Muslim99Muslim99

Sharh Maani al-Athar · Book 11 · Chapter 3

Hadith 6001–6600

باب الخمر المحرمة

15 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

6021

Sharh Maani al-Athar #6021

25 - كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ 1 - بَابُ الْخَمْرِ الْمُحَرَّمَةِ مَا هِيَ ؟ 6419 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ؛ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ .

EnglishUnverified translation

25 - Book of Drinks. 1 - Chapter: What is the prohibited wine? 6419 - Abu Bakrah Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us, he said: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Kathir, from Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Wine is from these two trees: the date-palm and the grapevine.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

25 - کتاب الاشربہ۔ 1 - باب: حرام شراب کیا ہے؟ 6419 - ہم سے ابوبکرہ بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ہشام نے بیان کیا، یحیی بن ابی کثیر سے، ابو کثیر سے، ابو ہریرہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شراب ان دو درختوں سے ہے؛ کھجور اور انگور۔

6022

Sharh Maani al-Athar #6022

6420 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، وَهِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

EnglishUnverified translation

6420 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from al-Awza'i and Ikrimah ibn Ammar, from Abu Kathir, and Hisham from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Kathir, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6420 - ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو عاصم نے بیان کیا، اوزاعی اور عکرمہ بن عمار سے، ابو کثیر سے، اور ہشام سے، یحیی بن ابی کثیر سے، ابو کثیر سے، ابو ہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔

6023

Sharh Maani al-Athar #6023

6421 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ : ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ التَّوْأَمِ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مِنَ الْيَمَامَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، لَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الِاخْتِلَافَ فِي النَّبِيذِ ، لِأَلْقَى أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَأَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَتَيْتُكَ مِنَ الْيَمَامَةِ أَسْأَلُكَ عَنِ النَّبِيذِ ، فَحَدِّثْنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا تُحَدِّثْنِي عَنْ غَيْرِهِ . فَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْخَمْرُ مِنَ الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ . [4/212] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْخَمْرَ مِنَ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ جَمِيعًا ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : الْخَمْرُ الْمُحَرَّمَةُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى ، هِيَ الْخَمْرُ الَّتِي مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ إِذَا نَشَّ الْعَصِيرُ وَأَلْقَى بِالزَّبَدِ ، هَكَذَا كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ . وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ : إِذَا نَشَّ ، وَإِنْ لَمْ يَلْقَ بِالزَّبَدِ ، فَقَدْ صَارَ خَمْرًا . وَلَيْسَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، بِخِلَافِ ذَلِكَ عِنْدَنَا ، لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا ، فَعَمَّهُمَا بِالْخِطَابِ وَأَرَادَ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ } وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ أَحَدِهِمَا . وَكَمَا قَالَ : { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ } وَالرُّسُلُ مِنَ الْإِنْسِ لَا مِنَ الْجِنِّ .

EnglishUnverified translation

6421 - Abu Bakrah narrated to us, he said: Abdillah ibn Humran narrated to us, he said: Uqbah ibn al-Taw'am al-Raqashi narrated to us, he said: Abu Kathir al-Yamami narrated to me, he said: I entered from al-Yamamah to Madinah, when the people increased disputing about nabidh, to meet Abu Hurayrah and ask him about that, so I met him and said: O Abu Hurayrah, I came to you from al-Yamamah asking you about nabidh, so narrate to me from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), do not narrate to me from others. So he said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Wine is from the grapevine and the date-palm. Abu Ja'far said: So some people went to that wine is from dates and grapes together, and argued in that with this hadith. Others disagreed with them in that and said: The prohibited wine in the Book of Allah, Exalted, is the wine which is from grape juice when the juice ferments and throws up foam; thus Abu Hanifah, may Allah have mercy on him, used to say. And Abu Yusuf, may Allah have mercy on him, said: When it ferments, even if it does not throw up foam, it has become wine. And the hadith which we narrated from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) at the beginning of this chapter, is not contrary to that with us, because it bears that he meant by his saying: Wine is from these two trees, one of them, so he addressed them both together while meaning one of them to the exclusion of the other, just as Allah, Mighty and Majestic, said: {There come forth from them pearl and coral} while it only comes forth from one of them. And just as He said: {O company of jinn and men, did there not come to you messengers from among you} while the messengers are from men, not from jinn.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6421 - ہم سے ابوبکرہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن حمران نے بیان کیا، کہا: ہم سے عقبہ بن توام رقاشی نے بیان کیا، کہا: مجھ سے ابو کثیر یمامی نے بیان کیا، کہا: میں یمامہ سے مدینہ داخل ہوا، جب لوگ نبیذ میں اختلاف زیادہ کرنے لگے، تاکہ ابو ہریرہ سے ملوں اور اس کے بارے میں پوچھوں، میں ان سے ملا اور کہا: اے ابو ہریرہ! میں تمہارے پاس یمامہ سے نبیذ کے بارے میں پوچھنے آیا ہوں، مجھے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرو، غیر سے بیان نہ کرو۔ فرمایا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: شراب انگور اور کھجور سے ہے۔ ابوجعفر نے کہا: پس ایک گروہ اس طرف گیا کہ شراب کھجور اور انگور دونوں سے ہے، اور اس میں اس حدیث سے حجت قائم کی۔ دوسروں نے ان سے اس میں اختلاف کیا اور کہا: کتاب اللہ تعالی میں حرام شراب وہ شراب ہے جو انگور کے رس سے ہو جب رس جوش مارے اور جھاگ پھینکے؛ ایسے ہی ابوحنیفہ رحمہ اللہ کہا کرتے تھے۔ اور ابویوسف رحمہ اللہ نے کہا: جب جوش مارے، اگرچہ جھاگ نہ پھینکے، تو شراب ہو گئی۔ اور وہ حدیث جو ہم نے ابو ہریرہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس باب کے اول میں روایت کی وہ ہمارے نزدیک اس کے خلاف نہیں، کیونکہ احتمال ہے کہ آپ نے اپنے قول: شراب ان دو درختوں سے ہے سے ایک کا ارادہ کیا، دونوں کو خطاب میں عام کیا اور ایک کا ارادہ کیا دوسرے کے دون، جیسے اللہ عزوجل نے فرمایا: { ان دونوں سے موتی اور مرجان نکلتا ہے } حالانکہ وہ صرف ایک سے نکلتا ہے۔ اور جیسے فرمایا: { اے جنوں اور انسانوں کی جماعت! کیا تمہارے پاس تم میں سے رسول نہیں آئے } حالانکہ رسول انسانوں سے ہیں جنوں سے نہیں۔

