of what is forbidden for the muhrim; so when it is washed and that exits from it, the meaning for which there was prohibition goes, and the garment returns to its first state before that which was washed from it befell it. They said: This is like the pure garment struck by impurity, so it becomes impure thereby, and prayer is not valid in it; then when it is washed until the impurity exits from it, it becomes pure, and prayer becomes valid in it. And there has been narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in that that he excepted from what he forbade the muhrim of that, saying: Except that it be washed.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3634 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں حجاج نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد نے بیان کیا، ایوب سے، نافع سے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔ ابو جعفر نے کہا: تو کچھ لوگ ان آثار کی طرف گئے، اور کہا: ہر کپڑا جسے ورس یا زعفران لگا ہو، اسے احرام میں پہننا حلال نہیں اگرچہ دھویا گیا ہو؛ کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان آثار میں واضح نہ کیا کہ اس میں سے دھویا ہوا کیا ہے اور نہ دھویا ہوا کیا ہے، پس آپ کی ممانعت اس سب پر ہے۔ دوسروں نے ان کی اس میں مخالفت کی اور کہا: اس میں سے جو دھویا گیا یہاں تک کہ وہ جھڑنا بند ہو گیا، تو اسے احرام میں پہننے میں کوئی حرج نہیں؛ کیونکہ رنگا ہوا کپڑا صرف اس لیے احرام میں پہننے سے منع کیا گیا جب اس میں وہ داخل ہوا جو محرم پر حرام ہے؛ تو جب وہ دھویا گیا اور وہ اس سے نکل گیا تو وہ معنی جس کے لیے ممانعت تھی زائل ہو گیا، اور کپڑا اپنی پہلی اصل حالت پر لوٹ آیا اس سے پہلے کہ اسے وہ لگے جو اس سے دھویا گیا۔ اور انہوں نے کہا: یہ پاک کپڑے کی طرح ہے جسے نجاست لگے، تو وہ اس سے نجس ہو جاتا ہے، تو اس میں نماز جائز نہیں، پھر جب وہ دھویا جائے یہاں تک کہ نجاست اس سے نکل جائے تو وہ پاک ہو جاتا ہے، اور اس میں نماز حلال ہو جاتی ہے۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس میں مروی ہے کہ آپ نے اس میں سے جسے آپ نے محرم پر حرام کیا مستثنی کیا، فرمایا: سوائے اس کے کہ وہ دھویا ہوا ہو۔
