EnglishUnverified translation

Book of hunting, slaughtered animals and sacrifices. Chapter on the defects that make sacrificial animals and Hadis impermissible when present. Abu Musa Yunus ibn Abd al-A'la narrated to us, he said: Abdillah ibn Wahb narrated to us, he said: Amr ibn al-Harith, Ibn Lahi'ah and al-Layth ibn Sa'd informed me that Sulayman ibn Abd al-Rahman narrated to them, from Ubayd ibn Fayruz, freedman of Banu Shayban, from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, that he asked him about what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked among sacrificial animals, or what he forbade. He said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood among us, and my hand is shorter than his hand, and said: Four are not sufficient in sacrificial animals: the one-eyed whose blindness is evident, the lame whose lameness is evident, the sick whose sickness is evident, and the emaciated that has no marrow. Al-Bara, may Allah be pleased with him, said: I would see the sheep left aside and I would walk to it, and if it blinked I would take it and sacrifice it. I said to him: I dislike any deficiency in the teeth, or deficiency in the ear, or deficiency in the horn. He said: Whatever you dislike, leave it, but do not forbid it to anyone.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

کتاب الصید والذبائح والاضاحی۔ باب ان عیوب کا جن کے ہوتے ہوئے ہدایا اور قربانیاں جائز نہیں۔ ہمیں ابو موسی یونس بن عبد الاعلی نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد اللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے عمرو بن حارث اور ابن لہیعہ اور لیث بن سعد نے خبر دی کہ انہیں سلیمان بن عبد الرحمن نے بیان کیا، عبید بن فیروز مولی بنی شیبان سے، براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے ان سے پوچھا ان چیزوں کے بارے میں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانیوں میں ناپسند فرمایا یا جن سے منع فرمایا۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان کھڑے ہوئے، اور میرا ہاتھ آپ کے ہاتھ سے چھوٹا ہے، اور فرمایا: چار قربانیوں میں کافی نہیں: کانا جس کا کانا پن ظاہر ہو، لنگڑا جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو، بیمار جس کی بیماری ظاہر ہو، اور دبلی جس میں گودا نہ ہو۔ براء رضی اللہ عنہ نے کہا: میں بکری کو دیکھتا کہ چھوڑ دی گئی ہے تو اس کی طرف چلتا، پھر جب وہ پلک جھپکتی تو اسے پکڑ کر اس کی قربانی کرتا۔ میں نے ان سے کہا: میں ناپسند کرتا ہوں کہ دانت میں نقص ہو، یا کان میں نقص ہو، یا سینگ میں نقص ہو۔ انہوں نے کہا: جو ناپسند کرو اسے چھوڑ دو، اور اسے کسی پر حرام نہ ٹھہراؤ۔