6024

Sharh Maani al-Athar #6024

وَكَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : إِذْ أَخَذَ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الْبَيْعَةِ كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لَا تُشْرِكُوا ، وَلَا تَسْرِقُوا ، وَلَا تَزْنُوا . ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ . 6422 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ عَلِمْنَا مَنْ أَشْرَكَ ، فَعُوقِبَ بِشِرْكِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِكَفَّارَةٍ . فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ ، مَا سِوَى الشِّرْكِ ، مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . فَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ ، قَدْ جَاءَتْ ظَاهِرُهَا عَلَى الْجَمْعِ ، وَبَاطِنُهَا عَلَى خَاصٍّ مِنْ ذَلِكَ ، احْتَمَلَ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، النَّخْلَةِ ، وَالْعِنَبَةِ ، ظَاهِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا ، وَبَاطِنَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَيَكُونُ الْخَمْرُ الْمَقْصُودُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْعِنَبَةِ ، لَا مِنَ النَّخْلَةِ . وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا قَوْلُهُ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، أَنْ يَكُونَ عَنَى بِهِ الشَّجَرَتَيْنِ جَمِيعًا ، وَيَكُونُ مَا خَمَرَ مِنْ ثَمَرِهِمَا خَمْرًا ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، فِيمَا يُنْقَعُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، فَجَعَلُوهُ خَمْرًا . وَيَحْتَمِلُ قَوْلُهُ : الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْخَمْرَ مِنْهُمَا ، وَإِنْ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، عَلَى أَنَّهَا مِنَ الْعِنَبِ ، مَا قَدْ عَلِمْنَاهُ مِنَ الْخَمْرِ ، وَعَلَى أَنَّهَا مِنَ التَّمْرِ مَا يُسْكِرُ ، فَيَكُونُ خَمْرُ الْعِنَبِ هِيَ عَيْنَ الْعَصِيرِ ، إِذَا اشْتَدَّ ، وَخَمْرُ التَّمْرِ هُوَ الْمِقْدَارُ مِنْ نَبِيذِ التَّمْرِ الَّذِي يُسْكِرُ . فَلَمَّا احْتَمَلَ هَذَا الْحَدِيثُ هَذِهِ الْوُجُوهَ الَّتِي ذَكَرْنَا ، لَمْ يَكُنْ أَحَدُهَا بِأَوْلَى مِنْ بَقِيَّتِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لِمُتَأَوِّلٍ أَنْ يَتَأَوَّلَهُ عَلَى أَحَدِهَا إِلَّا كَانَ لِخَصْمِهِ أَنْ يَتَأَوَّلَهُ عَلَى ذَلِكَ . [4/213] فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَمَا مَعْنَى حَدِيثِ عُمَرَ ؟ يُرِيدُ مَا .

