6872 - وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ مَعْنًى آخَرُ ، وَهُوَ مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : كَانَ يَكْرَهُ الشُّرْبَ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ ، وَعُرْوَةِ الْكُوزِ ، وَقَالَ : هُمَا مَقْعَدَا الشَّيْطَانِ . فَلَمْ يَكُنْ هَذَا النَّهْيُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِ التَّحْرِيمِ ، بَلْ كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْإِشْفَاقِ مِنْهُ عَلَى أُمَّتِهِ وَالرَّأْفَةِ بِهِمْ ، وَالنَّظَرِ لَهُمْ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَقْصِدُهُ الْهَوَامُّ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ خَوْفَ أَذَاهَا . فَكَذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ فِي صَدْرِ هَذَا الْبَابِ ، مِنْ نَهْيِهِ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ، لَيْسَ عَلَى التَّحْرِيمِ الَّذِي يَكُونُ فَاعِلُهُ عَاصِيًا ، وَلَكِنْ لِلْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي ذَلِكَ . وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا تَقَدَّمَ ، مِنْ هَذَا الْبَابِ ، أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ مِنْ فِيهَا . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ نَهْيَهُ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ لَيْسَ عَلَى النَّهْيِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مُنْتَهِكِهِ أَنْ يَكُونَ عَاصِيًا . وَلَكِنَّهُ عَلَى النَّهْيِ مِنْ أَجْلِ الْخَوْفِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ ، ارْتَفَعَ النَّهْيُ ، فَهَذَا عِنْدَنَا مَعْنَى هَذِهِ الْآثَارِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ ، وَهُوَ : أَنْ يُكْسَرَ ، فَيُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا . [4/277]
EnglishUnverified translation
6872 - And another meaning was narrated on that, which is what Muhammad ibn Khuzayma narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Layth, from Mujahid who said: He used to dislike drinking from the break of the cup and the handle of the jug, and said: They are the sitting place of Satan. So this prohibition from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was not by way of prohibition, but upon compassion from him for his ummah and mercy with them and care for them. And a group said: He only forbade that because it is the place vermin aim for, so he forbade that fearing their harm. Likewise what we mentioned from him at the start of this chapter, of his forbidding drinking standing, is not upon the prohibition by which its doer is disobedient, but for the meaning we mentioned in that. And we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) earlier in this chapter that he came to the house of Umm Sulaym and drank from a waterskin while standing from its mouth. So that shows his prohibition narrated from him in that is not upon the prohibition by which its violator must be disobedient. But it is upon prohibition from fear; when fear goes, prohibition is lifted. This with us is the meaning of these reports, and Allah knows best. And there was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) also that he forbade bending the mouths of waterskins, which is to break them and drink from their mouths.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
6872 - اور اس میں ایک اور معنی روایت ہوا، اور وہ وہ ہے جو ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے حجاج نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد نے بیان کیا، لیث سے، مجاہد سے کہ انہوں نے کہا: وہ پیالے کے ٹوٹے کنارے اور کوزے کے دستے سے پینے کو مکروہ سمجھتے تھے، اور کہا: وہ دونوں شیطان کی بیٹھک ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ نہی تحریم کے طور پر نہ تھی، بلکہ آپ کی اپنی امت پر شفقت اور ان پر رافت اور ان کے لیے نظر کے طور پر تھی۔ اور ایک گروہ نے کہا: آپ نے اس سے صرف اس لیے منع فرمایا؛ کیونکہ وہ وہ جگہ ہے جس کا حشرات قصد کرتے ہیں، تو آپ نے ان کے اذیت کے خوف سے اس سے منع فرمایا۔ تو اسی طرح جو ہم نے آپ سے اس باب کے شروع میں ذکر کیا، آپ کے کھڑے ہو کر پینے کی نہی سے، وہ اس تحریم پر نہیں جس سے اس کا کرنے والا نافرمان ہو، بلکہ اس معنی کے لیے ہے جو ہم نے اس میں ذکر کیا۔ اور ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے اس باب میں روایت کیا کہ آپ ام سلیم کے گھر آئے اور مشکیزے سے کھڑے ہو کر اس کے منہ سے پیا۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ آپ کی نہی جو آپ سے اس میں روایت ہوئی وہ اس نہی پر نہیں جس سے اس کا توڑنے والا نافرمان ہو۔ بلکہ وہ خوف کی وجہ سے نہی پر ہے؛ پھر جب خوف جاتا رہا تو نہی اٹھ گئی۔ تو یہ ہمارے نزدیک ان آثار کا معنی ہے، واللہ اعلم۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی روایت ہوا کہ آپ نے مشکیزوں کے منہ موڑنے سے منع فرمایا، اور وہ یہ ہے کہ انہیں توڑا جائے اور ان کے منہ سے پیا جائے۔
