EnglishUnverified translation

12 - Chapter on adjuration (qasam). 6819 - Ishaq ibn al-Husayn al-Tahhan narrated to us, he said: Said ibn Abi Maryam narrated to us, he said: Sufyan ibn Uyayna narrated to us, from Yunus ibn Yazid, from Ibn Shihab, from Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, from Ibn Abbas in a long hadith, in it mention of a dream which Abu Bakr interpreted in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said: Did I get it right, O Messenger of Allah? He said: You got part right and part wrong. He said: I adjure you, O Messenger of Allah. He said: Do not adjure. Abu Jafar said: So a group went to disliking adjuration, and said: it is not fitting for anyone to adjure over anything, and they deemed it grave. Among those who deemed it grave was al-Layth ibn Sad; more than one of our companions mentioned to me, from Isa ibn Hammad Zughba who said: I came to Bakr ibn Mudar to visit him in illness, then al-Layth came and intended to go up to him. Bakr said to him: I adjure you to do it. Al-Layth said to him: Do you know what adjuration is? Do you know what adjuration is? Do you know what adjuration is? Others opposed them and saw no harm in adjuration, and made it an oath, and judged for it the ruling of an oath. And they said: Allah mentioned in more than one place in His Book, the Mighty and Majestic said: Nay! I swear by the Day of Resurrection, and nay I swear by the self-reproaching soul, and He said: Nay! I swear by the places of the stars, and He said: Nay! I swear by this city. The interpretation of that with all scholars was: I swear by the Day of Resurrection, with la as connective. And Allah the Mighty and Majestic said: And they swore by Allah their strongest oaths: Allah will not raise who dies; yes, a true promise upon Him. So He did not blame them for their swearing, and refuted their disbelief, saying: Yes, a true promise upon Him. And in His mentioning their strongest oaths is proof that that swearing from them was an oath. And Allah the Mighty and Majestic said: When they swore they would surely harvest it in the morning. So He did not blame that upon them. Then He said: And they made no exception.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

12 - قسم کا باب۔ 6819 - ہم سے اسحاق بن الحسین طحان نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن ابی مریم نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، یونس بن یزید سے، ابن شہاب سے، عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے، ابن عباس سے ایک طویل حدیث میں، اس میں اس خواب کا ذکر ہے جس کی تعبیر ابوبکر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کی۔ تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ کیا میں نے درست کہا؟ فرمایا: تم نے بعض درست کہا اور بعض غلط۔ کہا: میں آپ کو قسم دیتا ہوں یا رسول اللہ۔ فرمایا: قسم نہ دو۔ ابوجعفر نے کہا: تو ایک گروہ قسم کی کراہت کی طرف گیا، اور کہا: کسی کے لیے مناسب نہیں کہ وہ کسی چیز پر قسم دے، اور اسے بہت بڑا سمجھا۔ اور ان میں سے جنہوں نے اسے بہت بڑا سمجھا، لیث بن سعد تھے؛ مجھ سے ہمارے ایک سے زیادہ اصحاب نے عیسی بن حماد زغبہ سے ذکر کیا کہ انہوں نے کہا: میں بکر بن مضر کے پاس ان کی عیادت کے لیے آیا، پھر لیث آئے اور ان کی طرف چڑھنے کا ارادہ کیا۔ تو بکر نے ان سے کہا: میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ ایسا کرو، تو لیث نے ان سے کہا: کیا تم جانتے ہو قسم کیا ہے؟ کیا تم جانتے ہو قسم کیا ہے؟ کیا تم جانتے ہو قسم کیا ہے؟ اور دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور قسم میں کوئی حرج نہ سمجھا، اور اسے یمین بنایا، اور اس کے لیے یمین کا حکم لگایا۔ اور کہا: اللہ نے اپنی کتاب میں ایک سے زیادہ جگہ میں ذکر فرمایا، عزوجل نے فرمایا: میں قیامت کے دن کی قسم کھاتا ہوں اور نفس لوامہ کی قسم کھاتا ہوں، اور فرمایا: میں ستاروں کے مواقع کی قسم کھاتا ہوں، اور فرمایا: میں اس شہر کی قسم کھاتا ہوں۔ تو تمام علماء کے نزدیک اس کی تاویل تھی: میں قیامت کے دن کی قسم کھاتا ہوں اور لا صلہ ہے۔ اور اللہ عزوجل نے فرمایا: اور انہوں نے اللہ کی پکی قسمیں کھائیں کہ اللہ مرنے والے کو نہیں اٹھائے گا؛ کیوں نہیں، اس پر سچا وعدہ ہے۔ تو انہیں ان کی قسم پر عیب نہیں لگایا، اور ان کے کفر کا رد فرمایا: کیوں نہیں، اس پر سچا وعدہ ہے۔ اور ان کی پکی قسموں کے ذکر میں دلیل تھی کہ ان کی یہ قسم یمین تھی۔ اور اللہ عزوجل نے فرمایا: جب انہوں نے قسمیں کھائیں کہ وہ صبح ضرور اسے کاٹیں گے۔ تو اس پر انہیں عیب نہیں لگایا۔ پھر فرمایا: اور وہ استثنا نہیں کرتے۔