EnglishUnverified translation

And just as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, in the hadith of Ubadah ibn al-Samit: When he took upon his companions in the pledge as he took upon the women that you do not associate, nor steal, nor commit adultery. Then he said: Whoever commits something of that and is punished for it, it is expiation for him. 6422 - Yunus narrated to us of that, he said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Idris, from Ubadah ibn al-Samit, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). And we knew one who associated, and was punished for his association, that is not expiation. So what we mentioned indicates that he only meant what is besides association, from what he mentioned in this hadith. So when these things had come, their outward upon جمع, and their inward upon a specific part of that, it also bears that his saying: Wine is from these two trees, the date-palm and the grapevine, its outward is upon them both, and its inward upon one of them, so the wine intended in that is from the grapevine, not from the date-palm. And his saying: Wine is from these two trees also bears that he meant both trees together, and that what intoxicates from their fruits is wine, as Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad went to regarding what is soaked of raisins and dates, so they made it wine. And his saying: Wine is from these two trees bears that he meant wine from them both, though different, upon that it is from grapes what we knew of wine, and upon that it is from dates what intoxicates, so the wine of grapes is the very juice when it becomes strong, and the wine of dates is the amount of date nabidh which intoxicates. So when this hadith bore these aspects which we mentioned, none of them was more deserving than the rest, and no interpreter could interpret it upon one of them except that his opponent could interpret it upon that. So if one says: What is the meaning of the hadith of Umar? Meaning what [follows].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، عبادہ بن صامت کی حدیث میں: جب آپ نے اپنے اصحاب سے بیعت میں لیا جیسے عورتوں سے لیا کہ شرک نہ کرو، چوری نہ کرو، زنا نہ کرو۔ پھر فرمایا: جس نے اس میں سے کچھ کیا پھر اس پر سزا دی گئی تو وہ اس کے لیے کفارہ ہے۔ 6422 - ہم سے یونس نے یہ بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، زہری سے، ابو ادریس سے، عبادہ بن صامت سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ اور ہم نے جانا جس نے شرک کیا، اسے اس کے شرک پر سزا دی گئی تو وہ کفارہ نہیں۔ پس ہمارے ذکر کردہ نے دلالت کی کہ آپ نے صرف شرک کے سوا کا ارادہ کیا، اس میں سے جو اس حدیث میں ذکر کیا۔ جب یہ چیزیں آئیں، ان کا ظاہر جمع پر، ان کا باطن اس میں سے خاص پر، تو احتمال بھی ہے کہ آپ کا قول: شراب ان دو درختوں سے ہے، کھجور اور انگور سے، اس کا ظاہر ان دونوں پر ہو، باطن ان میں سے ایک پر، تو اس میں مقصود شراب انگور سے ہو، کھجور سے نہیں۔ اور احتمال بھی ہے آپ کے قول: شراب ان دو درختوں سے ہے سے آپ نے دونوں درختوں کا ارادہ کیا، اور ان کے پھل میں سے جو نشہ آور ہو شراب ہو، جیسے ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد گئے اس میں جو کشمش اور کھجور سے بھگویا جائے، انہوں نے اسے شراب بنایا۔ اور آپ کے قول: شراب ان دو درختوں سے ہے احتمال ہے کہ آپ نے ان دونوں سے شراب کا ارادہ کیا، اگرچہ مختلف ہو، اس پر کہ وہ انگور سے وہ ہے جو ہم نے شراب سے جانا، اور اس پر کہ وہ کھجور سے وہ ہے جو نشہ دے، تو انگور کی شراب عین رس ہے جب سخت ہو جائے، اور کھجور کی شراب کھجور کے نبیذ کی وہ مقدار ہے جو نشہ دے۔ جب اس حدیث نے ان وجوہ کا احتمال رکھا جو ہم نے ذکر کیں، ان میں سے کوئی باقی سے زیادہ اولی نہ ہوا، اور کسی تاویل کرنے والے کے لیے نہ ہوا کہ اسے ان میں سے ایک پر محمول کرے مگر اس کے خصم کے لیے ہو کہ اسے اسی پر محمول کرے۔ پس اگر کوئی کہے: عمر کی حدیث کا کیا معنی ہے؟ یعنی جو [آئندہ] ہے۔

6025

Sharh Maani al-Athar #6025

6423 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَيَّانَ التَّيْمِيَّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ خَمْسَةٍ : التَّمْرِ ، وَالْعِنَبِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ . وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالنُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

EnglishUnverified translation

6423 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn Abdillah ibn Numayr narrated to us, he said: I heard Ibn Idris, he said: I heard Abu Hayyan al-Taymi, from al-Sha'bi, from Ibn Umar, he said: I heard Umar, may Allah be pleased with him, upon the pulpit of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: To proceed, O people, the prohibition of wine came down, while it on that day was from five: dates, grapes, honey, wheat, and barley; and wine is what covers the mind. And the like of that was also narrated from Ibn Umar and al-Nu'man, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6423 - ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن عبد اللہ بن نمیر نے بیان کیا، کہا: میں نے ابن ادریس سے سنا، کہا: میں نے ابو حیان تیمی سے سنا، شعبی سے، ابن عمر سے، کہا: میں نے عمر رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر کہتے سنا: اما بعد، اے لوگو! شراب کی حرمت نازل ہوئی، وہ اس دن پانچ سے تھی: کھجور، انگور، شہد، گندم اور جو، اور شراب وہ ہے جو عقل کو ڈھانپ لے۔ اور اسی کی مثل ابن عمر اور نعمان سے بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔

6026

Sharh Maani al-Athar #6026

6424 - حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ .

EnglishUnverified translation

6424 - Rabi' ibn Sulayman al-Jizi narrated to us, he said: Abu al-Aswad narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Abu al-Nadr, from Salim ibn Abdillah, from his father, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: From grapes is wine, and I forbid you every intoxicant.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6424 - ہم سے ربیع بن سلیمان جیزی نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو الاسود نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابن لہیعہ نے بیان کیا، ابو النضر سے، سالم بن عبد اللہ سے، ان کے والد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انگور سے شراب ہے، اور میں تمہیں ہر نشہ آور سے منع کرتا ہوں۔

6027

Sharh Maani al-Athar #6027

6425 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ : وَأَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ . قِيلَ لَهُ : يَحْتَمِلُ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ جَمِيعَ الْمَعَانِي الَّتِي يَحْتَمِلُهَا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ ، غَيْرَ مَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ مَا احْتَمَلَهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ مِمَّا حَمَلَهُ عَلَيْهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى كَرَاهَةِ نَقِيعِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، فَإِنَّهُ لَا يَحْتَمِلُهُ هَذَا الْحَدِيثُ ، لِأَنَّهُ قَرَنَ مَعَ ذَلِكَ خَمْرَ الْحِنْطَةِ وَخَمْرَ الشَّعِيرِ ، وَهُمْ لَا يَقُولُونَ ذَلِكَ ، لِأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ بِنَقِيعِ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ بَأْسًا ، وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ نَقِيعِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، فَذَلِكَ التَّأْوِيلُ لَا يَحْتَمِلُهُ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَكِنَّهُ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَاتِ الْأُخَرَ كَمَا يَحْتَمِلُهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ . فَإِنِ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ مَا

EnglishUnverified translation

6425 - Fahd narrated to us, he said: Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, he said: Ubaydullah ibn Musa narrated to us, from Isra'il, from Ibrahim ibn al-Muhajir, from al-Sha'bi, from al-Nu'man ibn Bashir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it, except that he did not mention his saying: And I forbid you every intoxicant. It is said to him: These two hadiths bear all the meanings which the first hadith bears, except one meaning, and it is what the first hadith bore from what those who went to the dislike of date and raisin soak were carried upon, for this hadith does not bear it, because it joined with that the wine of wheat and the wine of barley, while they do not say that, because they see no harm in the soak of wheat and barley, and they differentiate between them and between the soak of dates and raisins, so that interpretation this hadith does not bear, but it bears the other interpretations just as the first hadith bears them. So if one argues in that with what was narrated from Anas, and it is what [follows].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6425 - ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبید اللہ بن موسی نے بیان کیا، اسرائیل سے، ابراہیم بن مہاجر سے، شعبی سے، نعمان بن بشیر سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل، مگر کہ آپ کے قول: اور میں تمہیں ہر نشہ آور سے منع کرتا ہوں کا ذکر نہیں کیا۔ اس سے کہا جائے: یہ دونوں حدیثیں ان تمام معانی کا احتمال رکھتی ہیں جو پہلی حدیث رکھتی ہے، ایک معنی کے سوا، وہ جو پہلی حدیث نے رکھا اس میں سے جس پر وہ گئے جو کھجور اور کشمش کے بھگوئے کی کراہت کی طرف گئے، یہ حدیث اس کا احتمال نہیں رکھتی، کیونکہ اس نے اس کے ساتھ گندم اور جو کی شراب کو ملایا، وہ یہ نہیں کہتے، کیونکہ وہ گندم اور جو کے بھگوئے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے، اور ان دونوں اور کھجور و کشمش کے بھگوئے میں فرق کرتے ہیں، تو یہ تاویل یہ حدیث نہیں رکھتی لیکن دوسری تاویلات رکھتی ہے جیسے پہلی حدیث رکھتی ہے۔ اگر اس میں انس سے مروی سے حجت قائم کرے، وہ ہے جو [آئندہ] ہے۔

6028

Sharh Maani al-Athar #6028

6426 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَنْبِذُ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ ، فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَهْرَقْنَاهُمَا مِنَ الْأَوْعِيَةِ ، ثُمَّ تَرَكْنَاهُمَا .

EnglishUnverified translation

6426 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Musaddad narrated to us, he said: Abu al-Ahwas narrated to us, he said: Abu Ishaq al-Hamdani narrated to us, from Burayd ibn Abi Maryam, from Anas, he said: We in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to soak fresh and unripe dates, then when the prohibition of wine came down we poured them out of the vessels, then left them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6426 - ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے مسدد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو الاحوص نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو اسحاق ہمدانی نے بیان کیا، برید بن ابی مریم سے، انس سے، کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں تازہ اور کچی کھجور بھگوتے تھے، پھر جب شراب کی حرمت نازل ہوئی ہم نے انہیں برتنوں سے بہا دیا، پھر چھوڑ دیا۔

6029

Sharh Maani al-Athar #6029

6427 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَسُهَيْلُ بْنُ الْبَيْضَاءِ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ وَأَنَا أَسْقِيهِمْ مِنْ شَرَابٍ ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيهِمْ . قَالَ : فَمَرَّ بِنَا مَارٌّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَنَادَى : ( أَلَا هَلْ شَعَرْتُمْ ) ؟ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَوَاللهِ مَا انْتَظَرُوا أَنْ أَمَرُونِي أَنْ أُلْقِيَ مَا فِي الْآنِيَةِ ، فَفَعَلْتُ ، فَمَا عَادُوا فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، حَتَّى لَقُوا اللهَ ، وَإِنَّهَا لَلْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، وَإِنَّهَا لَخَمْرُنَا يَوْمَئِذٍ .

