EnglishUnverified translation

Book 21: Book of Pre-emption (Kitab al-Shuf'ah). Chapter 1: Pre-emption by neighbourhood. 5983 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Ibn Jurayj informed me that Abu al-Zubayr informed him that he heard Jabir ibn 'Abdillah saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Pre-emption is in every partnership in land, quarter or walled-garden. It is not lawful that he sell until he offers to his partner, who takes or leaves.' Abu Ja'far said: So a group went to (the view) that pre-emption is only through partnership in land, walled-garden or quarter, and is not due through neighbourhood - adducing this hadith for that. Others differed with them on that, saying: Pre-emption, in what you described, is due to the partner who has not divided; then after him it is due to the partner who divided, through the road in which partnership remains for him; then after him it is due to the adjoining neighbour. And among the proof for them in that was that this report only contains that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Pre-emption is in every partnership in land, quarter or walled-garden' - and he did not say: pre-emption is only in every partnership. So that is no negation that pre-emption be due through other than partnership. Rather he only informed in this hadith that it is due in every partnership, and did not negate that it be due in other than it. And there has come from Jabir ibn 'Abdillah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that which added over the meaning of this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

کتاب 21: کتاب الشفعہ۔ باب 1: جوار سے شفعہ۔ 5983 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے ابن جریج نے خبر دی کہ ابوالزبیر نے انہیں خبر دی، کہ انہوں نے جابر بن عبداللہ کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شفعہ ہر شرکت میں ہے زمین، مکان یا باغ میں۔ اس کے لیے جائز نہیں کہ بیچے یہاں تک کہ اپنے شریک پر پیش کرے تو وہ لے یا چھوڑے۔ ابوجعفر نے کہا: تو ایک گروہ اس طرف گیا کہ شفعہ صرف زمین، باغ یا مکان میں شرکت سے ہوتا ہے، اور جوار سے واجب نہیں ہوتا، اور انہوں نے اس میں اسی حدیث سے دلیل لی۔ دوسروں نے ان کی اس میں مخالفت کی اور کہا: شفعہ، اس میں جو تم نے وصف کیا، اس شریک کے لیے واجب ہے جس نے تقسیم نہیں کیا؛ پھر اس کے بعد وہ اس شریک کے لیے واجب ہے جس نے راستے سے تقسیم کیا جس میں اس کے لیے شرکت باقی ہے؛ پھر اس کے بعد وہ ملے ہوئے پڑوسی کے لیے واجب ہے۔ اور ان کے لیے اس میں دلیل میں سے یہ تھا کہ اس اثر میں صرف یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شفعہ ہر شرکت میں ہے زمین، مکان یا باغ میں - اور آپ نے نہیں فرمایا کہ شفعہ صرف ہر شرکت میں ہے۔ تو وہ اس کی نفی نہیں ہوگا کہ شفعہ شرکت کے غیر سے واجب ہو۔ بلکہ آپ نے صرف اس حدیث میں خبر دی کہ وہ ہر شرکت میں واجب ہے، اور اس کی نفی نہیں کی کہ وہ اس کے غیر میں واجب ہو۔ اور جابر بن عبداللہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ آیا ہے جو اس حدیث کے معنی پر زائد ہے۔

EnglishUnverified translation

5984 - Abu Bishr al-Raqqi narrated to us, he said: Shuja' ibn al-Walid narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Jabir ibn 'Abdillah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The neighbour has most right to his neighbour's pre-emption; and if he is absent, he is awaited when their road is one.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5984 - ہمیں ابوبشر رقی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں شجاع بن ولید نے حدیث بیان کی، عبدالملک بن ابی سلیمان سے، عطاء بن ابی رباح سے، جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑوسی اپنے پڑوسی کے شفعے کا زیادہ حق دار ہے؛ اور اگر وہ غائب ہو تو انتظار کیا جائے گا جب ان کا راستہ ایک ہو۔

EnglishUnverified translation

5985 - Salih ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, he said: Sa'id ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: 'Abd al-Malik informed us, he said: 'Ata' narrated to us, from Jabir ibn 'Abdillah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, and he mentioned the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5985 - ہمیں صالح بن عبدالرحمن نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن منصور نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالملک نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں عطاء نے حدیث بیان کی، جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

