EnglishUnverified translation

6968 - Chapter: Weeping over the dead. Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Malik ibn Anas informed me, from Abd Allah ibn Abd Allah ibn Jabir ibn Atik, that Atik ibn al-Harith ibn Atik, the grandfather of Abd Allah ibn Abd Allah, his mother's father, informed him that Jabir ibn Atik informed him that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to visit Abd Allah ibn Thabit, found him overcome, called out to him and he did not answer. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: We are overcome regarding you, O Abu al-Rabi'. The women cried out and wept, and Ibn Atik began quieting them, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Leave them; when the obligation occurs, let no weeping woman weep. They said: O Messenger of Allah, what is the obligation? He said: When he dies. Abu Ja'far said: Some people held weeping over the dead disliked, arguing with this hadith and with what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): The dead is punished by his family's weeping over him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6968 - باب: میت پر رونے کا بیان۔ ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے مالک بن انس نے خبر دی، عبداللہ بن عبداللہ بن جابر بن عتیک سے، کہ عتیک بن حارث بن عتیک، جو عبداللہ بن عبداللہ کے نانا تھے، نے انہیں خبر دی کہ جابر بن عتیک نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ثابت کی عیادت کے لیے تشریف لائے تو انہیں مغلوب پایا، انہیں پکارا تو جواب نہ دیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے استرجاع کیا اور فرمایا: اے ابوالربیع، تمہارے بارے میں ہم مغلوب ہو گئے۔ عورتوں نے چیخ کر رونا شروع کیا، اور ابن عتیک انہیں چپ کرانے لگے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انہیں چھوڑ دو، جب واجب ہو جائے تو کوئی رونے والی نہ روئے۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول، واجب کیا ہے؟ فرمایا: جب موت ہو جائے۔ ابوجعفر نے کہا: کچھ لوگ میت پر رونے کو مکروہ سمجھے، اور اس حدیث سے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی بات کہ میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے، سے دلیل لی۔

EnglishUnverified translation

6969 - Rabi' ibn Sulayman al-Jizi narrated to us, he said: Ahmad ibn Muhammad ibn al-Azraqi narrated to us, he said: Abd al-Jabbar ibn al-Ward narrated to us, he said: I heard Ibn Abi Mulaykah say: When Umm Aban, daughter of Uthman ibn Affan, died, I attended with the people and sat before Abd Allah ibn Umar (may Allah be pleased with him) and Abd Allah ibn Abbas. The women wept. Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: Will you not forbid these women from weeping? I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The dead is punished by some of his family's weeping over him. Ibn Abbas said: Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) used to say that. I went out with Umar (may Allah be pleased with him) until when we were at al-Bayda, there was a caravan. He said: O Ibn Abbas, who is the caravan? I went and it was Suhayb and his family. I returned and said: Commander of the Believers, it is Suhayb and his family. When we entered Madinah and Umar (may Allah be pleased with him) was struck, Suhayb sat weeping over him, saying: O my beloved, O my companion. Umar (may Allah be pleased with him) said: Do not weep, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The dead is punished by some of his family's weeping over him. He said: That was mentioned to A'ishah (may Allah be pleased with her), and she said: By Allah, you do not narrate this hadith from liars, but hearing can err, and in the Qur'an there is what suffices you: No bearer of burdens bears another's burden. But the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah increases the disbeliever's punishment by some of his family's weeping over him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6969 - ہمیں ربیع بن سلیمان جیزی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں احمد بن محمد بن الازرقی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبدالجبار بن الورد نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے ابن ابی ملیکہ کو کہتے سنا: جب ام ابان بنت عثمان بن عفان کا انتقال ہوا تو میں لوگوں کے ساتھ حاضر ہوا اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اور عبداللہ بن عباس کے سامنے بیٹھا۔ عورتوں نے رونا شروع کیا۔ تو ابن عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم ان عورتوں کو رونے سے نہیں روکو گے؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: میت کو اس کے گھر والوں کے بعض رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔ ابن عباس نے کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ یہی کہتے تھے۔ میں عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ جب ہم بیداء میں تھے تو ایک قافلہ آیا۔ انہوں نے کہا: اے ابن عباس، یہ قافلہ کون ہے؟ میں گیا تو وہ صہیب اور ان کے گھر والے تھے۔ میں واپس آیا اور کہا: اے امیر المؤمنین، یہ صہیب اور ان کے گھر والے ہیں۔ جب ہم مدینہ داخل ہوئے اور عمر رضی اللہ عنہ کو زخمی کیا گیا تو صہیب ان پر روتے ہوئے بیٹھ گئے اور کہہ رہے تھے: ہائے میرے محبوب، ہائے میرے ساتھی۔ تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: نہ رو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: میت کو اس کے گھر والوں کے بعض رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔ کہا: یہ بات عائشہ رضی اللہ عنہا سے ذکر کی گئی تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، تم یہ حدیث جھوٹوں سے بیان نہیں کرتے، لیکن سننے میں غلطی ہو سکتی ہے، اور قرآن میں تمہارے لیے شفا موجود ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا۔ لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کافر کے عذاب میں اس کے گھر والوں کے بعض رونے کی وجہ سے اضافہ کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

