276 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : ثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ بُرْدٍ أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي سَفَّانَةَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَاوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : فَذَهَبَ ذَاهِبُونَ إِلَى أَنَّ الْمَنِيَّ طَاهِرٌ ، وَأَنَّهُ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ وَإِنْ وَقَعَ فِيهِ ، وَأَنَّ حُكْمَهُ فِي ذَلِكَ حُكْمُ النُّخَامَةِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : بَلْ هُوَ نَجَسٌ ، وَقَالُوا : لَا حُجَّةَ لَكُمْ فِي هَذِهِ الْآثَارِ ؛ لِأَنَّهَا إِنَّمَا جَاءَتْ فِي ذِكْرِ ثِيَابٍ يَنَامُ فِيهَا وَلَمْ تَأْتِ فِي ثِيَابٍ يُصَلِّي فِيهَا وَقَدْ رَأَيْنَا الثِّيَابَ النَّجِسَةَ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالدَّمِ لَا بَأْسَ بِالنَّوْمِ فِيهَا وَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَنِيُّ كَذَلِكَ . وَإِنَّمَا يَكُونُ هَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةً عَلَيْنَا لَوْ كُنَّا نَقُولُ : لَا يَصْلُحُ النَّوْمُ فِي الثَّوْبِ النَّجَسِ ، فَإِذَا كُنَّا نُبِيحُ ذَلِكَ وَنُوَافِقُ مَا رَوَيْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، وَنَقُولُ مِنْ بَعْدُ ، لَا يَصْلُحُ الصَّلَاةُ فِي ذَلِكَ ، فَلَمْ نُخَالِفْ شَيْئًا مِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ جَاءَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِيمَا كَانَتْ تَفْعَلُ بِثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ إِذَا أَصَابَهُ الْمَنِيُّ .
EnglishUnverified translation
276 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi narrated to us, he said: Abthar ibn al-Qasim narrated to us, from Burd, the brother of Yazid ibn Abi Ziyad, from Abu Saffanah al-Nakhai, from Aishah, may Allah be pleased with her, she said: I used to rub mani from the garment of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Abu Jafar - Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, may Allah have mercy on him - said: So some goers held that mani is pure, and that it does not spoil water even if it falls into it, and that its ruling in that is the ruling of phlegm; and they cited these reports as proof. Others disagreed with them, saying: Rather it is impure. They said: You have no proof in these reports, for they only came mentioning sleeping garments, and did not come concerning garments one prays in. We have seen garments impure with stool, urine, and blood: there is no harm in sleeping in them, but prayer in them is not permitted. So it is possible that mani is likewise. This hadith would only be proof against us if we said: sleeping in an impure garment is not sound; but since we permit that and agree with what you narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) on that, and further say: prayer in that is not sound, we have opposed nothing narrated on that from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). And there has come from Aishah, may Allah be pleased with her, concerning what she used to do with the garment of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in which he used to pray when mani touched it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
276 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبثر بن قاسم نے برد اخی یزید بن ابی زیاد سے، انہوں نے ابو سفانہ نخعی سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے سے منی رگڑتی تھی۔ ابو جعفر احمد بن محمد طحاوی رحمہ اللہ نے کہا: پس کچھ لوگ اس طرف گئے کہ منی پاک ہے، اور وہ پانی کو خراب نہیں کرتی اگرچہ اس میں پڑے، اور اس میں اس کا حکم بلغم کے حکم کی طرح ہے؛ اور انہوں نے ان آثار سے دلیل لی۔ دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: بلکہ وہ ناپاک ہے۔ انہوں نے کہا: ان آثار میں تمہارے لیے دلیل نہیں؛ کیونکہ وہ صرف سونے کے کپڑوں کے ذکر میں آئے ہیں اور ان کپڑوں میں نہیں آئے جن میں نماز پڑھی جاتی ہے۔ ہم نے پاخانے، پیشاب اور خون سے ناپاک کپڑے دیکھے ہیں: ان میں سونے میں کوئی حرج نہیں اور ان میں نماز جائز نہیں۔ پس ممکن ہے کہ منی بھی اسی طرح ہو۔ یہ حدیث ہمارے خلاف دلیل تب ہوتی اگر ہم کہتے: ناپاک کپڑے میں سونا درست نہیں؛ پس جب ہم اسے مباح قرار دیتے ہیں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جو تم نے روایت کیا اس کے موافق ہیں، اور اس کے بعد کہتے ہیں: اس میں نماز درست نہیں، تو ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جو اس بارے میں مروی ہے اس میں سے کسی کی مخالفت نہیں کی۔ اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے آیا ہے اس بارے میں جو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس کپڑے سے کرتی تھیں جس میں آپ نماز پڑھتے تھے جب اسے منی لگتی۔