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik narrated to him, from Amr ibn al-Harith, from Ubayd ibn Fayruz, from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked: What is to be avoided among sacrificial animals? He gestured with his hand and said: Four. Al-Bara, may Allah be pleased with him, would gesture with his hand and say: My hand is shorter than the hand of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): the lame whose defect is evident, the one-eyed whose blindness is evident, the sick whose sickness is evident, and the emaciated that has no marrow.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں بیان کیا، عمرو بن حارث سے، عبید بن فیروز سے، براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: قربانیوں میں کن سے بچا جائے؟ تو آپ نے ہاتھ سے اشارہ فرمایا اور کہا: چار۔ اور براء رضی اللہ عنہ ہاتھ سے اشارہ کرتے اور کہتے: میرا ہاتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ سے چھوٹا ہے: لنگڑا جس کا عیب ظاہر ہو، کانا جس کا کانا پن ظاہر ہو، بیمار جس کی بیماری ظاہر ہو، اور دبلی جس میں گودا نہ ہو۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu al-Walid and Habban ibn Hilal narrated to us. And Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, he said: Shu'bah informed us, from Sulayman ibn Abd al-Rahman, he said: I heard Ubayd ibn Fayruz say: I asked al-Bara, and he mentioned the same.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو الولید اور حبان بن ہلال نے بیان کیا۔ اور ہمیں علی بن شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے خبر دی، سلیمان بن عبد الرحمن سے، کہا: میں نے عبید بن فیروز کو سنا، کہا: میں نے براء سے پوچھا، اور انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: Ayyub ibn Suwayd narrated to us, from al-Awza'i, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the same, except that he said: And the emaciated that has no marrow, and he did not say: And the broken-legged. Abu Ja'far said: A group adopted this hadith and said: No sheep, camel or cow suffices if it has one of these four defects, neither as Hadi nor as sacrifice. They said: Whatever is besides these four, such as cutting of the tail or ear and the like, does not prevent the sheep, cow or camel from being offered as Hadi or sacrificed. And they also argued for that with what is mentioned below.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ایوب بن سوید نے بیان کیا، اوزاعی سے، یحیی بن ابی کثیر سے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے، براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل، مگر انہوں نے کہا: اور دبلی جس میں گودا نہ ہو، اور انہوں نے نہیں کہا: اور ٹوٹی ہوئی۔ ابو جعفر نے کہا: ایک جماعت نے اس حدیث کو لیا اور کہا: کوئی بکری، اونٹ یا گائے کافی نہیں جب اس میں ان چار عیوب میں سے ایک ہو، نہ ہدی میں نہ قربانی میں۔ انہوں نے کہا: ان چار کے سوا جو ہو، جیسے دم یا کان کا کٹنا وغیرہ، تو وہ بکری، گائے یا اونٹ کو ہدی بنانے یا قربانی سے نہیں روکتا۔ اور انہوں نے اس پر اس سے بھی دلیل لی جو آگے ذکر ہوگا۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Muhammad al-Sayrafi narrated to us, he said: Abu al-Walid narrated to us, he said: Abu Awanah and Sharik narrated to us, from Jabir, from Muhammad ibn Qarazah, from Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, he said: I bought a ram to sacrifice, and a wolf attacked it and cut off its tail, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was asked, and he said: Sacrifice it. Others disagreed with them and said: It is not permissible to sacrifice a sheep, cow or camel that has a defect among these four defects, nor is it permissible along with that to sacrifice one with a cut ear, nor to offer it as Hadi. And they also argued for that with what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in other than this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن محمد صیرفی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو الولید نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو عوانہ اور شریک نے بیان کیا، جابر سے، محمد بن قرظہ سے، ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے، کہا: میں نے ایک مینڈھا خریدا تاکہ اس کی قربانی کروں، تو بھیڑیے نے اس پر حملہ کیا اور اس کی دم کاٹ دی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا؛ آپ نے فرمایا: اس کی قربانی کرو۔ دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: جائز نہیں کہ بکری، گائے یا اونٹ کی قربانی کی جائے جس میں ان چار عیوب میں سے کوئی عیب ہو، اور اس کے ساتھ کٹے کان والے کی قربانی بھی جائز نہیں، نہ اسے ہدی بنانا۔ اور انہوں نے اس پر اس سے بھی دلیل لی جو اس حدیث کے علاوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Bahr ibn Matar al-Baghdadi narrated to us, he said: Shuja ibn al-Walid narrated to us, he said: Ziyad ibn Khaythamah narrated to me, he said: Abu Ishaq narrated to us, from Shurayh ibn al-Nu'man, from Ali, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Do not sacrifice a muqabalah, nor a mudabarah, nor a kharqa, nor a sharqa, nor a one-eyed animal.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں محمد بن بحر بن مطر بغدادی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شجاع بن ولید نے بیان کیا، کہا: مجھے زیاد بن خیثمہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو اسحاق نے بیان کیا، شریح بن نعمان سے، علی رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: مقابلہ، مدابرہ، خرقاء، شرقاء یا کانی کی قربانی نہ کرو۔