6970 - Abu Bakrah narrated to us, he said: Ibrahim ibn Bashshar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Amr ibn Dinar, from Ibn Abi Mulaykah, and he mentioned similar, except he did not mention the story of Suhayb. They said: since the dead is punished by his family's weeping over him, their weeping over him was disliked for them. Others disagreed, saying: there is no harm in weeping over the dead if it is weeping without disobedience, without foul speech or wailing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6970 - ہمیں ابوبکرہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابراہیم بن بشار نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، عمرو بن دینار سے، ابن ابی ملیکہ سے، اور انہوں نے اسی طرح ذکر کیا سوائے اس کے کہ صہیب کا قصہ ذکر نہ کیا۔ انہوں نے کہا: جب میت کو اس کے گھر والوں کے رونے سے عذاب دیا جاتا ہے تو ان کا اس پر رونا ان کے لیے مکروہ ہوا۔ اور دوسروں نے اختلاف کیا اور کہا: میت پر رونے میں کوئی حرج نہیں جب وہ ایسا رونا ہو جس کے ساتھ کوئی نافرمانی نہ ہو، نہ فحش گوئی نہ نوحہ۔

EnglishUnverified translation

6971 - And they argued with what Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Amr ibn al-Harith informed me, from Sa'id ibn al-Harith al-Ansari, from Abd Allah ibn Umar (may Allah be pleased with them both), he said: Sa'd ibn Ubadah fell ill, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to visit him with Abd al-Rahman ibn Awf, Sa'd ibn Abi Waqqas, and Abd Allah ibn Mas'ud. When he entered upon him, he found him unconscious and said: He has passed away. They said: No, by Allah, O Messenger of Allah. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) wept. When the people saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) weeping, they wept, and he said: Do you not hear that Allah does not punish for the tear of the eye nor the grief of the heart, but He punishes for this - and he pointed to his tongue - or shows mercy.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6971 - اور انہوں نے اس سے دلیل لی جو ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی، سعید بن حارث انصاری سے، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: سعد بن عبادہ بیمار ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی وقاص اور عبداللہ بن مسعود کے ساتھ ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے۔ جب آپ ان کے پاس داخل ہوئے تو انہیں بے ہوش پایا اور فرمایا: ان کا انتقال ہو گیا۔ انہوں نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم اے اللہ کے رسول۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روئے۔ جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو روتے دیکھا تو وہ بھی روئے، تو آپ نے فرمایا: کیا تم نہیں سنتے کہ اللہ آنکھ کے آنسو پر عذاب نہیں دیتا نہ دل کے غم پر، بلکہ اس کی وجہ سے عذاب دیتا ہے - اور آپ نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا - یا رحم فرماتا ہے۔

EnglishUnverified translation

6972 - Ahmad ibn al-Hasan narrated to us, he said: I heard Sufyan say: Ibn Ajlan narrated to us, from Wahb ibn Kaysan, from Abu Hurayrah, that Umar (may Allah be pleased with him) saw a woman weeping over a dead person and forbade her. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Leave her, O Abu Hafs, for the soul is afflicted, the eye weeps, and the covenant is recent.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6972 - ہمیں احمد بن حسن نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے سفیان کو کہتے سنا: ہمیں ابن عجلان نے حدیث بیان کی، وہب بن کیسان سے، ابوہریرہ سے، کہ عمر رضی اللہ عنہ نے ایک عورت کو میت پر روتے دیکھا تو اسے منع کیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: اسے چھوڑ دو اے ابوحفص، کیونکہ جان مصیبت زدہ ہے، آنکھ روتی ہے، اور عہد قریب ہے۔

