6947 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو ثَابِتٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : الصُّورَةُ الرَّأْسُ ، فَكُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ لَهُ رَأْسٌ ، فَلَيْسَ بِصُورَةٍ . وَفِي قَوْلِ جِبْرِيلَ ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : إِمَّا أَنْ تَجْعَلَهَا بِسَاطًا ، وَإِمَّا أَنْ تَقْطَعَ رُءُوسَهَا ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُبَحْ مِنِ اسْتِعْمَالِ مَا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرُ إِلَّا بِأَنْ يُبْسَطَ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتِهِ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ، وَلَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ عِنْدَهُ فِيمَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ " ؛ لِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ " . قِيلَ لَهُ : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ السِّتْرِ ، فَإِنَّمَا هُوَ فِعْلُ أَبِي طَلْحَةَ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوقِفْهُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الثَّوْبَ الْمُسْتَثْنَى هُوَ السِّتْرُ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ السِّتْرُ أَيْضًا فِيمَا اسْتَثْنَى . [4/288] فَلَمَّا احْتَمَلَ مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَكَانَ فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا وَصَفْنَا ، عَلِمْنَا أَنَّ الثِّيَابَ الْمَبْسُوطَةَ ، كَهَيْئَةِ الْبُسُطِ ، لَا مَا سِوَاهَا مِنَ الثِّيَابِ الْمُعَلَّقَةِ وَالْمَلْبُوسَةِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
EnglishUnverified translation
6947 - Muhammad ibn al-Nu'man narrated to us, he said: Abu Thabit al-Madani narrated to us, he said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from a man, from Ikrimah, from Abu Hurayrah, he said: The image is the head, so everything that has no head is not an image. And in Jibril's (peace be upon him) saying to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the hadith of Abu Hurayrah: either make it a mat or cut off their heads, is proof that the use of what contains such images was only permitted by spreading it flat. If one says: in the hadith of Abu Talhah, there was a curtain with pictures in his house, and he did not consider it included in what he heard from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): The angels do not enter a house in which there is an image, because he heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: except what is a figure on a garment. It is said to him: as for the curtain, it was the action of Abu Talhah, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) may not have informed him that the excepted garment was the curtain, and the curtain may also be among what was excepted. Since this is possible, and in the hadith of Mujahid from Abu Hurayrah from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) there is what we described, we know that the permitted garments are those spread out like mats, not hanging or worn garments, and this is the view of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah have mercy on them.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
6947 - ہمیں محمد بن نعمان نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوثابت مدنی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد بن زید نے حدیث بیان کی، ایک شخص سے، عکرمہ سے، ابوہریرہ سے، انہوں نے کہا: تصویر سر ہے، پس ہر وہ چیز جس کا سر نہ ہو وہ تصویر نہیں۔ اور ابوہریرہ کی حدیث میں جبریل علیہ السلام کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہنے میں کہ یا اسے بچھونا بنا دو یا ان کے سر کاٹ دو، دلیل ہے کہ ایسی تصویروں والی چیز کا استعمال صرف بچھا کر جائز ہوا۔ اگر کوئی کہے کہ ابوطلحہ کی حدیث میں ان کے گھر میں تصویروں والا پردہ تھا، اور انہوں نے اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہوئی بات کہ فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر ہو، میں داخل نہ سمجھا، کیونکہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا تھا: سوائے اس کے جو کپڑے میں نقش ہو۔ تو اسے کہا جائے گا: رہا پردہ تو وہ ابوطلحہ کا فعل تھا، اور ہو سکتا ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ نہ بتایا ہو کہ مستثنیٰ کپڑا پردہ ہے، اور ہو سکتا ہے پردہ بھی مستثنیٰ میں داخل ہو۔ پس جب یہ احتمال ہوا، اور مجاہد کی ابوہریرہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں وہ بات ہے جو ہم نے بیان کی، تو ہم نے جانا کہ جائز کپڑے وہ ہیں جو بچھائے جائیں بچھونوں کی طرح، نہ لٹکائے ہوئے اور نہ پہنے ہوئے کپڑے، اور یہی ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد رحمہم اللہ کا قول ہے۔
