Muslim99Muslim99

Sharh Maani al-Athar · Book 11 · Chapter 19

Hadith 6001–6600

باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان

7 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

6386

Sharh Maani al-Athar #6386

10 - بَابُ لُبْسِ الْخَاتَمِ لِغَيْرِ ذِي سُلْطَانٍ 6798 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شَفِيٍّ الْحَجْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى كَرَاهَةِ لُبْسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَلَمْ يَرَوْا بِلُبْسِهِ لِسَائِرِ النَّاسِ ، مِنْ سُلْطَانٍ وَغَيْرِهِ ، بَأْسًا . وَكَانَ مِنْ حُجَّتِهِمْ فِي ذَلِكَ ، الْحَدِيثُ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، أَنَّهُ أَلْقَى خَاتَمَهُ ، فَأَلْقَى النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ . فَقَدْ دَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْعَامَّةَ قَدْ كَانَتْ تَلْبَسُ الْخَوَاتِيمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ تَحْتَجُّ بِهَذَا وَهُوَ مَنْسُوخٌ ؟ قِيلَ لَهُ : إِنَّ الَّذِي احْتَجَجْنَا بِهِ مِنْهُ ، لَيْسَ بِمَنْسُوخٍ ، وَإِنَّمَا الْمَنْسُوخُ ، تَرْكُ لُبْسِ الْخَاتَمِ مِنَ الذَّهَبِ ، لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِغَيْرِهِ مِنْ أُمَّتِهِ . وَقَبْلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَانَ هُوَ وَهُمْ فِي ذَلِكَ سَوَاءً . [4/266] فَلَمَّا نُسِخَ لُبْسُ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ ، كَانَ الْحُكْمُ مُتَقَدِّمًا فِي لُبْسِهِ وَلُبْسِهِمُ الْخَوَاتِيمَ سَوَاءً ، وَكَأَنَّ النَّسْخَ لَمْ يَمْنَعْهُ هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لُبْسِ خَاتَمِ الْفِضَّةِ ، فَكَذَلِكَ أَيْضًا لَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ لُبْسِ الْخَوَاتِيمِ مِنْ فِضَّةٍ . فَهَذَا الَّذِي أَرَدْنَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سُلْطَانٌ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَلْبَسُونَ الْخَوَاتِيمَ .

EnglishUnverified translation

10 - Chapter on wearing a ring for one without authority. 6798 - Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Mualla ibn Mansur narrated to us, he said: Mufaddal ibn Fudala narrated to us, he said: Ayyash ibn Ayyash narrated to us, from al-Haytham ibn Shafi al-Hajari, from Abu Amir, from Abu Rayhana who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade wearing a ring except for one with authority. Abu Jafar said: So a group went to disliking wearing a ring except for one with authority, and argued with this hadith. Others opposed them and saw no harm in others wearing it, whether ruler or not. Part of their proof was the hadith we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the previous chapter, that he cast away his ring, so the people cast away their rings. This shows the general people wore rings in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). If one says: how do you argue with this when it is abrogated? It is said: what we argue with from it is not abrogated; only the abandonment of wearing gold rings, for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and others of his ummah, is abrogated. Before that, he and they were alike in that. When wearing gold rings was abrogated, the ruling remained the same for his wearing and their wearing of rings, and just as abrogation did not prevent him (peace and blessings of Allah be upon him) from wearing a silver ring, likewise it does not prevent them from wearing silver rings. This is what we intended from this hadith. And it was narrated from a group who had no authority that they wore rings.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

10 - غیر سلطان والے کے انگوٹھی پہننے کا باب۔ 6798 - ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے معلی بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہم سے مفضل بن فضالہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عیاش بن عیاش نے بیان کیا، ہیثم بن شفی حجری سے، ابوعامر سے، ابوریحانہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا سوائے سلطان والے کے۔ ابوجعفر نے کہا: تو ایک گروہ اسی طرف گیا کہ سلطان والے کے سوا انگوٹھی پہننا مکروہ ہے، اور اس حدیث سے دلیل لی۔ دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور عام لوگوں کے پہننے میں کوئی حرج نہ سمجھا، سلطان ہو یا غیرہ۔ اور ان کی دلیل میں سے وہ حدیث تھی جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سے پہلے باب میں روایت کی کہ آپ نے اپنی انگوٹھی اتار پھینکی تو لوگوں نے اپنی انگوٹھیاں اتار پھینکیں۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ عام لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں انگوٹھیاں پہنتے تھے۔ پھر اگر کوئی کہے: تم اس سے کیسے دلیل لیتے ہو حالانکہ وہ منسوخ ہے؟ تو اس سے کہا جائے گا: جس سے ہم نے دلیل لی وہ منسوخ نہیں، منسوخ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت میں سے غیروں کے لیے سونے کی انگوٹھی پہننے کا ترک ہے۔ اور اس سے پہلے آپ اور وہ اس میں برابر تھے۔ پھر جب سونے کی انگوٹھیوں کا پہننا منسوخ ہوا تو ان کے پہننے اور ان کے پہننے میں حکم برابر رہا، اور گویا نسخ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چاندی کی انگوٹھی پہننے سے نہیں روکا، اسی طرح انہیں بھی چاندی کی انگوٹھیاں پہننے سے نہیں روکتا۔ یہی وہ ہے جو ہم نے اس حدیث سے مراد لیا۔ اور ان کی ایک جماعت سے روایت ہوئی جنہیں سلطنت نہ تھی کہ وہ انگوٹھیاں پہنتے تھے۔

6387

Sharh Maani al-Athar #6387

6799 - فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ ، مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، كَانَا يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا ، وَكَانَ فِي خَوَاتِيمِهِمَا ذِكْرُ اللهِ .

EnglishUnverified translation

6799 - From what was narrated of that: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Muhammad ibn Jafar al-Madaini narrated to us, he said: Hatim ibn Ismail narrated to us, from Jafar ibn Muhammad, from his father, that al-Hasan and al-Husayn used to wear rings on their left hands, and in their rings was the remembrance of Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6799 - تو اس میں جو روایت ہوا اس میں سے: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن جعفر مدائنی نے بیان کیا، کہا: ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، جعفر بن محمد سے، اپنے والد سے کہ حسن اور حسین بائیں ہاتھوں میں انگوٹھیاں پہنتے تھے، اور ان کی انگوٹھیوں میں اللہ کا ذکر تھا۔

6388

Sharh Maani al-Athar #6388

6800 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ .

EnglishUnverified translation

6800 - Ali narrated to us, he said: Yala ibn Ubayd narrated to us, he said: Rashdin ibn Kurayb narrated to us that he said: I saw Ibn al-Hanafiyya wearing a ring on his left hand.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6800 - ہم سے علی نے بیان کیا، کہا: ہم سے یعلی بن عبید نے بیان کیا، کہا: ہم سے رشدین بن کریب نے بیان کیا کہ انہوں نے کہا: میں نے ابن الحنفیہ کو دیکھا کہ وہ بائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔

6389

Sharh Maani al-Athar #6389

6801 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا الْوُحَاظِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا .

EnglishUnverified translation

6801 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: al-Wuhazi narrated to us, he said: Sulayman ibn Bilal narrated to us, he said: Jafar ibn Muhammad narrated to us, from his father who said: al-Hasan and al-Husayn used to wear rings on their left hands.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6801 - ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے وحاظی نے بیان کیا، کہا: ہم سے سلیمان بن بلال نے بیان کیا، کہا: ہم سے جعفر بن محمد نے بیان کیا، اپنے والد سے کہ انہوں نے کہا: حسن اور حسین بائیں ہاتھوں میں انگوٹھیاں پہنتے تھے۔

6390

Sharh Maani al-Athar #6390

6802 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَجُلًا مُتَقَلِّدًا بِسَيْفٍ .

EnglishUnverified translation

6802 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from Ibrahim ibn Ata, from his father who said: The inscription of the ring of Imran ibn Husayn was a man girt with a sword.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6802 - ہم سے ابن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابوعاصم نے بیان کیا، ابراہیم بن عطاء سے، اپنے والد سے کہ انہوں نے کہا: عمران بن حصین کی انگوٹھی کا نقش تھا ایک آدمی تلوار حمائل کیے ہوئے۔

6391

Sharh Maani al-Athar #6391

6803 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ، وَقَيْسَ بْنَ ثُمَامَةَ ، وَالشَّعْبِيَّ ، يَتَخَتَّمُونَ بِيَسَارِهِمْ .

