3123 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ ، ذَكَرٍ حُرٍّ ، أَوْ عَبْدٍ ، مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : ( فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ) . فَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : ( فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ) إِنَّمَا يُرِيدُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ يَجُوزُ تَعْدِيلُهُمْ ، وَيَجِبُ الْوُقُوفُ عِنْدَ قَوْلِهِمْ . [2/45] فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، أَنَّهُ قَالَ لِيَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ : ( إِنِّي أَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَ أَقْوَامًا شَيْئًا ، ثُمَّ يَبْدُو لِي فَأَفْعَلُ ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ ، كُلَّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ) . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ : أَنَّهَا مِنَ الْحِنْطَةِ نِصْفُ صَاعٍ ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمْ هُمُ الْمُعَدِّلُونَ لِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْحِنْطَةِ ، بِالْمِقْدَارِ مِنَ الشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ الَّذِي ذَكَرْنَا ، وَلَمْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ إِلَّا بِمُشَاوَرَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْمَاعِهِمْ لَهُمْ عَلَى ذَلِكَ . فَلَوْ لَمْ يَكُنْ رُوِيَ لَنَا فِي مِقْدَارِ مَا يُعْطَى مِنَ الْحِنْطَةِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَّا هَذَا التَّعْدِيلُ ، لَكَانَ ذَلِكَ - عِنْدَنَا - حُجَّةً عَظِيمَةً فِي ثُبُوتِ ذَلِكَ الْمِقْدَارِ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَأَنَّهُ نِصْفُ صَاعٍ . فَكَيْفَ وَقَدْ رُوِيَ - مَعَ ذَلِكَ - عَنْ أَسْمَاءَ ، أَنَّهَا كَانَتْ تُخْرِجُ ذَلِكَ الْمِقْدَارَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا . ثُمَّ قَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ أَيْضًا . فَمِنْ ذَلِكَ مَا :
EnglishUnverified translation
3123 - Fahd narrated to us, he said: Amr ibn Tariq narrated to us, he said: Yahya ibn Ayyub informed us, from Yunus ibn Yazid, that Nafi informed him, he said: Abd Allah ibn Umar, may Allah be pleased with them both, said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) obligated Zakat al-Fitr, a sa of dates or a sa of barley, upon every person, free male or slave, among the Muslims. He said: And Abd Allah ibn Umar, may Allah be pleased with them both, used to say: Then the people made its equal two mudds of wheat. So the saying of Ibn Umar, may Allah be pleased with them both: Then the people made its equal two mudds of wheat, he means thereby the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), whose equalization is permissible and whose saying must be adhered to. For there has been reported from Umar the like of that regarding the expiation of oaths, that he said to Yasar ibn Numayr: I swear that I shall not give some people anything, then it appears best to me so I do it; when you see me doing that, feed on my behalf ten poor persons, each poor person half a sa of wheat, or a sa of dates or barley. And the like of that was reported from Ali, and we shall mention that in its place in this book of ours, if Allah the Exalted wills, although there has been reported from Umar, and from Abu Bakr also, and from Uthman ibn Affan, regarding Sadaqat al-Fitr, that it is from wheat half a sa, and we shall mention that also in this chapter, if Allah the Exalted wills. That indicates that they are the ones who equalized what we mentioned of wheat with the amount of barley and dates which we mentioned, and they would not do that except by consultation of the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and their agreement with them upon that. If nothing had been reported to us regarding the amount given from wheat in Zakat al-Fitr except this equalization, that would be - according to us - a great proof establishing that amount of wheat, that it is half a sa. How much more so since there has also been reported - along with that - from Asma that she used to pay that amount in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) also. Then there has been reported in other than these reports which we mentioned from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) what agrees with that also. Among that is what:
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3123 - ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں عمرو بن طارق نے بیان کیا، کہا: مجھے یحییٰ بن ایوب نے بتایا، یونس بن یزید سے کہ نافع نے انہیں خبر دی، کہا: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زکوٰۃ الفطر فرض کی، ایک صاع کھجور، یا ایک صاع جو، ہر انسان پر، آزاد نر، یا غلام، مسلمانوں میں سے۔ کہا: اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے: تو لوگوں نے اس کے برابر گندم کے دو مد کردیا۔ تو ابن عمر رضی اللہ عنہما کا قول: تو لوگوں نے اس کے برابر گندم کے دو مد کردیا، اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ہیں جن کا برابر کرنا جائز ہے، اور جن کے قول پر ٹھہرنا واجب ہے۔ کیونکہ عمر سے قسم کے کفارے میں اس کی مثل مروی ہے، کہ انہوں نے یسار بن نمیر سے کہا: میں قسم کھاتا ہوں کہ کچھ لوگوں کو کچھ نہیں دوں گا، پھر مجھے بہتر معلوم ہوتا ہے تو میں کرتا ہوں؛ تو جب تم مجھے وہ کرتے دیکھو، تو میری طرف سے دس مسکینوں کو کھانا کھلاؤ، ہر مسکین کو آدھا صاع گیہوں، یا ایک صاع کھجور یا جو۔ اور علی سے بھی اس کی مثل مروی ہے، اور ہم اسے اس کی جگہ میں اپنی اس کتاب میں ذکر کریں گے، ان شاء اللہ تعالیٰ، باوجود اس کے کہ عمر سے، اور ابوبکر سے بھی، اور عثمان بن عفان سے، صدقہ فطر میں مروی ہے: کہ وہ گندم سے آدھا صاع ہے، اور ہم اسے بھی اس باب میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ تعالیٰ۔ تو یہ دلالت کرتا ہے کہ وہی ہم نے جو گندم کا ذکر کیا اسے جو اور کھجور کی مقدار سے جس کا ہم نے ذکر کیا برابر کرنے والے ہیں، اور وہ یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کے مشورے اور ان کے ان کے لیے اس پر اجماع سے کرتے تھے۔ اگر ہمیں زکوٰۃ الفطر میں گندم سے دی جانے والی مقدار میں اس برابر کرنے کے سوا کچھ مروی نہ ہوتا، تو یہ ہمارے نزدیک اس گندم کی مقدار کے ثابت ہونے میں بڑی حجت ہوتا، اور کہ وہ آدھا صاع ہے۔ پھر کیسے جبکہ اس کے ساتھ اسماء سے بھی مروی ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں وہ مقدار نکالتی تھیں۔ پھر ان آثار کے علاوہ جن کا ہم نے ذکر کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ بھی مروی ہے جو اس کے موافق ہے۔ تو اس میں سے جو ہے وہ:
