EnglishUnverified translation

Chapter on one who slaughters on the day of sacrifice before the Imam slaughters. Muhammad ibn Ali ibn Dawud al-Baghdadi narrated to us, he said: Sunayd ibn Dawud narrated to us, he said: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, Jabir, may Allah be pleased with him, informed him that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed on the day of sacrifice in Madinah. Some men went ahead and slaughtered, thinking the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had slaughtered, so he ordered whoever had slaughtered before him to repeat with another slaughter, and not to slaughter until the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) slaughters. Abu Ja'far said: A group adopted this and said: No one may slaughter until the Imam slaughters; if he slaughters before that, after the prayer or before it, that does not suffice him. They argued with this hadith and interpreted the word of Allah, the Mighty and Majestic: O you who believe, do not advance before Allah and His Messenger. Others disagreed and said: Whoever slaughters after the Imam's prayer, that suffices him; whoever slaughters before the prayer, that does not suffice him. They said: It is reported from Ibn al-Zubayr that this verse was revealed regarding another meaning. And they mentioned what follows.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب اس کا جس نے یوم نحر میں امام کے نحر سے پہلے نحر کیا۔ ہمیں محمد بن علی بن داؤد بغدادی نے بیان کیا، کہا: ہمیں سنید بن داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں حجاج بن محمد نے بیان کیا، ابن جریج سے، ابو الزبیر سے، جابر رضی اللہ عنہ نے انہیں خبر دی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم نحر میں مدینہ میں نماز پڑھی۔ کچھ آدمی آگے بڑھے اور نحر کیا، سمجھے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نحر کرچکے ہیں، تو آپ نے حکم دیا جو آپ سے پہلے نحر کرچکا وہ دوسرے ذبح سے اعادہ کرے، اور نحر نہ کرے یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نحر کریں۔ ابو جعفر نے کہا: ایک جماعت نے اسے لیا اور کہا: کسی کے لیے جائز نہیں کہ نحر کرے یہاں تک کہ امام نحر کرے؛ اگر اس سے پہلے نحر کیا، نماز کے بعد یا پہلے، تو وہ اسے کافی نہ ہوگا۔ انہوں نے اس حدیث سے دلیل لی اور اللہ عزوجل کے قول کی تاویل کی: اے ایمان والو اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔ دوسروں نے مخالفت کی اور کہا: جو امام کی نماز کے بعد نحر کرے وہ اسے کافی ہوگا؛ اور جو نماز سے پہلے نحر کرے وہ اسے کافی نہ ہوگا۔ انہوں نے کہا: ابن زبیر سے مروی ہے کہ یہ آیت دوسرے معنی میں نازل ہوئی۔ اور انہوں نے وہ ذکر کیا جو آگے آتا ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Abdillah al-Asbahani narrated to us, he said: Ishaq ibn Abi Isra'il narrated to us, he said: Hisham ibn Yusuf informed us, from Ibn Jurayj, that Ibn Abi Mulaykah informed him that Abdillah ibn al-Zubayr informed him: A delegation of Banu Tamim came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: O Messenger of Allah, appoint al-Qa'qa ibn Ma'bad ibn Zurarah. Umar, may Allah be pleased with him, said: Appoint al-Aqra ibn Habis. Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: You only meant to oppose me. Umar, may Allah be pleased with him, said: I did not mean to oppose you. They argued until their voices were raised, so Allah, the Mighty and Majestic, revealed: O you who believe, do not advance before Allah and His Messenger. And part of their proof for their view was that the hadith of Jabir, may Allah be pleased with him, was reported with a different wording.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں محمد بن عبد اللہ اصبہانی نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسحاق بن ابی اسرائیل نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشام بن یوسف نے خبر دی، ابن جریج سے کہ ابن ابی ملیکہ نے انہیں خبر دی کہ عبد اللہ بن زبیر نے انہیں خبر دی: بنی تمیم کا ایک وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: یا رسول اللہ، قعقاع بن معبد بن زرارہ کو امیر بنائیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اقرع بن حابس کو امیر بنائیں۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: تم نے اس سے میری مخالفت کے سوا کچھ نہ چاہا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے تمہاری مخالفت نہ چاہی۔ وہ بحث کرتے رہے یہاں تک کہ ان کی آوازیں بلند ہوگئیں، تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: اے ایمان والو اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔ اور ان کے قول کی دلیل میں سے تھا کہ جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث دوسرے لفظ کے ساتھ مروی ہوئی۔

