EnglishUnverified translation

1835 - al-Husayn ibn al-Hakam al-Hibari narrated to us, he said: Abu Ghassan narrated to us, he said: Mas'ud ibn Sa'd narrated to us, from al-Hasan ibn Ubaydullah, from Muhammad ibn Shaddad, from Abd al-Rahman ibn Yazid, from al-Ashtar, who said: Khalid ibn al-Walid would strike the people upon prayer after Asr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1835 - ہم سے حسین بن حکم حبری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو غسان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے مسعود بن سعد نے بیان کیا، حسن بن عبید اللہ سے، محمد بن شداد سے، عبد الرحمن بن یزید سے، اشتر سے، انہوں نے کہا: خالد بن ولید لوگوں کو عصر کے بعد نماز پر مارتے تھے۔

EnglishUnverified translation

1836 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Amir ibn Mus'ab informed me, from Tawus, that he asked Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, about the two rak'ahs after Asr, and he forbade him and said: {It is not for a believing man nor a believing woman, when Allah and His Messenger have decreed a matter, that they have choice in their matter}, the verse. These companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbid them. Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, would strike upon them in the presence of the rest of his companions, upon nearness of their covenant with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), none of them disapproving that of him. If one says: Umm Salamah, may Allah be pleased with her, informed that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had forbidden them, then prayed them after that when he left them after Zuhr. So likewise I say: whoever leaves them after Zuhr prays them after Asr, and no one prays after Asr any of the voluntary other than them. It was said to him: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed them then, he forbade anyone to make them up.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1836 - ہم سے ابن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو عاصم نے بیان کیا، ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے عامر بن مصعب نے بتایا، طاؤس سے، کہ انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عصر کے بعد کی دو رکعتوں کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے انہیں منع کیا اور کہا: {وما کان لمؤمن ولا مؤمنۃ اذا قضی اللہ ورسولہ امرا ان یکون لہم الخیرۃ من امرہم}، آیت۔ پس یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ان سے منع کرتے ہیں، اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ان پر اپنے باقی اصحاب کی موجودگی میں مارتے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے عہد کے قریب ہونے پر، ان میں سے کوئی ان پر اس کا انکار نہ کرتا تھا۔ پس اگر کوئی کہے: ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منع فرمایا تھا پھر انہیں اس کے بعد پڑھا جب انہیں ظہر کے بعد چھوڑا۔ تو اسی طرح میں کہتا ہوں: جو انہیں ظہر کے بعد چھوڑے وہ انہیں عصر کے بعد پڑھے، اور کوئی عصر کے بعد ان کے علاوہ نفل میں سے کچھ نہ پڑھے۔ ان سے کہا گیا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس وقت پڑھا تو آپ نے کسی کو ان کی قضا سے منع فرمایا۔

EnglishUnverified translation

1837 - That is that Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah informed us, from al-Azraq ibn Qays, from Dhakwan, from Umm Salamah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed Asr, then entered my house and prayed two rak'ahs. I said: O Messenger of Allah, you prayed a prayer you did not use to pray. He said: Wealth came to me and distracted me from two rak'ahs I used to pray after Zuhr, so I prayed them now. I said: O Messenger of Allah, shall we make them up when they escape? He said: No. In this hadith the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade anyone to pray them after Asr as make-up for what he would pray after Zuhr. That indicates that the ruling of other than him regarding them, when they escape him, is contrary to his ruling. No one may pray them after Asr, nor perform voluntary after Asr at all. This is reasoning also. That is because the two rak'ahs after Zuhr are not obligatory. When they are left until he prays the Asr prayer, if they are prayed after that, their performer only volunteered with them in other than a time of voluntary. For that we forbade anyone to pray after Asr voluntary, and made these two rak'ahs and other than them of the rest of voluntary in that equal. This is the statement of Abu Hanifah, Abu Yusuf and Muhammad, may Allah the Exalted have mercy on them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1837 - اور وہ یہ کہ ہم سے علی بن شیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے حماد بن سلمہ نے بتایا، ازرق بن قیس سے، ذکوان سے، ام سلمہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر پڑھی، پھر میرے گھر داخل ہوئے اور دو رکعتیں پڑھیں۔ تو میں نے کہا: یا رسول اللہ، آپ نے ایک نماز پڑھی جو آپ نہیں پڑھتے تھے۔ آپ نے فرمایا: میرے پاس مال آیا اور مجھے دو رکعتوں سے مشغول کیا جنہیں میں ظہر کے بعد پڑھتا تھا تو اب انہیں پڑھا۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ، کیا جب وہ چھوٹ جائیں تو ہم ان کی قضا کریں؟ آپ نے فرمایا: نہیں۔ پس اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی کو منع فرمایا کہ انہیں عصر کے بعد قضا کے طور پر پڑھے اس کی جو وہ ظہر کے بعد پڑھتے تھے۔ پس یہ دلالت کرتا ہے کہ ان کے بارے میں آپ کے علاوہ کا حکم، جب وہ اس سے چھوٹ جائیں، آپ کے حکم کے خلاف ہے۔ پس کسی کے لیے نہیں کہ انہیں عصر کے بعد پڑھے، نہ عصر کے بعد اصلاً نفل پڑھے۔ اور یہ نظر بھی ہے۔ اور وہ یہ کہ ظہر کے بعد کی دو رکعتیں فرض نہیں۔ پس جب انہیں چھوڑا جائے یہاں تک کہ وہ عصر کی نماز پڑھے، پھر اگر وہ اس کے بعد پڑھی جائیں تو ان کا پڑھنے والا صرف ان کے ساتھ نفل کے وقت کے علاوہ میں نفل کرے گا۔ پس اس لیے ہم نے کسی کو عصر کے بعد نفل پڑھنے سے منع کیا، اور ان دو رکعتوں اور باقی نفل میں سے ان کے علاوہ کو اس میں برابر بنایا۔ اور یہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف اور محمد، رحمہم اللہ تعالیٰ کا قول ہے۔