6810 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبَاحَةُ الْبَوْلِ قَائِمًا ، وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا ذَكَرْنَا قَبْلَهُ عَنْ عَائِشَةَ . لِأَنَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ إِنَّمَا فِيهِ : مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَالَ قَائِمًا بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ ، فَلَا تُصَدِّقْهُ . أَيْ : أَنَّ الْقُرْآنَ ، لَمَّا نُزِّلَ عَلَيْهِ أُمِرَ فِيهِ بِالطَّهَارَةِ ، وَاجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ ، وَالتَّحَرُّزِ مِنْهَا . فَلَمَّا رَأَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ ، وَعَلِمَتْ تَعْظِيمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ لِأَمْرِ اللهِ ، وَكَانَ الْأَغْلَبُ عِنْدَهَا ، أَنَّ مَنْ بَالَ قَائِمًا ، لَا يَكَادُ يَسْلَمُ مِنْ إِصَابَةِ الْبَوْلِ ثِيَابَهُ وَبَدَنَهُ ، قَالَتْ ذَلِكَ ، وَلَيْسَ فِيهِ حِكَايَةٌ مِنْهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَافِقُ ذَلِكَ . ثُمَّ جَاءَ حُذَيْفَةُ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ نُزُولِ الْقُرْآنِ عَلَيْهِ يَبُولُ قَائِمًا . فَثَبَتَ بِذَلِكَ إِبَاحَةُ الْبَوْلِ قَائِمًا ، إِذَا كَانَ الْبَائِلُ فِي ذَلِكَ يَأْمَنُ مِنَ النَّجَاسَةِ عَلَى بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا مَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ مِنْ مَعْنَى حَدِيثِهَا الَّذِي ذَكَرْنَا .
EnglishUnverified translation
6810 - Abu Bakra narrated to us, he said: Muammal narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri narrated to us, he said: Mansur narrated to us, from Abu Wail, from Hudhayfa, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. So in this hadith is permission to urinate standing, and this is more worthy than what we mentioned before from Aisha. For the hadith of Aisha is only: whoever tells you that the Messenger of Allah urinated standing after the Quran was revealed to him, do not believe him. That is, when the Quran was revealed to him he was commanded therein with purity and avoiding impurity and guarding against it. When Aisha saw that and knew the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) magnifying the command of Allah, and it was predominant with her that one who urinates standing hardly remains safe from urine touching his clothes and body, she said that, and there is in it no report from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) agreeing with that. Then Hudhayfa came and reported that he saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in Madinah after the revelation of the Quran to him urinating standing. So thereby permission to urinate standing is established, when the one urinating is safe from impurity upon his body and clothes. And there was narrated from Aisha on this what shows what we held of the meaning of her hadith which we mentioned.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
6810 - ہم سے ابوبکرہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے مؤمل نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان ثوری نے بیان کیا، کہا: ہم سے منصور نے بیان کیا، ابووائل سے، حذیفہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ تو اس حدیث میں کھڑے ہو کر پیشاب کی اباحت ہے، اور یہ اس سے اولی ہے جو ہم نے اس سے پہلے عائشہ سے ذکر کیا۔ کیونکہ عائشہ کی حدیث میں صرف یہ ہے: جو تم سے بیان کرے کہ رسول اللہ نے قرآن نازل ہونے کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کیا تو اس کی تصدیق نہ کرو۔ یعنی: جب آپ پر قرآن نازل ہوا تو اس میں آپ کو طہارت اور نجاست سے اجتناب اور اس سے بچنے کا حکم دیا گیا۔ پھر جب عائشہ نے یہ دیکھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اللہ کے حکم کی تعظیم کرنا جانا، اور ان کے نزدیک غالب یہ تھا کہ جو کھڑے ہو کر پیشاب کرے وہ بمشکل اپنے کپڑوں اور بدن کو پیشاب لگنے سے سلامت رہتا ہے، تو انہوں نے یہ کہا، اور اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے موافق کوئی حکایت نہیں۔ پھر حذیفہ آئے اور خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مدینہ میں آپ پر قرآن نازل ہونے کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کرتے دیکھا۔ تو اس سے کھڑے ہو کر پیشاب کی اباحت ثابت ہوئی، جب پیشاب کرنے والا اپنے بدن اور کپڑوں پر نجاست سے مامون ہو۔ اور عائشہ سے اس بارے میں وہ روایت ہوئی جو ہماری اس معنی کی طرف دلالت کرتی ہے جو ہم نے ان کی مذکور حدیث سے لیا۔