EnglishUnverified translation

6973 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Usamah ibn Zayd al-Laythi narrated to me, from Nafi', from Abd Allah ibn Umar, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed by the women of Banu Abd al-Ashhal weeping for their dead on the day of Uhud. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: But Hamzah has no weeping women. So the women of the Ansar came weeping for Hamzah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) woke and said: Woe to them, they have not yet returned after their passing; let them return and not weep over any dead after today.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6973 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے اسامہ بن زید لیثی نے حدیث بیان کی، نافع سے، عبداللہ بن عمر سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنو عبدالاشہل کی عورتوں کے پاس سے گزرے جو یوم احد میں اپنے ہلاک شدگان پر رو رہی تھیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لیکن حمزہ کی کوئی رونے والیاں نہیں۔ تو انصار کی عورتیں حمزہ پر رونے آئیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے تو فرمایا: ان پر افسوس، وہ اپنے گزرنے کے بعد ابھی تک نہیں لوٹیں؛ وہ لوٹ جائیں اور آج کے بعد کسی ہلاک ہونے والے پر نہ روئیں۔

EnglishUnverified translation

6974 - Ali ibn Ma'bad narrated to us, he said: Isma'il ibn Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Asim ibn Ubayd Allah, from al-Qasim, from A'ishah (may Allah be pleased with her), she said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) kissing Uthman ibn Maz'un after his death, with his tears flowing onto his beard. In these reports we mentioned is the permissibility of weeping over the dead, for it does not harm them nor cause their punishment. Had it not been so, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would not have wept nor permitted weeping, and would have forbidden it. If one says: in the hadith of Ibn Umar there is abrogation, his saying: and let them not weep over any dead after today. It is said: there is no proof in that; his saying may mean those dead whom they had wept over until that time, for that weeping had relieved their grief. And there is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the explanation of the weeping he meant to forbid.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6974 - ہمیں علی بن معبد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اسماعیل بن عمر نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، عاصم بن عبیداللہ سے، قاسم سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عثمان بن مظعون کا انتقال کے بعد بوسہ لیتے دیکھا، اور آپ کے آنسو آپ کی داڑھی پر بہہ رہے تھے۔ ان روایات میں جو ہم نے ذکر کیں میتوں پر رونے کی اجازت ہے، کیونکہ یہ انہیں نقصان نہیں پہنچاتا نہ ان کے عذاب کا سبب ہے۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ روتے نہ رونے کی اجازت دیتے، بلکہ اس سے منع کرتے۔ اگر کوئی کہے کہ ابن عمر کی حدیث میں اس کی منسوخی ہے، یعنی آپ کا فرمان کہ آج کے بعد کسی میت پر نہ روئیں۔ تو کہا جائے گا: اس میں کوئی دلیل نہیں؛ آپ کے فرمان کا مطلب ہو سکتا ہے وہ ہلاک شدگان جن پر وہ اس وقت تک رو چکی تھیں، کیونکہ اس رونے سے ان کا غم دور ہو چکا تھا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس رونے کی تفسیر مروی ہے جس کی ممانعت کا آپ نے ارادہ کیا۔