EnglishUnverified translation

6427 - Nasr ibn Marzuq narrated to us, he said: Ali ibn Ma'bad narrated to us, he said: Isma'il ibn Ja'far narrated to us, he said: Humayd al-Tawil narrated to us, from Anas, he said: Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, Suhayl ibn al-Bayda, and Ubayy ibn Ka'b were with Abu Talhah while I was serving them drink, until it almost took effect in them. He said: Then a passerby from among the Muslims passed by us and called: Have you not known? Wine has been prohibited; by Allah, they did not wait for them to command me to throw what was in the vessels, so I did, and they did not return to anything of it until they met Allah, and it was unripe and ripe dates, and it was our wine on that day.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6427 - ہم سے نصر بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، کہا: ہم سے حمید طویل نے بیان کیا، انس سے، کہا: ابو عبیدہ بن جراح، سہیل بن بیضاء اور ابی بن کعب ابو طلحہ کے پاس تھے میں انہیں شراب پلا رہا تھا، حتی کہ قریب تھا ان میں اثر کر جائے۔ کہا: پھر مسلمانوں میں سے ایک گزرنے والا ہمارے پاس سے گزرا، پکارا: کیا تمہیں خبر نہیں؟ شراب حرام کر دی گئی، اللہ کی قسم! انہوں نے انتظار نہ کیا کہ مجھے حکم دیں کہ برتنوں میں جو ہے پھینک دوں، میں نے کیا، وہ اس میں سے کسی کی طرف نہ لوٹے حتی کہ اللہ سے ملے، وہ بسر اور کھجور تھی، وہ اس دن ہماری شراب تھی۔

6030

Sharh Maani al-Athar #6030

6428 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : ثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ .

EnglishUnverified translation

6428 - Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Abdillah ibn Bakr narrated to us, he said: Humayd narrated to us, from Anas, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6428 - ہم سے علی بن شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن بکر نے بیان کیا، کہا: ہم سے حمید نے بیان کیا، انس سے، اسی کی مثل۔

6031

Sharh Maani al-Athar #6031

6429 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَنَا ثَابِتٌ ، وَحُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ ، وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ ، وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَأَبَا دُجَانَةَ ، خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ، حَتَّى أَشْرَعَتْ فِيهِمْ ، فَنَادَى رَجُلٌ : أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَوَاللهِ مَا انْتَظَرُوا حَتَّى يَعْلَمُوا أَحَقًّا مَا قَالَ أَمْ بَاطِلًا ، [4/214] فَقَالُوا : أَكْفِئْ إِنَاءَكَ يَا أَنَسُ ، فَكَفَأْتُهَا ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى رُؤُوسِهِمْ حَتَّى لَقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ ، الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ .

EnglishUnverified translation

6429 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Affan narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, he said: Thabit and Humayd informed me, from Anas, he said: I was serving Abu Talhah, Suhayl ibn Bayda, Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, and Abu Dujanah a mixture of unripe and ripe dates, until it began to take effect in them, when a man called: Verily wine has been prohibited; by Allah, they did not wait until they knew whether what he said was true or false, so they said: Pour out your vessel, O Anas, and I poured it out, and it did not return to their heads until they met Allah, Mighty and Majestic, and their wine on that day was unripe and ripe dates.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6429 - ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے عفان نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، کہا: مجھے ثابت اور حمید نے خبر دی، انس سے، کہا: میں ابو طلحہ، سہیل بن بیضاء، ابو عبیدہ بن جراح اور ابو دجانہ کو بسر و کھجور کی آمیزش پلا رہا تھا، حتی کہ ان میں اثر شروع ہو گیا، ایک شخص نے پکارا: خبردار! شراب حرام کر دی گئی، اللہ کی قسم! انہوں نے انتظار نہ کیا حتی کہ جانیں اس نے سچ کہا یا جھوٹ، کہا: اپنا برتن الٹ دو اے انس! میں نے الٹ دیا، وہ ان کے سروں کو نہ لوٹی حتی کہ اللہ عزوجل سے ملے، ان کی شراب اس دن بسر و کھجور تھی۔