EnglishUnverified translation

Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Amr ibn Khalid narrated to us, he said: Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated to us, he said: Abu Ishaq narrated to us, from Shurayh ibn al-Nu'man - Abu Ishaq said: and he was a truthful man - from Ali, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the same.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا، کہا: ہمیں عمرو بن خالد نے بیان کیا، کہا: ہمیں زہیر بن معاویہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو اسحاق نے بیان کیا، شریح بن نعمان سے - ابو اسحاق نے کہا: اور وہ سچے آدمی تھے - علی سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

Sulayman ibn Shu'ayb narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, he said: I heard Jurayy ibn Kulayb say: I heard Ali, may Allah be pleased with him, say: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade animals with a broken horn and ear. Qatadah said: I said to Sa'id ibn al-Musayyib: What is a broken ear? He said: When half or more of it is cut off.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد الرحمن بن زیاد نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، قتادہ سے، کہا: میں نے جری بن کلیب کو سنا، کہا: میں نے علی رضی اللہ عنہ کو سنا کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگ اور کان کے ٹوٹے کی قربانی سے منع فرمایا۔ قتادہ نے کہا: میں نے سعید بن مسیب سے کہا: کان کا ٹوٹا کیا ہے؟ کہا: جب نصف یا اس سے زیادہ کٹا ہو۔

EnglishUnverified translation

Sulayman narrated to us, he said: Ali ibn Ma'bad narrated to us, he said: Abu Bakr ibn Ayyash narrated to us, from Abu Ishaq, from Shurayh ibn al-Nu'man al-Hamdani, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade sacrificing a muqabalah, mudabarah, sharqa, kharqa, or jad'a.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو بکر بن عیاش نے بیان کیا، ابو اسحاق سے، شریح بن نعمان ہمدانی سے، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقابلہ، مدابرہ، شرقاء، خرقاء یا جدعاء کی قربانی سے منع فرمایا۔

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed me, he said: Sufyan al-Thawri informed me, from Salamah ibn Kuhayl, from Hujayyah ibn Adi, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded us to inspect the eye and the ear.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: مجھے ابن وہب نے خبر دی، کہا: مجھے سفیان ثوری نے خبر دی، سلمہ بن کہیل سے، حجیہ بن عدی سے، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ آنکھ اور کان کا معائنہ کریں۔