EnglishUnverified translation

Abdillah ibn Muhammad ibn Khushaysh narrated to us, he said: al-Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn Abdillah, may Allah be pleased with him, that a man slaughtered before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed, a young jadh\a goat. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It will not suffice anyone after you, and he forbade them to slaughter before he prays. Abu Ja'far said: In this hadith the prohibition of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was aimed at forbidding slaughter before the prayer, not before his own slaughter, and he could not forbid them slaughter before he prays except intending thereby to inform them of the permissibility of slaughter for them after he prays; otherwise mentioning the prayer would have no meaning. And there is also reported in that from other than Jabir ibn Abdillah, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), what agrees with this.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں عبد اللہ بن محمد بن خشیش نے بیان کیا، کہا: ہمیں حجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ابو الزبیر سے، جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نماز پڑھنے سے پہلے ذبح کیا، ایک جذع بکرا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ تمہارے بعد کسی کو کافی نہ ہوگا، اور انہیں منع فرمایا کہ نماز پڑھنے سے پہلے ذبح کریں۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت نماز سے پہلے ذبح کی ممانعت کے لیے ہے، آپ کے ذبح سے پہلے کے لیے نہیں، اور آپ انہیں نماز سے پہلے ذبح سے منع نہ فرماتے مگر اس ارادے سے کہ انہیں نماز کے بعد ذبح کی اباحت بتائیں؛ ورنہ نماز کے ذکر کا کوئی معنی نہ ہوتا۔ اور اس میں جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ سے بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے موافق مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Dawud al-Tayalisi and Wahb ibn Jarir narrated to us, both said: Shu'bah narrated to us, from Zubayd al-Yami, he said: I heard al-Sha'bi narrating from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to us on the day of sacrifice to al-Baqi', and began by praying two rak'ahs, then turned to us with his face and said: The first of our rites on this day is to begin with prayer, then return and slaughter; whoever does that has conformed to our Sunnah, and whoever slaughters before that, it is only meat he hastened to his family, not part of the rite at all. My maternal uncle stood and said: O Messenger of Allah, I have slaughtered, and I have a jadh'ah better than a musinnah. He said: Slaughter it, but it will not suffice - or will not complete - for anyone after you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو داؤد طیالسی اور وہب بن جریر نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، زبید یامی سے، کہا: میں نے شعبی کو سنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یوم اضحی میں بقیع کی طرف نکلے، اور دو رکعت نماز سے آغاز فرمایا، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ہمارے آج کے دن کی پہلی عبادت یہ ہے کہ نماز سے آغاز کریں، پھر لوٹیں اور نحر کریں؛ جو ایسا کرے وہ ہماری سنت کے موافق ہوا، اور جو اس سے پہلے ذبح کرے تو وہ صرف گوشت ہے جو اس نے اپنے گھر والوں کے لیے جلدی کیا، نسک میں سے کچھ نہیں۔ میرے ماموں کھڑے ہوئے؛ کہا: یا رسول اللہ، میں نے ذبح کیا، اور میرے پاس مسنہ سے بہتر جذعہ ہے۔ فرمایا: اسے ذبح کرو، مگر وہ تمہارے بعد کسی کو کافی نہ ہوگی۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Affan ibn Muslim narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: Zubayd, Mansur, Dawud, Ibn Awn and Mujalid informed me, from al-Sha'bi. And this is the hadith of Zubayd, he said: I heard al-Sha'bi here narrating from al-Bara at a pillar in the mosque; had I been near it I would have told you its place, then he mentioned the same.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں محمد بن علی بن داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں عفان بن مسلم نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، کہا: مجھے زبید، منصور، داؤد، ابن عون اور مجالد نے خبر دی، شعبی سے۔ اور یہ زبید کی حدیث ہے، کہا: میں نے شعبی کو یہاں مسجد کے ستون کے پاس براء سے بیان کرتے سنا؛ اگر میں اس کے قریب ہوتا تو تمہیں اس کی جگہ بتاتا، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