EnglishUnverified translation

6803 - Ali narrated to us, he said: Khalid ibn Amr narrated to us, he said: Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, he said: I saw Qays ibn Abi Hazim, Abd al-Rahman ibn al-Aswad, Qays ibn Thumama and al-Shabi wearing rings on their left hands.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6803 - ہم سے علی نے بیان کیا، کہا: ہم سے خالد بن عمرو نے بیان کیا، کہا: ہم سے یونس بن ابی اسحاق نے بیان کیا، کہا: میں نے قیس بن ابی حازم اور عبدالرحمن بن الاسود اور قیس بن ثمامہ اور شعبی کو دیکھا کہ وہ بائیں ہاتھوں میں انگوٹھیاں پہنتے تھے۔

6392

Sharh Maani al-Athar #6392

6804 - حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ إِبْرَاهِيمَ ، نَحْنُ بِاللهِ وَلَهُ . فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَيْنَا عَنْهُمْ هَذِهِ الْآثَارَ ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَابِعِيهِمْ ، قَدْ كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ سُلْطَانٌ . فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ ، مِنْ طَرِيقِ الْآثَارِ . وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ ، فَإِنَّ السُّلْطَانَ ، إِذَا كَانَ لَهُ لُبْسُ الْخَاتَمِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحِلْيَةٍ ، فَكَذَلِكَ أَيْضًا غَيْرُ السُّلْطَانِ لَهُ أَيْضًا لُبْسُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحِلْيَةٍ . وَقَدْ رَأَيْنَا مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنِ اسْتِعْمَالِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، يَسْتَوِي فِيهِ السُّلْطَانُ وَالْعَامَّةُ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ ، مَا أُبِيحَ لِلسُّلْطَانِ مِنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ ، يَسْتَوِي فِيهِ هُوَ وَالْعَامَّةُ . وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا أُبِيحَ الْخَاتَمُ لِاحْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ لِيَخْتِمَ بِهِ مَالَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَنَّهُ أَيْضًا مُبَاحٌ لِلْعَامَّةِ ؛ لِاحْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهِ لِلْخَتْمِ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَكُتُبِهِمْ ، فَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ السُّلْطَانِ ، وَغَيْرِ السُّلْطَانِ .

EnglishUnverified translation

6804 - Ali narrated to me, he said: Ali ibn al-Jad narrated to us, he said: Shuba narrated to us, from Mughira who said: The inscription of the ring of Ibrahim was: We are by Allah and for Him. So these whom we narrated these reports from, among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and their Successors, used to wear rings though they had no authority. This is the aspect of this chapter by way of reports. As for by way of reasoning, if the ruler may wear a ring because it is not an adornment, then likewise others than the ruler may wear it because it is not an adornment. And we see what was forbidden of using gold and silver applies equally to ruler and common people. So by analogy, what was permitted to the ruler of wearing a ring applies equally to him and the common people. And if the ring was permitted for his need to seal the wealth of the Muslims with it, it is also permitted for the common people for their need to seal their wealth and letters, so there is no difference between ruler and non-ruler in that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6804 - مجھ سے علی نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن الجعد نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، مغیرہ سے کہ انہوں نے کہا: ابراہیم کی انگوٹھی کا نقش تھا: نحن باللہ ولہ۔ تو یہ جن سے ہم نے یہ آثار روایت کیے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ اور ان کے تابعین میں سے، وہ انگوٹھیاں پہنتے تھے حالانکہ انہیں سلطنت نہ تھی۔ تو آثار کی رو سے اس باب کا یہی پہلو ہے۔ اور نظر کی رو سے، سلطان کو جب انگوٹھی پہننا جائز ہے کیونکہ وہ زیور نہیں، تو اسی طرح غیر سلطان کو بھی پہننا جائز ہے کیونکہ وہ زیور نہیں۔ اور ہم نے دیکھا کہ سونے چاندی کے استعمال کی جو ممانعت ہے اس میں سلطان اور عامہ برابر ہیں۔ تو نظر کی رو سے اسی طرح ہونا چاہیے کہ سلطان کے لیے انگوٹھی پہننے کی جو اجازت ہے اس میں وہ اور عامہ برابر ہیں۔ اور اگر انگوٹھی کی اجازت اس کی حاجت کے لیے تھی تاکہ وہ اس سے مسلمانوں کے مال پر مہر لگائے، تو وہ عامہ کے لیے بھی مباح ہے ان کی حاجت کے لیے اپنے اموال اور خطوط پر مہر لگانے کے لیے، تو اس میں سلطان اور غیر سلطان میں کوئی فرق نہیں۔