6032

Sharh Maani al-Athar #6032

6430 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ ، وَأَبَا دُجَانَةَ ، وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ ، خَلِيطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ ، إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَأَرَقْتُهَا وَأَنَا سَاقِيهِمْ يَوْمَئِذٍ وَأَصْغَرُهُمْ ، وَإِنَّا نَعُدُّهَا يَوْمَئِذٍ خَمْرًا . قَالُوا : هَذَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ خَمْرًا أَيْضًا . قِيلَ لَهُمْ : لَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْتُ ، لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الشَّرَابُ نَقِيعَ تَمْرٍ مُخَمَّرٍ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ قَوْلُ مَنْ كَرِهَ نَقِيعَ التَّمْرِ ، وَلَا يَجِبُ بِذَلِكَ حُجَّةُ حُرْمَةِ طَبِيخِهِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونُوا فَعَلُوا ذَلِكَ ، لِعِلْمِهِمْ أَنَّ كَثِيرَ ذَلِكَ مُسْكِرٌ ، فَلَمْ يَأْمَنُوا عَلَى أَنْفُسِهِمُ الْوُقُوعَ فِيهِ ، لِقُرْبِ عَهْدِهِمْ بِهِ ، فَكَسَّرُوهُ لِذَلِكَ . وَأَمَّا قَوْلُ أَنَسٍ : وَإِنَّهَا لَخَمْرُنَا يَوْمَئِذٍ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ : مَا كُنَّا نُخَمِّرُ . وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ ، مَا .

EnglishUnverified translation

6430 - Abdillah ibn Muhammad ibn Khushaysh narrated to us, he said: Muslim ibn Ibrahim narrated to us, he said: Hisham narrated to us, from Qatadah, from Anas, he said: I was serving Abu Talhah, Abu Dujanah, and Suhayl ibn Bayda a mixture of unripe dates and dates, when wine was prohibited, so I poured it out while I was their cupbearer on that day and the youngest of them, and we counted it on that day as wine. They said: This is what indicates that that was also wine. It is said to them: There is no proof in that for what you mentioned, because it is possible that the drink was a fermented date soak, so the saying of one who disliked date soak is established by that, but the proof of the unlawfulness of its cooked form is not necessitated by that. And it bears that they did that because they knew that much of that intoxicates, so they did not feel safe for themselves falling into it, due to their recent acquaintance with it, so they broke it for that. And as for the saying of Anas: And it was our wine on that day, it bears that he meant by that: What we used to ferment. And the proof for that is what [follows].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6430 - ہم سے عبد اللہ بن محمد بن خشیش نے بیان کیا، کہا: ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا: ہم سے ہشام نے بیان کیا، قتادہ سے، انس سے، کہا: میں ابو طلحہ، ابو دجانہ اور سہیل بن بیضاء کو بسر و کھجور کی آمیزش پلا رہا تھا، جب شراب حرام ہوئی، میں نے اسے بہا دیا میں اس دن ان کا ساقی تھا اور ان میں سب سے چھوٹا، اور ہم اس دن اسے شراب شمار کرتے تھے۔ کہا: یہ وہ ہے جو دلالت کرتا ہے کہ وہ بھی شراب تھی۔ ان سے کہا جائے: اس میں تمہارے ذکر کردہ پر کوئی دلیل نہیں، کیونکہ ممکن ہے مشروب کھجور کا خمیر شدہ بھگویا ہو، اس سے کھجور کے بھگوئے کو مکروہ جاننے والے کا قول ثابت ہوا، اس سے اس کے پکے ہوئے کی حرمت کی حجت لازم نہیں۔ اور احتمال ہے انہوں نے ایسا اس لیے کیا کہ وہ جانتے تھے اس کی کثیر نشہ دیتی ہے، اپنی قریبی عہد کی وجہ سے اس میں پڑنے پر اپنے نفسوں پر امن نہ پائے، اس لیے اسے توڑ دیا۔ اور انس کا قول: وہ اس دن ہماری شراب تھی، احتمال ہے اس سے مراد: جو ہم خمیر کرتے تھے۔ اور اس پر دلیل وہ ہے جو [آئندہ] ہے۔

6033

Sharh Maani al-Athar #6033

6431 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : ثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى ، أَنَّ أَبَاهُ بَعَثَهُ إِلَى أَنَسٍ فِي حَاجَةٍ ، فَأَبْصَرَ عِنْدَهُ طِلَاءً شَدِيدًا ، وَالطِّلَاءُ : مَا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ أَنَسٍ خَمْرًا ، وَإِنَّ كَثِيرَهُ يُسْكِرُ . وَثَبَتَ بِمَا وَصَفْنَا أَنَّ الْخَمْرَ عِنْدَ أَنَسٍ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَلَكِنَّهَا مِنْ خَاصٍّ مِنَ الْأَشْرِبَةِ . وَقَدْ وَجَدْنَا مِنَ الْآثَارِ ، مَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَيْضًا ، مِمَّا تَأَوَّلْنَا عَلَيْهِ أَحَادِيثَ أَنَسٍ . كذا في طبعة عالم الكتب ، ولعل الصواب : ( أبو شهاب ) وينظر إتحاف المهرة كذا في طبعة عالم الكتب ، والصواب : (ابن ابى ليلى) كما في الإتحاف ( 2 / 161 ح 1467 ).