5986 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Isma'il ibn Salim narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: 'Abd al-Malik informed us, from 'Ata', from Jabir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like thereof. So in this hadith is the imposition of pre-emption in a sale in which there is no partnership, through partnership in the road. So neither of these two hadiths is made to contradict the other; rather both are established and acted upon. So the hadith of Abu al-Zubayr contains information of the ruling of pre-emption for the partner in that of which part was sold. And the hadith of 'Ata' on that contains information of the ruling of pre-emption in the sold property in which no one has partnership, through the road. And the people of the first saying said: There has been narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that which negates what you claimed. So they mentioned on that that which...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5986 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں اسماعیل بن سالم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالملک نے خبر دی، عطاء سے، جابر سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔ تو اس حدیث میں اس بیع میں شفعے کا واجب کرنا ہے جس میں کوئی شرکت نہیں، راستے میں شرکت سے۔ تو ان دو حدیثوں میں سے ایک کو دوسری کے مخالف نہیں بنایا جائے گا؛ بلکہ دونوں ثابت ہوں گی، اور دونوں پر عمل کیا جائے گا۔ تو ابوالزبیر کی حدیث میں اس میں سے بیچی ہوئی میں شریک کے لیے شفعے کے حکم کی خبر ہے۔ اور عطاء کی حدیث اس میں اس مبیع میں شفعے کے حکم کی خبر ہے جس میں کسی کی کوئی شرکت نہیں، راستے سے۔ اور پہلی رائے والوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ روایت کیا گیا ہے جو تمہارے دعوے کی نفی کرتا ہے۔ تو انہوں نے اس میں وہ ذکر کیا جو۔۔۔

EnglishUnverified translation

5987 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu 'Asim narrated to us, from Malik, from al-Zuhri, from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged with pre-emption in what was undivided; then when the boundaries fall, there is no pre-emption.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5987 - ہمیں ابن مرزوق نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعاصم نے حدیث بیان کی، مالک سے، زہری سے، سعید اور ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں شفعے کا فیصلہ کیا جو تقسیم نہیں ہوا؛ پھر جب حدیں پڑ جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔

EnglishUnverified translation

5988 - Abu Bakrah narrated to us, he said: Abu 'Asim narrated to us, from Malik, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5988 - ہمیں ابوبکرہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعاصم نے حدیث بیان کی، مالک سے، زہری سے، ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

5989 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ibn Abi Qutaylah al-Madani narrated to us, he said: Malik ibn Anas narrated to us, from Ibn Shihab, from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah, the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5989 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ابی قتیلہ مدنی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں مالک بن انس نے حدیث بیان کی، ابن شہاب سے، سعید اور ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

5990 - Sa'd ibn 'Abdillah ibn 'Abd al-Hakam narrated to us, he said: 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdillah ibn Abi Salamah al-Majishun narrated to us, he said: Malik narrated to us, and he mentioned with his chain of narration the like thereof. They said: So this hadith negated that pre-emption be due when the boundaries are delimited. So among the proof against them was that this hadith - upon the principle of the arguer with it against us - does not necessitate proof, for the most reliable of Malik's companions, may Allah's mercy be upon them, only narrated it from Malik disconnected, not raising it to Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5990 - ہمیں سعد بن عبداللہ بن عبدالحکم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالملک بن عبدالعزیز بن عبداللہ بن ابی سلمہ ماجشون نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں مالک نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ انہوں نے کہا: تو اس حدیث نے اس کی نفی کی کہ شفعہ واجب ہو جب حدیں مقرر ہو جائیں۔ تو ان پر دلیل میں سے یہ تھا کہ یہ حدیث - ہم پر دلیل لینے والے کے اصول پر - حجت کو واجب نہیں کرتی؛ کیونکہ مالک کے سب سے ثقہ اصحاب رحمۃ اللہ علیہم نے صرف اسے مالک سے منقطع روایت کیا، اسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تک نہیں پہنچایا۔

EnglishUnverified translation

5991 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu 'Amir and al-Qa'nabi narrated to us, they said: Malik ibn Anas narrated to us, from Ibn Shihab, from Ibn al-Musayyib, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged with pre-emption in what was undivided; then when the boundaries fall, there is no pre-emption.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5991 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعامر اور قعنبی نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا: ہمیں مالک بن انس نے حدیث بیان کی، ابن شہاب سے، ابن مسیب سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں شفعے کا فیصلہ کیا جو تقسیم نہیں ہوا؛ پھر جب حدیں پڑ جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔

EnglishUnverified translation

5992 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Malik informed me, from Ibn Shihab, from Ibn al-Musayyib and Abu Salamah, the like thereof. So this hadith was severed (maqtu'), and the severed - with them - establishes no proof. Then even if this hadith were established and its chain connected, there would be nothing in it - with us - contradicting the hadith we mentioned from 'Ata', from Jabir, may Allah be pleased with him. For what is in this hadith is only the saying of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged with pre-emption in what was undivided. Thereby he was informing of what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged. Then he said thereafter: 'Then when the boundaries fall, there is no pre-emption' - and that was a saying from his own opinion, which he did not narrate from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). This hadith would only be a proof against whoever holds to the obligatoriness of pre-emption by neighbourhood if the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had said: 'Pre-emption is in what was undivided; then when the boundaries fall, there is no pre-emption.' Then that would be a negation from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that in what was divided there be pre-emption. But Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, only informed therein from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what he knew of his judgment; then he negated pre-emption by his own opinion in what he did not know therein a ruling from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), while another knew it. Then Ma'mar narrated this hadith from al-Zuhri, differing with Malik in its text and in its chain.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5992 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے مالک نے خبر دی، ابن شہاب سے، ابن مسیب اور ابوسلمہ سے، اسی کی مثل۔ تو یہ حدیث مقطوع تھی، اور مقطوع - ان کے نزدیک - حجت قائم نہیں کرتا۔ پھر اگر یہ حدیث ثابت ہوتی، اور اس کی سند متصل ہوتی تو اس میں - ہمارے نزدیک - اس کے مخالف کچھ نہ ہوتا جو ہم نے عطاء سے، جابر رضی اللہ عنہ سے ذکر کی۔ کیونکہ اس حدیث میں جو ہے وہ صرف ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا قول ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں شفعے کا فیصلہ کیا جو تقسیم نہیں ہوا۔ تو اس سے وہ اس کی خبر دیتے تھے جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا۔ پھر انہوں نے اس کے بعد کہا: پھر جب حدیں پڑ جائیں تو کوئی شفعہ نہیں، اور وہ ان کی اپنی رائے سے قول تھا جسے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان نہیں کیا۔ یہ حدیث صرف اس پر حجت ہوتی جو جوار سے شفعے کے وجوب کی طرف گیا ہو اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہوتا: شفعہ اس میں ہے جو تقسیم نہیں ہوا؛ پھر جب حدیں پڑ جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔ تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اس کی نفی ہوتی جو تقسیم کیا گیا کہ اس میں شفعہ ہو۔ لیکن ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے صرف اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی خبر دی جو انہوں نے آپ کے فیصلے سے جانا؛ پھر انہوں نے اپنی رائے سے شفعے کی نفی کی اس میں جس میں انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حکم نہیں جانا، جبکہ ان کے غیر نے اسے جانا۔ پھر معمر نے یہ حدیث زہری سے روایت کی، تو انہوں نے مالک کی اس کے متن اور اس کی سند میں مخالفت کی۔

EnglishUnverified translation

5993 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Musaddad narrated to us, he said: 'Abd al-Wahid ibn Ziyadah narrated to us, he said: Ma'mar narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Jabir ibn 'Abdillah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged with pre-emption in everything undivided; then when the boundaries fall and the roads are diverted, there is no pre-emption.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5993 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں مسدد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالواحد بن زیادہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں معمر نے حدیث بیان کی، زہری سے، ابوسلمہ بن عبدالرحمن سے، جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر اس میں شفعے کا فیصلہ کیا جو تقسیم نہیں ہوا؛ پھر جب حدیں پڑ جائیں اور راستے پھیر دیے جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔

EnglishUnverified translation

5994 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Ya'qub ibn Humayd narrated to us, he said: 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, and he mentioned with his chain of narration the like thereof. So in this hadith is the negation of pre-emption after the falling of boundaries and the diversion of roads - and that is a proof of its establishment before the diversion of roads, even if the boundaries were delimited. So this hadith agreed with the hadith of 'Abd al-Malik from 'Ata', adding over what Malik narrated; so it is more worthy than it. And the hadith of Malik may also admit that by the falling of boundaries by whose falling pre-emption is negated, he meant in houses and roads. Then the sold property would have neither partnership in it for anyone nor in its road. Then the meaning of this hadith would be like the meaning of the hadith of Ma'mar - and that is most worthy of what it is taken upon, so that it and the hadith of Ma'mar do not contradict. And Ibn Jurayj narrated from al-Zuhri that which agrees with what Ma'mar narrated.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5994 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن حمید نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالرزاق نے حدیث بیان کی، معمر سے، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ تو اس حدیث میں حدوں کے پڑنے اور راستوں کے پھرنے کے بعد شفعے کی نفی ہے - اور وہ اس کے راستوں کے پھرنے سے پہلے ثابت ہونے کی دلیل ہے، اگرچہ حدیں مقرر کی گئی ہوں۔ تو یہ حدیث عبدالملک کی عطاء سے حدیث کے موافق ہوئی، اور جو مالک نے روایت کیا اس پر زائد ہوئی؛ تو وہ اس سے اولیٰ ہے۔ اور مالک کی حدیث بھی اس کا احتمال رکھتی ہے کہ ان حدوں کے پڑنے سے جن کے پڑنے سے شفعے کی نفی کی گئی، انہوں نے گھروں اور راستوں میں مراد لیا ہو۔ تو مبیع میں کسی کی نہ کوئی شرکت ہو، نہ اس کے راستے میں۔ تو اس حدیث کا معنی معمر کی حدیث کے معنی جیسا ہوگا - اور یہی اس پر محمول کرنے میں اولیٰ ہے تاکہ وہ اور معمر کی حدیث متضاد نہ ہوں۔ اور ابن جریج نے زہری سے وہ روایت کیا جو معمر نے روایت کیا اس کے موافق ہے۔

EnglishUnverified translation

5995 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Ya'qub ibn Humayd informed us, he said: Ibn Abi Dawud narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ibn Shihab, from Ibn al-Musayyib, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'When the roads are delimited, there is no pre-emption.' If one says: It is established by what you mentioned that pre-emption is due through partnership in houses and lands, and through partnership in the road to that - so whence did you impose pre-emption through neighbourhood? It is said to him: I imposed it through that which...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5995 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن حمید نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، ابن جریج سے، ابن شہاب سے، ابن مسیب سے، کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب راستے مقرر ہو جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔ پھر اگر کوئی کہے: جو تم نے ذکر کیا اس سے گھروں اور زمینوں میں شرکت سے، اور اس تک راستے میں شرک سے شفعے کا وجوب ثابت ہوا - تو تم نے جوار سے شفعہ کہاں سے واجب کیا؟ ان سے کہا گیا: میں نے اسے اس سے واجب کیا جو۔۔۔

EnglishUnverified translation

5996 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: 'Ali ibn Bahr al-Qattan and Ahmad ibn Janab narrated to us, they said: 'Isa ibn Yunus narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The neighbour of the house has most right to the house.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5996 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں علی بن بحر قطان اور احمد بن جناب نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا: ہمیں عیسیٰ بن یونس نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن ابی عروبہ نے حدیث بیان کی، قتادہ سے، انس سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: گھر کا پڑوسی گھر کا زیادہ حق دار ہے۔

EnglishUnverified translation

5997 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: 'Ali and Ahmad narrated to us, they said: 'Isa ibn Yunus narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah ibn Jundub, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The neighbour of the house has most right to the pre-emption of the house.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5997 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں علی اور احمد نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا: ہمیں عیسیٰ بن یونس نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن ابی عروبہ نے حدیث بیان کی، قتادہ سے، حسن سے، سمرہ بن جندب سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: گھر کا پڑوسی گھر کے شفعے کا زیادہ حق دار ہے۔

EnglishUnverified translation

5998 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: 'Affan narrated to us, he said: Hammam narrated to us, he said: Qatadah narrated to us, and he mentioned with his chain of narration the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5998 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عفان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ہمام نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں قتادہ نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

5999 - Ibrahim ibn Marzuq and Ahmad ibn Dawud narrated to us, they said: Abu al-Walid narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, and he mentioned with his chain of narration the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5999 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق اور احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا: ہمیں ابوالولید نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے حدیث بیان کی، قتادہ سے، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

6000 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: 'Affan narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, he said: Humayd and Qatadah narrated to us, from al-Hasan, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like thereof - and he did not mention Samurah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6000 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عفان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں حمید اور قتادہ نے حدیث بیان کی، حسن سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل - اور انہوں نے سمرہ کا ذکر نہیں کیا۔

EnglishUnverified translation

6001 - Ibn Abi 'Imran narrated to us, he said: Ahmad ibn Janab narrated to us. (Ha') 6002 - And Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: 'Ali ibn Bahr and Ahmad ibn Janab narrated to us, they said: 'Isa ibn Yunus narrated to us, from Shu'bah, from Yunus, from al-Hasan, from Samurah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6001 - ہمیں ابن ابی عمران نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں احمد بن جناب نے حدیث بیان کی۔ (ح) 6002 - اور ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں علی بن بحر اور احمد بن جناب نے حدیث بیان کی، ان دونوں نے کہا: ہمیں عیسیٰ بن یونس نے حدیث بیان کی، شعبہ سے، یونس سے، حسن سے، سمرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

6003 - Abu Bakrah narrated to us, he said: Abu Ahmad narrated to us, he said: Sufyan - he is al-Thawri - narrated to us, from Mansur, from al-Hakam, from one who heard 'Ali and 'Abdullah saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged by neighbourhood.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6003 - ہمیں ابوبکرہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابواحمد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان - وہ ثوری ہیں - نے حدیث بیان کی، منصور سے، حکم سے، اس سے جس نے علی اور عبداللہ کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جوار کا فیصلہ کیا۔