EnglishUnverified translation

Fahd narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Hasan ibn Salih narrated to us. And Fahd narrated to us, he said: Muhammad ibn Sa'id narrated to us, he said: Sharik informed us, both together: from Salamah ibn Kuhayl, from Hujayyah ibn Adi, he said: A man came to Ali and asked him about one with a broken horn. He said: It does not harm you. He said: A lame one? He said: When it reaches the place of sacrifice. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded us to inspect the eye and the ear. Abu Ja'far said: In these reports is the prohibition of sacrificing a muqabalah or mudabarah, and that is in the ear: what is from the front of the ear is muqabalah, and what is from its lower part is mudabarah. And Sa'id ibn al-Musayyib explained the broken ear forbidden for sacrifice; he said: It is one with half its ear cut off. Thus what he forbade of that in the ear is established, and we may not abandon it, because the hadith of al-Bara which we mentioned is either before this hadith of Ali, making this hadith of Ali an addition to it, or after it, making it abrogating it. Since the abrogation of the hadith of Ali is not known after its authenticity is known to us, we hold it firm along with the hadith of al-Bara, may Allah be pleased with him, and require acting upon both together. If one says: But you do not dislike a broken horn, while in the hadith of Jurayy ibn Kulayb from Ali, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), there is prohibition of it. It is said to him: We left that only because Ali, may Allah be pleased with him, saw no harm in it, in what we reported from him in the hadith of Hujayyah ibn Adi, so we knew thereby that Ali, may Allah be pleased with him, would not have said after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) contrary to what he heard from him, except after the abrogation of that was established with him. As for the hadith of Abu Sa'id al-Khudri which we reported through Ibrahim ibn Muhammad al-Sayrafi, it is a defective hadith in its chain and text, as Shu'bah has explained.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو نعیم نے بیان کیا، کہا: ہمیں حسن بن صالح نے بیان کیا۔ اور ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن سعید نے بیان کیا، کہا: ہمیں شریک نے خبر دی، دونوں نے مل کر: سلمہ بن کہیل سے، حجیہ بن عدی سے، کہا: ایک آدمی علی کے پاس آیا اور ٹوٹے سینگ والے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا: تمہیں نقصان نہیں۔ کہا: لنگڑی؟ کہا: جب وہ قربان گاہ پہنچ جائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ آنکھ اور کان کا معائنہ کریں۔ ابو جعفر نے کہا: ان آثار میں مقابلہ یا مدابرہ کی قربانی کی ممانعت ہے، اور وہ کان میں ہے: جو کان کے سامنے سے ہو وہ مقابلہ ہے، اور جو اس کے نیچے سے ہو وہ مدابرہ ہے۔ اور سعید بن مسیب نے قربانی میں ذبح سے منع شدہ کان کے ٹوٹے کی وضاحت کی؛ کہا: وہ ہے جس کا آدھا کان کٹا ہو۔ پس کان میں اس کی ممانعت ثابت ہوئی، اور ہمیں اسے چھوڑنا جائز نہیں، کیونکہ براء کی حدیث جسے ہم نے ذکر کیا وہ دو صورتوں سے خالی نہیں: یا تو وہ علی کی اس حدیث سے پہلے کی ہو تو علی کی یہ حدیث اس پر اضافہ ہوگی، یا اس کے بعد کی ہو تو اس کے لیے ناسخ ہوگی۔ جب علی کی حدیث کا نسخ معلوم نہ ہوا جبکہ اس کا ثبوت ہمیں معلوم ہے، تو ہم نے اسے براء رضی اللہ عنہ کی حدیث کے ساتھ ثابت رکھا اور دونوں پر عمل واجب کیا۔ اگر کوئی کہے: تم ٹوٹے سینگ کو ناپسند نہیں کرتے، حالانکہ جری بن کلیب کی حدیث میں علی رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی ممانعت ہے۔ اس سے کہا جائے گا: ہم نے اسے صرف اس لیے چھوڑا کیونکہ علی رضی اللہ عنہ نے اس میں کوئی حرج نہ دیکھا، جیسا ہم نے ان سے حجیہ بن عدی کی حدیث میں روایت کیا، پس ہم نے جانا کہ علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سننے کے بعد اس کے خلاف نہ کہا ہوگا مگر اس کے نسخ کے ثابت ہونے کے بعد۔ رہی ابو سعید خدری کی حدیث جسے ہم نے ابراہیم بن محمد صیرفی سے روایت کیا، تو وہ سند اور متن میں فاسد حدیث ہے، جیسا شعبہ نے واضح کیا۔