EnglishUnverified translation

6820 - Then Sulayman ibn Shuayb narrated to me, from his father, from Muhammad ibn al-Hasan who said: In this verse is proof that adjuration is an oath, for exception is only in an oath. And when it is an oath, it is permitted in what other oaths are permitted in, and disliked in what other oaths are disliked in. With us there is no proof against the people of this view in the hadith of Ibn Abbas which we mentioned, for it is possible that what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked in the adjuration for Abu Bakr was because the interpretation which he got partly right and partly wrong was not from him from revelation, but from what he interprets of dreams for him, just as he forbade intercourse with pregnant women out of fear it would harm their children. When it reached him that Persia and Rome do that and it does not harm their children, he lifted what he had prohibited of that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6820 - تو مجھ سے سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، اپنے والد سے، محمد بن الحسن سے کہ انہوں نے کہا: اس آیت میں دلیل ہے کہ قسم یمین ہے؛ کیونکہ استثنا صرف یمین میں ہوتا ہے۔ اور جب وہ یمین ہوئی تو وہ مباح ہے جس میں باقی ایمان مباح ہیں، اور مکروہ ہے جس میں باقی ایمان مکروہ ہیں۔ اور ہمارے نزدیک ابن عباس کی حدیث میں جو ہم نے ذکر کی، اس قول والوں پر کوئی حجت نہیں، کیونکہ جائز ہے کہ جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر کے لیے قسم میں ناپسند فرمایا وہ اس لیے ہو کہ وہ تعبیر جس میں آپ نے بعض کو درست اور بعض کو غلط قرار دیا، وہ ان کی طرف سے وحی کی جہت سے نہ تھی، بلکہ اس جہت سے تھی جس سے وہ ان کے لیے خواب کی تعبیر کرتے ہیں، جیسا آپ نے حاملہ عورتوں سے وطی سے منع فرمایا، اس شفقت پر کہ وہ ان کی اولاد کو ضرر دے۔ پھر جب آپ کو پہنچا کہ فارس اور روم ایسا کرتے ہیں اور وہ ان کی اولاد کو ضرر نہیں دیتا، تو آپ نے جس سے روکا تھا اسے مطلق کر دیا۔