EnglishUnverified translation

6004 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn Kathir informed us, he said: Sufyan narrated to us, from Abu Hayyan, from his father, from 'Amr ibn Hurayth, the like thereof. So in these reports is the obligatoriness of pre-emption through neighbourhood. If one says: It may be that this neighbour is a partner, for the partner may be called a neighbour. It is said to him: There is nothing in the hadith pointing to anything of what you mentioned; rather there has been narrated from Abu Rafi' that which proved that that neighbour is the one who has no partnership.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6004 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن کثیر نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، ابوحیان سے، اپنے والد سے، عمرو بن حریث سے، اسی کی مثل۔ تو ان آثار میں جوار سے شفعے کا وجوب ہے۔ پھر اگر کوئی کہے: ممکن ہے کہ یہ پڑوسی شریک ہو، کیونکہ شریک کو پڑوسی کہا جاتا ہے۔ ان سے کہا گیا: حدیث میں کوئی چیز نہیں جو تم نے ذکر کیا اس میں سے کسی پر دلالت کرے؛ بلکہ ابورافع سے وہ روایت کیا گیا ہے جو دلالت کرتا ہے کہ وہ پڑوسی وہ ہے جس کی کوئی شرکت نہیں۔

EnglishUnverified translation

6005 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Ya'qub ibn Humayd narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Ibrahim ibn Maysarah, from 'Amr ibn al-Sharid, he said: al-Miswar ibn Makhramah came to me, placing his hand upon one of my shoulders, saying: Come with us to Sa'd. So we came to Sa'd ibn Abi Waqqas in his house, and Abu Rafi' came saying to al-Miswar: Will you not command this one - meaning Sa'd - to buy from me two rooms in my house? So Sa'd said: By Allah, I will not add for you over four hundred dinars in instalments or deferred. So he said: Glory be to Allah, I was offered for it five hundred dinars cash; and were it not that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: 'The neighbour has most right to his saqab,' I would not sell to you. So what we mentioned proved that that neighbour whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) meant is the neighbour whom the common people know. And who granted you that the partner is called a neighbour? And where did you find this in the languages of the Arabs? If he says: Because I saw the wife called her husband's neighbour. It is said to him: You spoke truly; the wife was called her husband's neighbour - not because her flesh mixes with his flesh, nor her blood with his blood, but because of her closeness to him. So likewise the neighbour was called a neighbour because of his closeness to his neighbour, not because of his mixing with him in what he neighbours him in. And you claimed that the reports are upon their outward (sense) - so how did you abandon the outward in this, along with the proofs, attaching to other than it with which there is no proof? Then there has been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) also, of his imposing pre-emption through neighbourhood and his explaining that neighbourhood, that which...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6005 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن حمید نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان بن عیینہ نے حدیث بیان کی، ابراہیم بن میسرہ سے، عمرو بن شرید سے، انہوں نے کہا: مسور بن مخرمہ میرے پاس آئے، اور اپنا ہاتھ میرے ایک کندھے پر رکھا، اور کہا: ہمیں سعد کے پاس لے چلو۔ تو ہم سعد بن ابی وقاص کے پاس ان کے گھر میں آئے، اور ابورافع آئے اور مسور سے کہا: کیا تم اسے - یعنی سعد کو - حکم نہیں دیتے کہ وہ مجھ سے میرے گھر میں دو کمرے خریدے؟ تو سعد نے کہا: اللہ کی قسم! میں تمہیں چار سو دینار قسطوں یا مدتوں پر سے زیادہ نہیں دوں گا۔ تو انہوں نے کہا: سبحان اللہ، مجھے اس کے پانچ سو دینار نقد دیے گئے تھے؛ اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے نہ سنا ہوتا: پڑوسی اپنے سقب کا زیادہ حق دار ہے، تو میں تمہیں نہ بیچتا۔ تو جو ہم نے ذکر کیا اس نے دلالت کی کہ وہ پڑوسی جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مراد لیا وہ وہ پڑوسی ہے جسے عام لوگ جانتے ہیں۔ اور تمہیں کس نے دیا کہ شریک کو پڑوسی کہا جاتا ہے؟ اور تم نے یہ عرب کی زبانوں میں کہاں پایا؟ پھر اگر وہ کہے: کیونکہ میں نے دیکھا ہے کہ عورت کو اپنے شوہر کی پڑوسن کہا جاتا ہے۔ ان سے کہا گیا: تم نے سچ کہا؛ عورت کو اس کے شوہر کی پڑوسن کہا گیا - اس لیے نہیں کہ اس کا گوشت اس کے گوشت سے ملا ہوا ہے، نہ اس کا خون اس کے خون سے ملا ہوا ہے، بلکہ اس سے اس کی قربت کی وجہ سے۔ تو اسی طرح پڑوسی کو پڑوسی اس کے پڑوسی سے قربت کی وجہ سے کہا گیا، نہ اس سے اس کے ملنے کی وجہ سے جس میں وہ اس کا پڑوسی ہے۔ اور تم نے دعویٰ کیا ہے کہ آثار اپنے ظاہر پر ہیں - تو تم نے اس میں ظاہر کو کیوں چھوڑا، اور اس کے ساتھ دلائل ہیں، اور اس کے غیر سے تعلق رکھا جس کے ساتھ کوئی دلالت نہیں؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی وہ روایت کیا گیا ہے جو جوار سے شفعے کے واجب کرنے میں سے ہے، اور اس جوار کی اس کی تفسیر، جو۔۔۔