EnglishUnverified translation

Abd al-Ghani ibn Rifa'ah ibn Abi Aqil narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Jabir, from Muhammad ibn Qarazah, from Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, he said - and we did not hear it from him - that he bought a ram to sacrifice, and its tail or part of its tail was eaten, so he asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about that and he said: Sacrifice it. The chain of this hadith is defective for what we mentioned, and its text is defective, because he said: Its tail or part of its tail was cut. If the part is what was cut, it may be less than a quarter, and that does not prevent sacrificing it according to anyone. Even if the hadith were as Ibrahim ibn Muhammad reported, that its tail was cut, that could also be upon part of it, for it is said: He cut its tail, when he cut part of it, as it is said: He cut his finger, when he cut part of it. The correction of these reports prevents sacrificing the four in the hadith of al-Bara, or a muqabalah and mudabarah, which is one with most of its ear slit from its front or back. When that does not suffice in sacrifices, one with a cut ear is even more undeserving to suffice. Likewise by analogy in our view, every limb cut off a sheep, like its udder or its tail, prevents sacrificing it when cut off entirely; if part of it is cut, our companions, may Allah have mercy on them, differ. As for Abu Hanifah, may Allah's mercy be upon him, it is reported from him: If what is cut is a quarter of that limb or more, what that was cut from is not valid; if less than a quarter, he may sacrifice it. Abu Yusuf and Muhammad, may Allah have mercy on them both, said: If what is cut is half or more, what that was cut from is not to be sacrificed; if less than half, there is no harm in sacrificing it. Except that Abu Yusuf, may Allah have mercy on him, mentioned that he mentioned this view to Abu Hanifah, and he said to him: My view is like your view. Thus the retraction of Abu Hanifah, may Allah's mercy be upon him, from his earlier view to what Abu Yusuf told him is established. What they said agrees with what we reported from Sa'id ibn al-Musayyib in this chapter explaining the broken animal forbidden for sacrifice, that it is one with half its ear cut off. And everything of this that is diminished may not be a sacrifice, nor may it be a Hadi.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں عبد الغنی بن رفاعہ بن ابی عقیل نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد الرحمن بن زیاد نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، جابر سے، محمد بن قرظہ سے، ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے، کہا - اور ہم نے اسے ان سے نہیں سنا - کہ انہوں نے ایک مینڈھا خریدا قربانی کے لیے، تو اس کی دم یا اس کی دم کا کچھ حصہ کھا لیا گیا، تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: اس کی قربانی کرو۔ اس حدیث کی سند فاسد ہوگئی جو ہم نے ذکر کیا، اور اس کا متن فاسد ہوگیا، کیونکہ اس نے کہا: اس کی دم یا اس کی دم کا کچھ حصہ کٹا۔ اگر کچھ حصہ کٹا ہے تو ممکن ہے وہ چوتھائی سے کم ہو، اور وہ کسی کے قول میں قربانی سے نہیں روکتا۔ اور اگر حدیث ویسے ہوتی جیسے ابراہیم بن محمد نے روایت کیا کہ اس کی دم کٹی، تو وہ بھی بعض پر محمول ہوسکتی ہے، کیونکہ کہا جاتا ہے: اس کی دم کاٹی، جب اس کا بعض کاٹا، جیسے کہا جاتا ہے: اس کی انگلی کاٹی، جب اس کا بعض کاٹا۔ ان آثار کی تصحیح براء کی حدیث والی چار، یا مقابلہ و مدابرہ کی قربانی سے روکتی ہے، اور وہ ہے جس کا اکثر کان سامنے یا پیچھے سے چیرا گیا ہو۔ جب وہ قربانیوں میں کافی نہ ہو تو کٹے کان والی اور بھی ناکافی ہوگی۔ اسی طرح ہمارے نزدیک نظر میں ہر عضو جو بکری سے کٹے، جیسے اس کا تھن یا اس کی دم، تو وہ اس کی قربانی سے روکتا ہے جب مکمل کٹے؛ اگر بعض کٹے تو ہمارے اصحاب رحمہم اللہ اس میں اختلاف کرتے ہیں۔ ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے: اس میں سے جو کٹا اگر اس عضو کا چوتھائی یا زیادہ ہو تو جس سے وہ کٹا وہ صحیح نہیں، اور اگر چوتھائی سے کم ہو تو اس کی قربانی کرے۔ اور ابو یوسف و محمد رحمہما اللہ نے کہا: اگر اس میں سے کٹا ہوا نصف یا زیادہ ہو تو جس سے وہ کٹا اس کی قربانی نہ کی جائے؛ اور اگر نصف سے کم ہو تو اس کی قربانی میں کوئی حرج نہیں۔ مگر ابو یوسف رحمہ اللہ نے ذکر کیا کہ انہوں نے یہ قول ابو حنیفہ سے ذکر کیا؛ تو انہوں نے کہا: میرا قول تمہارے قول جیسا ہے۔ پس ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا اپنے پہلے قول سے رجوع ثابت ہوگیا جو ابو یوسف نے انہیں بتایا۔ ان کا قول اس کے موافق ہے جو ہم نے سعید بن مسیب سے اس باب میں قربانی سے منع شدہ ٹوٹے کی تفسیر میں روایت کیا، کہ وہ ہے جس کا آدھا کان کٹا ہو۔ اور اس قبیل کا ہر وہ جو کم ہوا وہ قربانی نہیں بن سکتا، نہ ہدی بن سکتا ہے۔