EnglishUnverified translation

6821 - And as he said regarding pollination of date palms: I do not think that avails anything, so they left it and turned away from it, and that reached the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he said: It was only an opinion I opined; if it avails anything let them do it, for I am only a human like you, and it was only an opinion I opined, and opinion errs and is right, but what I said: Allah the Mighty and Majestic said, I will never lie about Allah. Yazid ibn Sinan narrated that to us, he said: Abu Amir narrated to us, he said: Israil narrated to us, from Simak, from Musa ibn Talha, from his father. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) reported that what he said by way of opinion, he is like other humans in their opinions, and what he says from Allah the Mighty and Majestic, that is what opposing is not permitted. And dreams are only interpreted by opinion and striving, and that was narrated from Muhammad ibn Sirin, and he argued with the word of Allah the Mighty and Majestic: And he said to the one whom he thought would be saved of the two. When interpretation was from this aspect in which there is no certainty, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked for Abu Bakr to adjure him to inform him of what he thinks is right, upon that it is with him so, though in reality it may be otherwise. Do you not see that if a man looks into a question of fiqh and strives, and his striving leads him to something, it is wide for him to state it and refute what opposes it and declare its sayer wrong, when the proofs by which the answer is derived therein support him. And if he swore that that answer is correct, he would be wrong, for he was not charged with hitting correctness so that what he said is correctness, but he was charged with striving. And striving may lead him to correctness and to other than correctness. From this aspect the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked for Abu Bakr swearing upon him to inform him of his correctness what it is, not from disliking adjuration. And there was narrated on that what shows what we mentioned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6821 - اور جیسا آپ نے کھجوروں کی تلقیح میں فرمایا: میرا خیال نہیں کہ یہ کچھ نفع دیتا ہے، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا اور اس سے ہٹ گئے، پھر یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچی تو فرمایا: وہ صرف ایک گمان تھا جو میں نے کیا؛ اگر وہ کچھ نفع دیتا ہے تو وہ اسے کریں، میں تو تمہاری طرح بشر ہوں، اور وہ صرف ایک گمان تھا جو میں نے کیا، اور گمان خطا بھی کرتا ہے اور درست بھی، لیکن جو میں نے کہا: اللہ عزوجل نے فرمایا، تو میں اللہ پر کبھی جھوٹ نہ بولوں گا۔ ہم سے یہ یزید بن سنان نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوعامر نے بیان کیا، کہا: ہم سے اسرائیل نے بیان کیا، سماک سے، موسی بن طلحہ سے، اپنے والد سے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی کہ جو آپ نے گمان کی جہت سے کہا، تو آپ اس میں باقی بشر کی طرح اپنے گمانوں میں ہیں، اور جو آپ اللہ عزوجل کی طرف سے کہتے ہیں، تو وہی ہے جس کی مخالفت جائز نہیں۔ اور خواب کی تعبیر صرف گمان اور تحری سے ہوتی ہے، اور یہ محمد بن سیرین سے روایت ہوا، اور انہوں نے اللہ عزوجل کے قول سے دلیل لی: اور اس سے کہا جس کے بارے میں اس کا گمان تھا کہ وہ ان دونوں میں سے نجات پائے گا۔ پھر جب تعبیر اس جہت سے تھی جس میں کوئی حقیقت نہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر کے لیے ناپسند فرمایا کہ وہ آپ پر قسم دیں تاکہ آپ انہیں بتائیں جو آپ کا گمان درست ہونے کا ہے، اس بنا پر کہ وہ آپ کے نزدیک ایسا ہے، حالانکہ حقیقت میں وہ اس کے خلاف ہو سکتا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر کوئی آدمی فقہ کے کسی مسئلے میں نظر کرے اور اجتہاد کرے، اور اس کا اجتہاد اسے کسی چیز کی طرف لے جائے تو اس کے لیے اس کا قول اور اس کے مخالف کا رد اور اس کے قائل کی تخطئہ وسیع ہے، جب وہ دلائل جن سے اس میں جواب نکالا جاتا ہے اس کی تائید کریں۔ اور اگر وہ قسم کھائے کہ وہ جواب درست ہے تو وہ خطاکار ہوگا؛ کیونکہ اسے صواب کو پہنچنے کا مکلف نہیں بنایا گیا تاکہ جو اس نے کہا وہی صواب ہو، بلکہ اسے اجتہاد کا مکلف بنایا گیا۔ اور اجتہاد اسے کبھی صواب کی طرف لے جاتا ہے اور کبھی غیر صواب کی طرف، تو اسی جہت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر کے لیے آپ پر حلف کو ناپسند فرمایا تاکہ آپ انہیں ان کے صواب یا خطا سے خبر دیں، قسم کی کراہت کی جہت سے نہیں۔ اور اس میں وہ روایت ہوا جو ہم نے ذکر کیا اس پر دلالت کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

