2388 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . [1/415] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحْكَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ غَيْرُ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ حَتَّى لَا يَجُوزَ خِلَافُ ذَلِكَ . وَلَكِنْ إِنَّمَا أَخْبَرَ مَنْ رَوَاهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِهِمَا فِيهِمَا ، كَمَا أَخْبَرَ النُّعْمَانُ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِمَا ذَكَرْنَا . ثُمَّ قَدْ جَاءَ عَنْ غَيْرِهِمَا أَنَّهُ قَرَأَ بِخِلَافِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَرَأَ بِهَذَا مَرَّةً ، وَبِهَذَا مَرَّةً . فَكَذَلِكَ مَا حُكِيَ عَنْهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَرَأَ بِهِ مَرَّةً أَوْ قَرَأَ بِهِ مِرَارًا ثُمَّ قَرَأَ بِغَيْرِهِ فَيَحْكِي كُلُّ مَنْ حَضَرَهُ مَا سَمِعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ التَّوْقِيتِ . وَجَمِيعُ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
EnglishUnverified translation
2388 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Rawh ibn Aslam narrated to us, he said: Hammam narrated to us, from Qatadah, from 'Azrah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Abu Ja'far said: There is in that no proof that he would not pass beyond that to other than it, because it was not related from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: nothing besides these two surahs is recited in the dawn prayer on Friday with the Opening of the Book, so that other than that would not be permitted. Rather those who narrated them both from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) only informed that he would recite them both therein, just as al-Nu'man and Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, informed that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would recite in the two Eids what we mentioned. Then there came from others that he recited otherwise, because he recited with this once, and with this once. So likewise what was related from him of recitation in the dawn prayer on Friday: it may be that he recited it once, or recited it repeatedly then recited otherwise, so everyone who was present with him relates what he heard of his recitation, and there is in that no proof of the ruling of fixing. And all that we held in this chapter is the saying of Abu Hanifah, and Abu Yusuf, and Muhammad ibn al-Hasan, may Allah have mercy upon them.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
2388 - ہمیں ابن مرزوق نے حدیث سنائی، کہا: ہمیں روح بن اسلم نے حدیث سنائی، کہا: ہمیں ہمام نے حدیث سنائی، قتادہ سے، عزرہ سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔ ابو جعفر نے کہا: اس میں کوئی دلیل نہیں کہ وہ اس سے آگے اس کے علاوہ کی طرف نہیں جاتے تھے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حکایت نہیں کی گئی کہ آپ نے فرمایا: جمعہ کے دن صبح کی نماز میں فاتحہ الکتاب کے ساتھ ان دو سورتوں کے علاوہ نہ پڑھا جائے یہاں تک کہ اس کے خلاف جائز نہ ہو۔ بلکہ جنہوں نے ان دونوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا انہوں نے صرف خبر دی کہ آپ ان میں ان دونوں کو پڑھتے تھے، جیسے نعمان اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عیدین میں وہ پڑھتے تھے جو ہم نے ذکر کیا۔ پھر ان کے علاوہ سے آیا کہ آپ نے اس کے خلاف پڑھا کیونکہ آپ نے اس سے ایک بار پڑھا، اور اس سے ایک بار۔ اسی طرح جو آپ سے جمعہ کے دن صبح کی نماز میں قراءت حکایت کی گئی، ممکن ہے آپ نے اسے ایک بار پڑھا ہو یا کئی بار پڑھا ہو پھر اس کے علاوہ پڑھا ہو تو جو آپ کے پاس حاضر تھا وہ آپ کی قراءت میں سے جو سنا حکایت کرے، اور اس میں تعیین کے حکم پر کوئی دلیل نہیں۔ اور جو کچھ ہم اس باب میں گئے ہیں وہ ابو حنیفہ، اور ابو یوسف، اور محمد بن حسن، رحمہم اللہ کا قول ہے۔