EnglishUnverified translation

6431 - Fahd narrated to us, he said: Ahmad ibn Yunus narrated to us, he said: Ibn Shihab narrated to us, from Abu Layla, from Isa, that his father sent him to Anas for a need, and he saw with him a strong tila, and tila is what much of it intoxicates, yet that with Anas was not wine, though much of it intoxicates. And it is established by what we described that wine with Anas was not from every drink, but from a specific part of drinks. And we found from the reports what also indicates what we mentioned, from what we interpreted the hadiths of Anas upon. And from that is [what follows].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6431 - ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابن شہاب نے بیان کیا، ابو لیلی سے، عیسی سے کہ ان کے والد نے انہیں انس کے پاس ایک حاجت میں بھیجا، انہوں نے ان کے پاس سخت طلا دیکھا، طلا وہ ہے جس کی کثیر نشہ دے، وہ انس کے نزدیک شراب نہ تھی، اگرچہ اس کی کثیر نشہ دیتی ہے۔ اور ہمارے بیان کردہ سے ثابت ہوا کہ انس کے نزدیک شراب ہر مشروب سے نہ تھی، بلکہ مشروبات میں سے خاص سے تھی۔ اور ہم نے آثار میں سے پایا جو ہمارے ذکر کردہ پر بھی دلالت کرتا ہے، اس میں سے جس پر ہم نے انس کی احادیث کی تاویل کی۔

6034

Sharh Maani al-Athar #6034

6432 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . فَأَخْبَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْحُرْمَةَ وَقَعَتْ عَلَى الْخَمْرِ بِعَيْنِهَا ، وَعَلَى السُّكْرِ مِنْ سَائِرِ الْأَشْرِبَةِ سِوَاهَا . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مَا سِوَى الْخَمْرِ الَّتِي حُرِّمَتْ مِمَّا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ ، قَدْ أُبِيحَ شُرْبُ قَلِيلِهِ الَّذِي لَا يُسْكِرُ ، عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبَاحَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ ، وَأَنَّ التَّحْرِيمَ الْحَادِثَ ، إِنَّمَا هُوَ فِي عَيْنِ الْخَمْرِ وَالسُّكْرِ مِمَّا فِي سِوَاهَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الْخَمْرُ الْمُحَرَّمَةُ ، هِيَ عَصِيرَ الْعِنَبِ خَاصَّةً ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَا خَمَرَ ، مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ . فَلَمَّا احْتَمَلَ ذَلِكَ ، وَكَانَتِ الْأَشْيَاءُ قَدْ تَقَدَّمَ تَحْلِيلُهَا جُمْلَةً ، ثُمَّ حَدَثَ تَحْرِيمٌ فِي بَعْضِهَا ، لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ مِمَّا قَدْ أُجْمِعَ عَلَى تَحْلِيلِهِ ، إِلَّا بِإِجْمَاعٍ يَأْتِي عَلَى تَحْرِيمِهِ . [4/215] وَنَحْنُ نَشْهَدُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَنَّهُ حَرَّمَ عَصِيرَ الْعِنَبِ إِذَا حَدَثَتْ فِيهِ صِفَاتُ الْخَمْرِ ، وَلَا نَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ حَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ إِذَا حَدَثَ فِيهِ مِثْلُ هَذِهِ الصِّفَةِ . فَالَّذِي نَشْهَدُ عَلَى اللهِ بِتَحْرِيمِهِ إِيَّاهُ هُوَ الْخَمْرُ الَّذِي آمَنَّا بِتَأْوِيلِهَا ، مِنْ حَيْثُ قَدْ آمَنَّا بِتَنْزِيلِهَا . وَالَّذِي لَا نَشْهَدُ عَلَى اللهِ أَنَّهُ حَرَّمَ هُوَ الشَّرَابُ الَّذِي لَيْسَ بِخَمْرٍ . فَمَا كَانَ مِنْ خَمْرٍ ، فَقَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ ، وَمَا كَانَ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ ، فَالسُّكْرُ مِنْهُ حَرَامٌ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْهُ مُبَاحٌ . هَذَا هُوَ النَّظَرُ عِنْدَنَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ . غَيْرَ نَقِيعِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ خَاصَّةً ، فَإِنَّهُمْ كَرِهُوا . وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَنَا فِي النَّظَرِ كَمَا قَالُوا ، لِأَنَّا وَجَدْنَا الْأَصْلَ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ أَنَّ الْعَصِيرَ وَطَبِيخَهُ سَوَاءٌ ، وَأَنَّ الطَّبْخَ لَا يَحِلُّ بِهِ ، مَا لَمْ يَكُنْ حَلَالًا قَبْلَ الطَّبْخِ ، إِلَّا الطَّبْخَ الَّذِي يُخْرِجُهُ مِنْ حَدِّ الْعَصِيرِ ، إِلَى أَنْ يَصِيرَ فِي حَدِّ الْعَسَلِ ، فَيَكُونُ بِذَلِكَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْعَسَلِ . فَرَأَيْنَا طَبِيخَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ مُبَاحًا بِاتِّفَاقِهِمْ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمَا كَذَلِكَ ، فَيَسْتَوِي نَبِيذُ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ ، النِّيءُ وَالْمَطْبُوخُ ، كَمَا اسْتَوَى الْعَصِيرُ وَطَبِيخُهُ . فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ ، وَلَكِنَّ أَصْحَابَنَا خَالَفُوا ذَلِكَ ، لِلتَّأْوِيلِ الَّذِي تَأَوَّلُوا عَلَيْهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَا ، وَشَيْءٍ رَوَوْهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . فَإِنَّهُ .