6822 - Bahr ibn Nasr narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Ubayd Allah ibn Abd Allah, from Ibn Abbas, like the hadith of Ishaq ibn al-Husayn, except he said: By Allah you shall inform me of what I got right of what I got wrong. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not adjure. So that shows what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked was swearing upon informing him of his right or wrong in something the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had not said by revelation by which he knows the reality of things, not for his mentioning adjuration.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6822 - ہم سے بحر بن نصر نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے یونس نے خبر دی، ابن شہاب سے، عبیداللہ بن عبداللہ سے، ابن عباس سے، اسحاق بن الحسین کی حدیث کی مثل، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم تم مجھے ضرور بتاؤ گے جو میں نے درست کہا اس میں سے جو غلط کہا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قسم نہ دو۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ناپسند فرمایا وہ اس میں ان کے صواب یا خطا سے خبر پر حلف تھا کسی ایسی چیز میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وحی سے نہیں کہی جس سے آپ اشیاء کی حقیقت جانتے ہیں، قسم کے ذکر کے لیے نہیں۔

EnglishUnverified translation

6823 - And Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: al-Firyabi narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Abd al-Rahman ibn al-Harith, from Ibn Abbas who said: Adjuration is an oath. So this Ibn Abbas, who narrated the first hadith from him, made adjuration an oath, and in that is proof of permission to swear by it and that with him it is like other oaths. So thereby what we interpreted the first hadith upon is established, and the view of one who interpreted it upon other than what we interpreted it upon is negated.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6823 - اور ہم سے ابن ابی مریم نے بیان کیا، کہا: ہم سے فریابی نے بیان کیا، کہا: ہم سے شریک نے بیان کیا، یزید بن ابی زیاد سے، عبدالرحمن بن الحارث سے، ابن عباس سے کہ انہوں نے کہا: قسم یمین ہے۔ تو یہ ابن عباس، جن سے پہلی حدیث روایت ہوئی، انہوں نے قسم کو یمین بنایا، تو اس میں اس سے حلف کی اباحت کی دلیل ہے اور کہ وہ ان کے نزدیک باقی ایمان کی طرح ہے۔ تو اس سے وہ ثابت ہوا جس پر ہم نے پہلی حدیث کی تاویل کی، اور اس کے قول کی نفی ہوئی جس نے اس کی تاویل اس کے سوا پر کی جس پر ہم نے اس کی تاویل کی۔

EnglishUnverified translation

6824 - Abu Jafar said: And there was narrated on permission of adjuration what Abd al-Ghani ibn Abi Aqil narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, he said: Shuba narrated to us, from Ashath ibn Sulaym, from Muawiya ibn Suwayd ibn Muqarrin, from al-Bara ibn Azib who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded us to fulfill adjurations.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6824 - ابوجعفر نے کہا: اور قسم کی اباحت میں وہ روایت ہوا جو ہم سے عبدالغنی بن ابی عقیل نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبدالرحمن بن زیاد نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، اشعث بن سلیم سے، معاویہ بن سوید بن مقرن سے، براء بن عازب سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قسم کو پورا کرنے کا حکم دیا۔

EnglishUnverified translation

6825 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Dawud and Wahb narrated to us, both said: Shuba narrated to us, and he mentioned with his chain the like of it. Except he said: fulfilling adjuration. Do you not see that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded fulfilling adjuration, and had the adjurer been disobedient his adjuration would not have deserved to be fulfilled.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6825 - ہم سے ابن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوداؤد اور وہب نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، پھر اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: قسم کو پورا کرنے کا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قسم کو پورا کرنے کا حکم دیا، اور اگر قسم دینے والا نافرمان ہوتا تو اس کی قسم کو پورا کرنا مناسب نہ ہوتا۔