EnglishUnverified translation

6006 - Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, he said: Abu Usamah narrated to us, from Husayn al-Mu'allim, from 'Amr ibn Shu'ayb, from 'Amr ibn al-Sharid, from his father al-Sharid ibn Suwayd, he said: I said: O Messenger of Allah, a land in which no one has a portion nor a partner except neighbourhood was sold. He said: 'The neighbour has most right to his saqab.' So the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), 'The neighbour has most right to his saqab,' was an answer to al-Sharid's question to him about a separate land in which no one has a right nor a road. So what we mentioned proved that the adjoining neighbour: pre-emption is due to him by right of his neighbourhood. So it is established by what we narrated of the reports in this chapter that pre-emption is due through each of three meanings: through partnership in the sale - sold thereof what was sold; through partnership in the road to it; and through adjacency to it. So none of them ought to be abandoned, nor some of them taken to contradict; since they have come out in agreement from the aspects we mentioned, as we explained and clarified in this chapter. If one says: You have made these three pre-emptors through the causes you mentioned - so why did you impose pre-emption for some of them to the exclusion of others when they are present and claim it, preferring the right of some of them therein over the right of others, rather than making it for them all together since they are all pre-emptors? It is said to him: Because the partner in the sold thing is a co-owner in it and in the road to it; so with him of the right in the road is like that which is with the partner in the road. And with him is the intermixture of his ownership with the sold thing, which is not with the partner in the road - so he is more worthy than him and than the adjoining neighbour. And with the partner in the road is partnership in the road and adjacency to the sold thing; so with him of the causes of pre-emption is like that which is with the adjoining neighbour, and with him also is what is not with the adjoining neighbour, of the intermixture of his ownership-right in the road with his ownership therein. So for that he was - with us - more worthy of pre-emption than him. And this is the saying of Abu Hanifah, Abu Yusuf and Muhammad, may Allah's mercy be upon them all. And that has been narrated from Shurayh.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6006 - ہمیں فہد بن سلیمان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابواسامہ نے حدیث بیان کی، حسین معلم سے، عمرو بن شعیب سے، عمرو بن شرید سے، اپنے والد شرید بن سوید سے، انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! ایک زمین جس میں کسی کا کوئی حصہ نہیں نہ کوئی شریک سوائے جوار کے، بیچی گئی۔ آپ نے فرمایا: پڑوسی اپنے سقب کا زیادہ حق دار ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: پڑوسی اپنے سقب کا زیادہ حق دار ہے، شرید کے آپ سے اس الگ زمین کے بارے میں سوال کا جواب تھا جس میں کسی کا کوئی حق نہیں، نہ کوئی راستہ۔ تو جو ہم نے ذکر کیا اس نے دلالت کی کہ ملا ہوا پڑوسی: اسے اس کے جوار کے حق سے شفعہ واجب ہے۔ تو جو ہم نے اس باب میں آثار روایت کیے اس سے ثابت ہوا کہ شفعہ تین میں سے ہر ایک معنی سے واجب ہے: مبیع میں شرکت سے - اس میں سے جو بیچا گیا؛ اس تک راستے میں شرکت سے؛ اور اس سے مجاورت سے۔ تو ان میں سے کوئی چیز چھوڑنی نہیں چاہیے، نہ ان میں سے بعض کو متضاد پر محمول کرنا چاہیے؛ جبکہ وہ ان وجہوں سے اتفاق پر نکلے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا، اس پر جو ہم نے اس باب میں شرح کیا اور بیان کیا۔ پھر اگر کوئی کہے: تم نے ان تینوں کو شفیع بنایا ان اسباب سے جن کا تم نے ذکر کیا - تو تم نے ان میں سے بعض کے لیے شفعہ کیوں واجب کیا بعض کے بغیر جب وہ حاضر ہوں اور اس کا مطالبہ کریں، اور ان میں سے بعض کے حق کو اس میں بعض کے حق پر کیوں مقدم کیا، اور اسے ان سب کے لیے کیوں نہیں بنایا جبکہ وہ سب شفیع ہیں۔ ان سے کہا گیا: کیونکہ بیچی ہوئی چیز میں شریک اس میں اور اس تک راستے میں شریک ہے؛ تو اس کے ساتھ راستے میں حق میں سے وہ ہے جیسا راستے میں شریک کے ساتھ ہے۔ اور اس کے ساتھ اس کی ملکیت کا بیچی ہوئی چیز سے ملنا ہے، جو راستے میں شریک کے ساتھ نہیں - تو وہ اس سے اور ملے ہوئے پڑوسی سے اولیٰ ہے۔ اور راستے میں شریک کے ساتھ راستے میں شرکت ہے، اور بیچی ہوئی چیز سے ملنا ہے؛ تو اس کے ساتھ شفعے کے اسباب میں سے وہ ہے جیسا ملے ہوئے پڑوسی کے ساتھ ہے، اور اس کے ساتھ وہ بھی ہے جو ملے ہوئے پڑوسی کے ساتھ نہیں، اس کے راستے میں ملکیت کے حق کا اس میں اس کی ملکیت سے ملنا۔ تو اس لیے وہ - ہمارے نزدیک - اس سے شفعے کا زیادہ حق دار تھا۔ اور یہ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد کا قول ہے رحمۃ اللہ علیہم اجمعین۔ اور یہ شریح سے روایت کیا گیا ہے۔