EnglishUnverified translation

6975 - What Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ahmad ibn Abd Allah ibn Yunus narrated to us, he said: Isra'il narrated to us, from Muhammad ibn Abd al-Rahman, from Ata, from Jabir ibn Abd Allah, from Abd al-Rahman ibn Awf, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took my hand, and I went with him to his son Ibrahim while he was breathing his last. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took him and placed him in his lap until his soul departed, then laid him down and wept. I said: O Messenger of Allah, do you weep while you forbid weeping? He said: I did not forbid weeping, but I forbade two foolish wicked voices: a voice at amusement, play, and Satan's flutes, and a voice at calamity: slapping faces and tearing garments; and this is mercy - whoever does not show mercy is not shown mercy. O Ibrahim, were it not a true promise, a true word, and that our last will join our first, we would grieve for you more than this; we are grieved for you; the eye weeps, the heart grieves, and we do not say what angers the Lord. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) thus explained the weeping he forbade in the earlier hadiths: weeping accompanied by loud voice, face-slapping, and tearing garments; and clarified that other weeping done from mercy is different. As for what we mentioned from Umar about: the dead is punished by his family's weeping - A'ishah (may Allah be pleased with her) denied it, for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah increases the disbeliever's punishment in his grave by some of his family's weeping over him. And that weeping may be what he had enjoined in his life, for the people of ignorance used to enjoin their families to do so after death, so Allah punishes him in his grave for a cause he initiated in life, carried out after his death.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6975 - جو ہمیں ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں احمد بن عبداللہ بن یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اسرائیل نے حدیث بیان کی، محمد بن عبدالرحمن سے، عطاء سے، جابر بن عبداللہ سے، عبدالرحمن بن عوف سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا، اور میں آپ کے ساتھ آپ کے صاحبزادے ابراہیم کے پاس گیا جب وہ جان کنی کے عالم میں تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں لیا اور اپنی گود میں رکھا یہاں تک کہ ان کی روح نکل گئی، پھر انہیں رکھ دیا اور روئے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، کیا آپ روتے ہیں حالانکہ آپ رونے سے منع کرتے ہیں؟ تو آپ نے فرمایا: میں نے رونے سے منع نہیں کیا، بلکہ میں نے دو احمقانہ فاجرانہ آوازوں سے منع کیا: لہو و لعب اور شیطان کی بانسریوں کے وقت آواز، اور مصیبت کے وقت آواز: چہروں پر طمانچے اور گریبان چاک کرنا؛ اور یہ رحمت ہے - جو رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جاتا۔ اے ابراہیم، اگر یہ سچا وعدہ، سچی بات نہ ہوتی، اور ہمارا پچھلا ہمارے پہلے سے ملنے والا نہ ہوتا، تو ہم تم پر اس سے زیادہ غم کرتے؛ ہم تمہاری وجہ سے غمگین ہیں؛ آنکھ روتی ہے، دل غمگین ہوتا ہے، اور ہم وہ نہیں کہتے جو رب کو ناراض کرے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث میں اس رونے کی وضاحت کی جس سے پہلی احادیث میں منع کیا تھا: وہ رونا جس کے ساتھ بلند آواز، چہرے پیٹنا اور گریبان چاک کرنا ہو؛ اور واضح کیا کہ اس کے سوا رحمت سے ہونے والا رونا اس کے خلاف ہے۔ رہا عمر سے مروی قول کہ میت کو اس کے گھر والوں کے رونے سے عذاب دیا جاتا ہے تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس کا انکار کیا، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کافر کے عذاب میں اس کی قبر میں اس کے گھر والوں کے بعض رونے سے اضافہ کرتا ہے۔ اور ہو سکتا ہے وہ رونا وہ ہو جس کی اس نے زندگی میں وصیت کی تھی، کیونکہ اہل جاہلیت اپنے گھر والوں کو وفات کے بعد ایسا کرنے کی وصیت کرتے تھے، تو اللہ اسے قبر میں اس سبب کی وجہ سے عذاب دیتا ہے جو اس نے زندگی میں پیدا کیا تھا اور موت کے بعد کیا گیا۔