EnglishUnverified translation

6826 - And Abu Bakra and Ibn Marzuq narrated to us, both said: Abd Allah ibn Bakr al-Sahmi narrated to us, he said: Humayd al-Tawil narrated to us, from Anas ibn Malik who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Among the servants of Allah are those who, if they adjured Allah, He would fulfill it. Had adjuration been disliked, its sayer would be disobedient, and Allah would not fulfill the adjuration of one who disobeyed Him. And we narrated earlier in this book of ours, from al-Mughira ibn Shuba that he said: I prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and he found the smell of garlic. When he finished prayer he said: Whoever ate of this tree, let him not approach us in our mosque until its smell goes. Then I came to him and said: I adjure you, O Messenger of Allah, to give me your hand. So he gave it to me, and I showed him bandages on my chest. He said: You have an excuse, and he did not object to his adjuring him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6826 - اور ہم سے ابوبکرہ اور ابن مرزوق نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہم سے عبداللہ بن بکر سہمی نے بیان کیا، کہا: ہم سے حمید طویل نے بیان کیا، انس بن مالک سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے بندوں میں سے ایسے ہیں کہ اگر وہ اللہ پر قسم کھائیں تو وہ اسے پورا کرے۔ تو اگر قسم مکروہ ہوتی تو اس کا کہنے والا نافرمان ہوتا، اور اللہ اپنے نافرمان کی قسم پوری نہ کرتا۔ اور ہم نے اپنی اس کتاب میں پہلے مغیرہ بن شعبہ سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ نے لہسن کی بو پائی۔ پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: جو اس درخت میں سے کھائے وہ ہماری مسجد میں ہمارے قریب نہ آئے یہاں تک کہ اس کی بو جائے۔ پھر میں آپ کے پاس آیا اور کہا: میں آپ کو قسم دیتا ہوں یا رسول اللہ کہ آپ مجھے اپنا ہاتھ دیں، تو آپ نے مجھے دیا، اور میں نے آپ کو اپنے سینے پر پٹیاں دکھائیں۔ تو فرمایا: تمہیں عذر ہے، اور آپ نے ان کے آپ پر قسم دینے پر نکیر نہیں فرمائی۔

EnglishUnverified translation

6827 - Jafar ibn Sulayman al-Nawfali narrated to us, he said: Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami narrated to us, he said: Umar ibn Abi Bakr al-Mawsili narrated to us, from Ibn Abi al-Zinad, from his father, from Amra, from Aisha that she said: Meat was gifted to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and he said: Gift to Zaynab bint Jahsh. She said: So I gifted to her and she returned it. He said: I adjure you, do not return it. So she returned it. So what we mentioned shows permission of adjuration, and that its ruling is the ruling of an oath, and it is the view of Abu Hanifa, Abu Yusuf and Muhammad, may Allah the Exalted have mercy on them. And that was narrated from Ibrahim al-Nakhai.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6827 - ہم سے جعفر بن سلیمان نوفلی نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابراہیم بن المنذر حزامی نے بیان کیا، کہا: مجھ سے عمر بن ابی بکر موصلی نے بیان کیا، ابن ابی الزناد سے، اپنے والد سے، عمرہ سے، عائشہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گوشت ہدیہ کیا گیا تو فرمایا: زینب بنت جحش کو ہدیہ کرو۔ کہا: تو میں نے انہیں ہدیہ کیا اور انہوں نے اسے لوٹا دیا۔ تو فرمایا: میں تمہیں قسم دیتی ہوں کہ اسے نہ لوٹاؤ، تو انہوں نے اسے لوٹا دیا۔ تو جو ہم نے ذکر کیا وہ قسم کی اباحت پر دلالت کرتا ہے، اور کہ اس کا حکم یمین کا حکم ہے، اور یہ ابوحنیفہ اور ابویوسف اور محمد رحمہم اللہ تعالی کا قول ہے۔ اور یہ ابراہیم نخعی سے روایت ہوا۔

EnglishUnverified translation

6828 - Sulayman ibn Shuayb narrated to us, he said: my father narrated to us, from Muhammad ibn al-Hasan, from Abu Hanifa, from Hammad, from Ibrahim who said: (I swear) and (I swore by Him) is an oath, and its expiation is the expiation of an oath.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6828 - ہم سے سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، محمد بن الحسن سے، ابوحنیفہ سے، حماد سے، ابراہیم سے کہ انہوں نے کہا: اقسم اور اقسمت بہ یمین ہے، اور اس کا کفارہ یمین کا کفارہ ہے۔

EnglishUnverified translation

6829 - And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) adjured his wives. Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Abu Hafs al-Fallas narrated to us, he said: Abu Qutayba narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Abi al-Rijal narrated to us, he said: my father narrated to us, from Amra, from Aisha who said: The ila of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was: I swear by Allah I shall not approach you for a month.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6829 - اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں پر قسم کھائی۔ ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوحفص فلاس نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوقتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبدالرحمن بن ابی الرجال نے بیان کیا، کہا: مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، عمرہ سے، عائشہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایلاء تھا: اللہ کی قسم میں تمہارے قریب ایک ماہ نہ آؤں گا۔