EnglishUnverified translation

6007 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn Kathir narrated to us, he said: Sufyan informed us, from Hisham, from Muhammad, from Shurayh; and Ash'ath - I think - from al-Sha'bi, from Shurayh, he said: The co-owner (khalit) has most right than the pre-emptor, and the pre-emptor has most right than any besides him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6007 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن کثیر نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے خبر دی، ہشام سے، محمد سے، شریح سے؛ اور اشعث سے - میرا خیال ہے - شعبی سے، شریح سے، انہوں نے کہا: شریک شفیع سے زیادہ حق دار ہے، اور شفیع اس کے سوا سے زیادہ حق دار ہے۔

EnglishUnverified translation

6008 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Isma'il ibn Salim informed me, he said: Hushaym informed us, from Yunus; and Hisham from Muhammad. (Ha') 6009 - And Ahmad narrated to us, he said: Ya'qub ibn Humayd narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Raja' narrated to us, from Hisham, from Muhammad, from Shurayh, the like thereof.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6008 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: مجھے اسماعیل بن سالم نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشیم نے خبر دی، یونس سے؛ اور ہشام نے محمد سے۔ (ح) 6009 - اور ہمیں احمد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن حمید نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبداللہ بن رجاء نے حدیث بیان کی، ہشام سے، محمد سے، شریح سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

6010 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yusuf ibn 'Adi narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Jabir, from 'Amir, from Shurayh, he said: Pre-emption is two pre-emptions: pre-emption for the neighbour, and pre-emption for the partner. If one says: There has been narrated from 'Uthman, may Allah be pleased with him, contrary to this - then he mentioned that which...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6010 - ہمیں روح بن فرج نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں شریک نے حدیث بیان کی، جابر سے، عامر سے، شریح سے، انہوں نے کہا: شفعہ دو شفعے ہیں: پڑوسی کے لیے شفعہ، اور شریک کے لیے شفعہ۔ پھر اگر کوئی کہے: عثمان رضی اللہ عنہ سے اس کے خلاف روایت کیا گیا ہے - تو انہوں نے وہ ذکر کیا جو۔۔۔

EnglishUnverified translation

6011 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Isma'il ibn Salim narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Manzur ibn Tha'labah, from Aban ibn 'Uthman, he said: 'Uthman, may Allah be pleased with him, said: There is no mukabalah: when the boundaries fall, there is no pre-emption. It is said to him: This has been narrated from 'Uthman, may Allah be pleased with him, as you mentioned; but there is nothing in it - with us - as proof for you, for it may be that by that he meant: when the boundaries are delimited of all the rights, and the road is included in that. Then that would agree with what we narrated from Jabir, may Allah be pleased with him, in this chapter: 'When the boundaries fall and the roads are diverted, there is no pre-emption.' And had it been upon what you interpreted it upon, Sa'd ibn Abi Waqqas, al-Miswar ibn Makhramah and Abu Rafi' would have contradicted him in that, in what we narrated from them in what preceded of this chapter. And there has been narrated from 'Umar, may Allah be pleased with him, also on that that which...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6011 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں اسماعیل بن سالم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، محمد بن اسحاق سے، منظور بن ثعلبہ سے، ابان بن عثمان سے، انہوں نے کہا: عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا: کوئی مکابلہ نہیں: جب حدیں پڑ جائیں تو کوئی شفعہ نہیں۔ ان سے کہا گیا: یہ عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا گیا ہے جیسا تم نے ذکر کیا؛ لیکن اس میں - ہمارے نزدیک - تمہارے لیے کوئی حجت نہیں؛ کیونکہ ممکن ہے کہ انہوں نے اس سے مراد لیا ہو: جب تمام حقوق سے حدیں مقرر ہو جائیں، اور راستہ اس میں داخل کیا جائے۔ تو وہ اس کے موافق ہوگا جو ہم نے جابر رضی اللہ عنہ سے اس باب میں روایت کیا: جب حدیں پڑ جائیں، اور راستے پھیر دیے جائیں، تو کوئی شفعہ نہیں۔ اور اگر وہ اس پر ہوتا جس کی تم نے اس پر تاویل کی تو سعد بن ابی وقاص، مسور بن مخرمہ اور ابورافع نے اس میں ان کی مخالفت کی ہوتی، اس میں جو ہم نے ان سے اس باب میں پہلے روایت کیا۔ اور عمر رضی اللہ عنہ سے بھی اس میں وہ روایت کیا گیا ہے جو۔۔۔