EnglishUnverified translation

6976 - And this hadith is narrated from A'ishah (may Allah be pleased with her) in other wording: Rabi' the muezzin narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Ibn Abi al-Zinad informed me, from Hisham ibn Urwah, from his father, from A'ishah (may Allah be pleased with her), wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that she said: May Allah forgive Abu Abd al-Rahman ibn Umar (may Allah be pleased with him); he says: the dead is punished by the living's weeping. By Allah, that is only a misunderstanding of Abd Allah ibn Umar (may Allah be pleased with him), may Allah forgive him; Allah says: No bearer of burdens bears another's burden. It is only that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed by a Jew's grave and said: You weep over him while he is punished in his grave - he says: for his deed. So A'ishah (may Allah be pleased with her) informed that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) only reported that disbeliever is punished in his grave for his deed while his family weep over him, and Allah has prevented one soul bearing another's burden. This proves no dead is punished in his grave by a living's weeping he did not command in life, per Jabir's hadith from Abd al-Rahman ibn Awf: what the disliked weeping is - that accompanied by slapping and (tearing).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6976 - اور یہ حدیث عائشہ رضی اللہ عنہا سے دوسرے الفاظ میں مروی ہے: ہمیں ربیع مؤذن نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابن ابی الزناد نے خبر دی، ہشام بن عروہ سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ، کہ انہوں نے کہا: اللہ ابوعبدالرحمن بن عمر رضی اللہ عنہ کو معاف فرمائے؛ وہ کہتے ہیں کہ میت کو زندہ کے رونے سے عذاب دیا جاتا ہے۔ اللہ کی قسم یہ صرف عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کی غلط فہمی ہے، اللہ انہیں معاف فرمائے؛ اللہ فرماتا ہے: کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا۔ بات صرف یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی کی قبر کے پاس سے گزرے اور فرمایا: تم اس پر روتے ہو حالانکہ اسے اس کی قبر میں عذاب دیا جا رہا ہے - یعنی اپنے عمل کی وجہ سے۔ تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف یہ بتایا کہ وہ کافر اپنی قبر میں اپنے عمل کی وجہ سے عذاب پاتا ہے جبکہ اس کے گھر والے اس پر روتے ہیں، اور اللہ نے منع کیا ہے کہ کوئی جان دوسری کا بوجھ اٹھائے۔ اس سے ثابت ہوا کہ کسی میت کو زندہ کے رونے سے عذاب نہیں دیا جاتا جس کا اس نے زندگی میں حکم نہ دیا ہو، جابر کی عبدالرحمن بن عوف سے حدیث کے مطابق کہ مکروہ رونا کون سا ہے - وہ جس کے ساتھ طمانچے اور (گریبان چاک کرنا) ہو۔

EnglishUnverified translation

6977 - And Fahd narrated to us, he said: Yahya ibn Abd al-Hamid al-Himmani narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Abu Ishaq, from Amir ibn Sa'd, he said: I visited Qarazah ibn Ka'b, Abu Mas'ud al-Ansari, and Thabit ibn Zayd, and with them were slave girls singing. I said: Do you do this while you are the companions of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him)? They said: If you wish to listen, else go away, for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permitted amusement at weddings and weeping over the dead. If one says: it is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): the dead is punished in his grave by his family's wailing over him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6977 - اور ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحییٰ بن عبدالحمید حمانی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شریک نے حدیث بیان کی، ابواسحاق سے، عامر بن سعد سے، انہوں نے کہا: میں قرظہ بن کعب، ابومسعود انصاری اور ثابت بن زید کے پاس گیا، اور ان کے پاس گانے والی لونڈیاں تھیں۔ میں نے کہا: کیا تم یہ کرتے ہو حالانکہ تم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ ہو؟ انہوں نے کہا: اگر سننا چاہو تو سنو ورنہ چلے جاؤ، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شادی کے موقع پر لہو اور میت پر رونے کی رخصت دی ہے۔ اگر کوئی کہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: میت کو اس کی قبر میں اس کے گھر والوں کے نوحے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

6978 - And he mentioned what Ali ibn Ma'bad narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, he said: Sa'id ibn Ubayd, Abu al-Hudhayl al-Ta'i narrated to us, from Ali ibn Rabi'ah, he said: Wailing was performed over Qarazah ibn Ka'b, so al-Mughirah ibn Shu'bah addressed and said: What is with wailing in this ummah? I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Lying about me is not like lying about anyone; whoever lies about me deliberately, let him take his seat in the Fire; and whoever is wailed over is punished for what is wailed over him. It was said to him: this in our view - and Allah knows best - concerns wailing they enjoined upon their families, done after them by their bequest in life, so they are punished for it, and Allah knows best.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6978 - اور انہوں نے وہ ذکر کیا جو ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہمیں یزید بن ہارون نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سعید بن عبید ابوالہذیل طائی نے حدیث بیان کی، علی بن ربیعہ سے، انہوں نے کہا: قرظہ بن کعب پر نوحہ کیا گیا تو مغیرہ بن شعبہ نے خطبہ دیا اور کہا: اس امت میں نوحے کا کیا کام؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: مجھ پر جھوٹ بولنا کسی اور پر جھوٹ بولنے جیسا نہیں؛ جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے؛ اور جس پر نوحہ کیا جائے اسے اس نوحے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔ اسے کہا گیا: یہ ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - اس نوحے کے بارے میں ہے جس کی وہ اپنے گھر والوں کو وصیت کرتے تھے، جو ان کے بعد ان کی زندگی کی وصیت سے کیا جائے، تو اس پر انہیں عذاب دیا جاتا ہے، واللہ اعلم۔