EnglishUnverified translation

6432 - Fahd narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Mis'ar ibn Kidam narrated to us, from Abu Awn al-Thaqafi, from Abdillah ibn Shaddad ibn al-Had, from Abdillah ibn Abbas, he said: Wine was prohibited by itself, and intoxication from every drink. So Ibn Abbas informed that the prohibition fell upon wine by itself, and upon intoxication from the rest of drinks besides it. So it is established by that that what is besides the wine which was prohibited, from what much of it intoxicates, the drinking of its little which does not intoxicate was permitted, upon what it was of prior permissibility before the prohibition of wine, and that the new prohibition is only in the very wine and intoxication from what is in other than it of drinks. So it bore that the prohibited wine is grape juice specifically, and bore that it is everything that ferments, from grape juice and others. So when that bore that, and things had preceded as lawful altogether, then prohibition occurred in some of them, nothing from what had been agreed upon its lawfulness is removed except by an agreement coming upon its prohibition. And we testify upon Allah, Mighty and Majestic, that He prohibited grape juice when the qualities of wine occur in it, and we do not testify upon Him that He prohibited what is besides that when the like of this quality occurs in it. So what we testify upon Allah of His prohibiting it is the wine whose interpretation we believed in, from where we believed in its revelation. And what we do not testify upon Allah that He prohibited is the drink which is not wine. So what was of wine, its little and much is unlawful, and what was from what is besides that of drinks, intoxication from it is unlawful, and what is besides that of it is permissible. This is the reasoning with us, and it is the saying of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah have mercy on them. Except the soak of raisins and dates specifically, for they disliked it [intensely, as follows].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6432 - ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا: ہم سے مسعر بن کدام نے بیان کیا، ابو عون ثقفی سے، عبد اللہ بن شداد بن ہاد سے، عبد اللہ بن عباس سے، کہا: شراب بعینہ حرام کی گئی، اور ہر مشروب سے نشہ۔ تو ابن عباس نے خبر دی کہ حرمت شراب پر بعینہ واقع ہوئی، اور اس کے سوا باقی مشروبات سے نشے پر۔ پس اس سے ثابت ہوا کہ حرام کی گئی شراب کے سوا جو اس میں سے ہے جس کی کثیر نشہ دیتی ہے، اس کے قلیل کا پینا جو نشہ نہ دے مباح رہا، اس پر جو شراب کی حرمت سے پہلے اباحت تھی، اور حادث حرمت صرف عین شراب اور اس کے سوا مشروبات میں سے نشے میں ہے۔ پس احتمال ہوا کہ حرام شراب خاص انگور کا رس ہے، اور احتمال ہوا کہ ہر وہ جو خمیر کرے، انگور کے رس اور غیر سے۔ جب اس نے اس کا احتمال رکھا، اور چیزیں جملہ حلال ہو چکی تھیں، پھر ان میں سے بعض میں حرمت حادث ہوئی، اس میں سے جو حلال پر اجماع ہو چکا کچھ خارج نہیں ہوتا مگر اس کی حرمت پر آنے والے اجماع سے۔ اور ہم اللہ عزوجل پر گواہی دیتے ہیں کہ اس نے انگور کا رس حرام کیا جب اس میں شراب کی صفات پیدا ہو جائیں، اور ہم اس پر گواہی نہیں دیتے کہ اس نے اس کے سوا حرام کیا جب اس میں اس صفت کی مثل پیدا ہو۔ پس جس کی حرمت کی ہم اللہ پر گواہی دیتے ہیں وہ وہ شراب ہے جس کی تاویل پر ہم ایمان لائے، جہاں سے ہم اس کے تنزیل پر ایمان لائے۔ اور جس کی حرمت کی ہم اللہ پر گواہی نہیں دیتے وہ وہ مشروب ہے جو شراب نہیں۔ پس جو شراب میں سے ہو، اس کا قلیل و کثیر حرام ہے، اور جو اس کے سوا مشروبات میں سے ہو، اس سے نشہ حرام ہے، اس کے سوا اس میں سے مباح ہے۔ یہ ہمارے نزدیک نظر ہے، یہ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد کا قول ہے، رحمہم اللہ۔ سوائے کشمش اور کھجور کے بھگوئے خاص کے، انہوں نے اسے مکروہ جانا۔

6035

Sharh Maani al-Athar #6035

6433 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي ذَلِكَ : هِيَ الْخَمْرُ فَاجْتَنِبْهَا .

EnglishUnverified translation

6433 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Amr ibn Awn narrated to us, he said: Hushaym informed us, from Ibn Shubrumah, from Sa'id ibn Jubayr, that he said in that: It is wine, so avoid it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6433 - ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے عمرو بن عون نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشیم نے خبر دی، ابن شبرمہ سے، سعید بن جبیر سے کہ انہوں نے اس میں کہا: یہ شراب ہے تو اس سے بچو۔