Abu Bakrah narrated to us, he said: Abu al-Mutarrif ibn Abi al-Wazir narrated to us, he said: Muhammad ibn Talhah narrated to us, from Zubayd, from al-Sha'bi, from al-Bara, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the same, except that he said: Slaughter it, but no jadh'ah will purify after. Abu Ja'far said: In this hadith is the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): The first of our rites on this day is to pray, then return and slaughter; whoever does that has conformed to our Sunnah. He informed that the rite on the day of sacrifice is prayer, then slaughter after it. That proves that what permits slaughter is the prayer, not the slaughter of the Imam after it, and that the ruling of slaughter after prayer differs from slaughter before it. And the like of this is also reported from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) by other than al-Bara.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابو بکرہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو المطرف بن ابی الوزیر نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن طلحہ نے بیان کیا، زبید سے، شعبی سے، براء رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل، مگر انہوں نے کہا: اسے ذبح کرو، مگر بعد میں کوئی جذعہ پاک نہ کرے گی۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول ہے: ہمارے آج کے دن کی پہلی عبادت یہ ہے کہ نماز پڑھیں، پھر لوٹیں اور نحر کریں؛ جو ایسا کرے وہ ہماری سنت کے موافق ہوا۔ آپ نے خبر دی کہ یوم نحر میں نسک نماز ہے، پھر اس کے بعد ذبح۔ یہ دلیل ہے کہ ذبح کو حلال کرنے والی نماز ہے، نہ امام کا ذبح جو اس کے بعد ہوتا ہے، اور نماز کے بعد نحر کا حکم اس سے پہلے نحر کے حکم کے خلاف ہے۔ اور اس جیسی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے براء کے علاوہ سے بھی مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Abu Bakrah narrated to us, he said: Mu'ammal ibn Isma'il narrated to us, he said: Sufyan informed us, from al-Aswad ibn Qays, from Jundub, may Allah be pleased with him, he said: I witnessed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the day of sacrifice; he passed by people who had slaughtered before he prayed, and said: Whoever slaughtered before the prayer, let him repeat; when we have prayed, whoever wishes may slaughter, and whoever wishes may not slaughter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابو بکرہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں مؤمل بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا: ہمیں سفیان نے خبر دی، اسود بن قیس سے، جندب رضی اللہ عنہ سے، کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ یوم نحر میں حاضر تھا؛ آپ کا گزر ان لوگوں پر ہوا جنہوں نے نماز سے پہلے ذبح کیا تھا، تو فرمایا: جو نماز سے پہلے ذبح کرچکا وہ اعادہ کرے؛ جب ہم نماز پڑھ لیں تو جو چاہے ذبح کرے، اور جو چاہے نہ کرے۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from al-Aswad ibn Qays, from Jundub ibn Abdillah, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever slaughtered before praying, let him repeat another in its place, and whoever has not slaughtered, let him slaughter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں وہب نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، اسود بن قیس سے، جندب بن عبد اللہ سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو نماز پڑھنے سے پہلے ذبح کرے وہ دوسری اس کی جگہ اعادہ کرے، اور جو نہ ذبح کرچکا ہو وہ ذبح کرے۔

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from al-Aswad ibn Qays, he heard Jundub, may Allah be pleased with him, say: I witnessed the sacrifice with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); he learned that people had slaughtered before the prayer, and said: Whoever slaughtered, let him repeat, and whoever has not, let him slaughter in the name of Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں سفیان نے بیان کیا، اسود بن قیس سے، انہوں نے جندب رضی اللہ عنہ کو سنا کہتے ہیں: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اضحی میں حاضر تھا؛ آپ کو معلوم ہوا کہ لوگوں نے نماز سے پہلے ذبح کیا؛ فرمایا: جو ذبح کرچکا وہ اعادہ کرے، اور جو نہ ہو وہ اللہ کے نام پر ذبح کرے۔

EnglishUnverified translation

Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi informed us, he said: Abu al-Ahwas informed us, from al-Aswad ibn Qays, from Jundub ibn Sufyan, he said: I witnessed the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) after he had led the people in the Eid prayer, and there were sheep already slaughtered, so he said: Whoever slaughtered before the prayer, that is a sheep of meat; whoever has not slaughtered, let him slaughter in the name of Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا، کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے خبر دی، کہا: ہمیں ابو الاحوص نے خبر دی، اسود بن قیس سے، جندب بن سفیان سے، کہا: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھا جب آپ لوگوں کو عید کی نماز پڑھا چکے تھے، اور بکریاں ذبح ہوچکی تھیں تو فرمایا: جو نماز سے پہلے ذبح کرچکا وہ گوشت کی بکری ہے؛ اور جو نہ ذبح کرچکا ہو وہ اللہ کے نام پر ذبح کرے۔