EnglishUnverified translation

6012 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Yazid ibn Khalid ibn Mawhab narrated to us, he said: Ibn Idris narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from 'Awn ibn 'Ubaydillah ibn Abi Rafi', from 'Ubaydullah ibn 'Abdillah ibn 'Umar, he said: 'Umar, may Allah be pleased with him, said: When the boundaries fall and the people know their rights, there is no pre-emption. So this agreed with what we narrated from 'Uthman, may Allah be pleased with him, admitting what the hadith of 'Uthman, may Allah be pleased with him, admitted. And there has been narrated from 'Umar, may Allah be pleased with him, contrary to that also.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6012 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یزید بن خالد بن موہب نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ادریس نے حدیث بیان کی، یحییٰ بن سعید سے، عون بن عبیداللہ بن ابی رافع سے، عبیداللہ بن عبداللہ بن عمر سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: جب حدیں پڑ جائیں اور لوگ اپنے حقوق جان لیں تو کوئی شفعہ نہیں۔ تو یہ اس کے موافق ہوا جو ہم نے عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، اور اس کا احتمال رکھتا ہے جو عثمان رضی اللہ عنہ کی حدیث احتمال رکھتی ہے۔ اور عمر رضی اللہ عنہ سے بھی اس کے خلاف روایت کیا گیا ہے۔

EnglishUnverified translation

6013 - Ahmad narrated to us, he said: Ya'qub narrated to us, he said: Ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from Abu Bakr ibn Hafs, that 'Umar, may Allah be pleased with him, wrote to Shurayh to judge with pre-emption for the adjoining neighbour. And there has been narrated also from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), that which points that pre-emption is due through partnership in the road.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6013 - ہمیں احمد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن عیینہ نے حدیث بیان کی، عمرو بن دینار سے، ابوبکر بن حفص سے، کہ عمر رضی اللہ عنہ نے شریح کو لکھا کہ ملے ہوئے پڑوسی کے لیے شفعے کا فیصلہ کریں۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ روایت کیا گیا ہے جو دلالت کرتا ہے کہ شفعہ راستے میں شرک سے واجب ہے۔

EnglishUnverified translation

6014 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Nu'aym narrated to us, he said: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Abu Hamzah al-Sukkari, from 'Abd al-'Aziz ibn Rufay', from Ibn Abi Mulaykah, from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The partner is a pre-emptor, and pre-emption is in everything.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6014 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں نعیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں فضل بن موسیٰ نے حدیث بیان کی، ابوحمزہ سکری سے، عبدالعزیز بن رفیع سے، ابن ابی ملیکہ سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شریک شفیع ہے، اور شفعہ ہر چیز میں ہے۔

EnglishUnverified translation

6015 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Yusuf ibn 'Adi narrated to us, he said: Ibn Idris narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ata', from Jabir, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged with pre-emption in everything. So since the partner in the road is called a partner, he is included in that. If one says: There is no holding to this hadith, for it imposes pre-emption in everything of animals and other than them, while you do not impose pre-emption in animals. It is said to him: This is not upon what you mentioned; rather the meaning of 'pre-emption in everything' is: in houses, estates and lands. And the proof of that is what was narrated from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6015 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ادریس نے حدیث بیان کی، ابن جریج سے، عطاء سے، جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر چیز میں شفعے کا فیصلہ کیا۔ تو جب راستے میں شریک کو شریک کہا جاتا ہے تو وہ اس میں داخل تھا۔ پھر اگر کوئی کہے: اس حدیث سے قول نہیں کیا جاتا؛ کیونکہ وہ حیوان اور اس کے غیر میں سے ہر چیز میں شفعہ واجب کرتی ہے، حالانکہ تم حیوان میں شفعہ واجب نہیں کرتے۔ ان سے کہا گیا: یہ اس پر نہیں جو تم نے ذکر کیا؛ بلکہ شفعہ ہر چیز میں کا معنی یہ ہے: یعنی گھروں، جائیدادوں اور زمینوں میں۔ اور اس کی دلیل وہ ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی گئی۔

EnglishUnverified translation

6016 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Ya'qub narrated to us, he said: Ma'n ibn 'Isa narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: There is no pre-emption in animals.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

6016 - ہمیں احمد بن داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں معن بن عیسیٰ نے حدیث بیان کی، محمد بن عبدالرحمن سے، عطاء سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: حیوان میں کوئی شفعہ نہیں۔