EnglishUnverified translation

Abu Umayyah narrated to us, he said: Ubaydullah ibn Umar narrated to us, he said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Muhammad - Hammad said: and I only know it from Anas - and Hisham from Muhammad, from Anas: That the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed, then preached, and ordered whoever had slaughtered before the prayer to repeat the slaughter. Abu Ja'far said: What we mentioned proves that the first time for slaughter on the day of sacrifice is after the prayer, not after the slaughter of the Imam. This is the ruling of this chapter by way of reports. As for what analogy indicates, we see the agreed-upon principle that if the Imam did not slaughter at all, that would neither cancel slaughter for the people nor prevent them from slaughtering that year. And there is reported from Hudhayfah ibn Asid Abu Sarihah what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبید اللہ بن عمر نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد بن زید نے بیان کیا، ایوب سے، محمد سے - حماد نے کہا: اور میں اسے صرف انس سے جانتا ہوں - اور ہشام سے محمد سے انس سے: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی، پھر خطبہ دیا، اور حکم دیا جو نماز سے پہلے ذبح کرچکا وہ ذبح کا اعادہ کرے۔ ابو جعفر نے کہا: جو ہم نے ذکر کیا وہ دلیل ہے کہ یوم نحر میں ذبح کا پہلا وقت نماز کے بعد ہے نہ کہ امام کے ذبح کے بعد۔ آثار کی رو سے اس باب کا یہی حکم ہے۔ رہا نظر کی رو سے اس کی دلیل تو ہم نے دیکھا متفق علیہ اصل یہ ہے کہ اگر امام بالکل نحر نہ کرے تو وہ لوگوں سے نحر ساقط نہ کرے گا، نہ انہیں اس سال نحر سے روکے گا۔ اور حذیفہ بن اسید ابو سریحہ سے وہ مروی ہے جو آگے آتا ہے۔

EnglishUnverified translation

Ibn Marzuq narrated to us, he said: Ashhal ibn Hatim narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Sa'id ibn Masruq, from al-Sha'bi, from Abu Sarihah that Abu Bakr and Umar, may Allah be pleased with them both, would not sacrifice. Abu Ja'far said: Do you think no one sacrificed in those years because their Imam did not sacrifice? Do you not see that if an Imam were occupied on the day of sacrifice fighting an enemy or otherwise, and that kept him from slaughtering, others who wish to sacrifice may sacrifice? If one says no one may sacrifice that year, he departs from the view of the Imams. If he says the people may sacrifice when the sun declines and the prayer time passes, that proves that what permits slaughter at the time of the Eid prayer is the prayer, not the slaughter of the Imam; when the Imam prays, slaughter becomes permissible for whoever wishes. Do you not see that if the Imam slaughtered before praying, that would not suffice him, just as the rest of the people? The Imam and others are alike in slaughter before prayer not sufficing them. By analogy the Imam and the rest of the people are also alike in slaughter after prayer: just as the Imam's slaughter after prayer suffices him, so the slaughter of the rest of the people after prayer suffices them. This is the analogy here, and it is the view of Abu Hanifah, Abu Yusuf and Muhammad, may Allah's mercy be upon them all.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں اشہل بن حاتم نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، سعید بن مسروق سے، شعبی سے، ابو سریحہ سے کہ ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہما قربانی نہ کرتے تھے۔ ابو جعفر نے کہا: کیا تم دیکھتے ہو کہ ان سالوں میں کسی نے قربانی نہ کی جب ان کے امام نے قربانی نہ کی، یا کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر امام یوم نحر میں دشمن سے قتال یا غیرہ میں مشغول ہو اور وہ اسے نحر سے روکے تو قربانی چاہنے والے غیر کے لیے قربانی کرنا جائز ہے۔ اگر کہے: اس سال کسی کے لیے قربانی کرنا جائز نہیں، تو وہ ائمہ کے قول سے نکل گیا۔ اور اگر کہے: لوگ قربانی کریں جب سورج ڈھل جائے اور نماز کا وقت جائے، تو یہ دلیل ہے کہ عید کی نماز کے وقت نحر کو حلال کرنے والی نماز ہے نہ امام کا نحر؛ جب امام نماز پڑھ لے تو نحر کرنے والے کے لیے نحر حلال ہوگیا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر امام نماز سے پہلے نحر کرے تو وہ اسے کافی نہ ہوگا، اسی طرح باقی لوگ۔ امام اور غیر نماز سے پہلے ذبح میں برابر ہیں کہ انہیں کافی نہ ہوگا۔ نظر کی رو سے امام اور باقی لوگ نماز کے بعد ذبح میں بھی برابر ہوں گے۔ جیسے نماز کے بعد امام کا ذبح اسے کافی ہوتا ہے، اسی طرح نماز کے بعد باقی لوگوں کا ذبح انہیں کافی ہوگا۔ یہی اس میں نظر ہے، اور یہ ابو حنیفہ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم اجمعین کا قول ہے۔