Sahih Ibn Khuzaymah #3079
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ النَّاسَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ بِعُمْرَةٍ قَبْلَ الْحَجِّ، فَلْيَفْعَلْ" ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا الْخَبَرُ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ قَوْلِ الْمُطَّلِبِيِّ: أَنَّ فَرْضَ الْحَجِّ مَمْدُودٌ مِنْ حِينِ يَجِبُ عَلَى الْمَوَالِي أَنْ تَحْدُثَ بِهِ الْمَنِيَّةُ، إِذْ لَوْ كَانَ فَرْضُ الْحَجِّ عَلَى مَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُ مَنْ لا يَفْهَمُ الْعِلْمَ، وَزَعَمَ أَنَّ مَنْ...... الْحَجِّ عَنْ أَوَّلِ سَنَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ كَانَ فِيهَا عَاصِيًا لِلَّهِ لَمَا أَبَاحَ الْمُصْطَفي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ كَانَ مَعَهُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْ يَرْجِعَ بِعُمْرَةٍ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَجِّ أَيَّامٌ قَلائِلُ، لأَنَّ الْمُصْطَفي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَرَفَةَ خَمْسَةُ أَيَّامٍ، فَأَبَاحَ لِمَنْ أَحَبَّ الرُّجُوعَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْعُمْرَةِ أَنْ يَرْجِعَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ"
EnglishUnverified translation
** Narrated to us Al-Rabee’ ibn Sulayman and Baḥr ibn Naṣr, who said: Narrated to us Ibn Wahb, who informed us Ibn Abi al-Zinaad, from ‘Alqamah—he is Ibn Abi ‘Alqamah—from his mother, from ‘Aa’ishah (RA), that the Messenger of Allah (ﷺ) commanded the people during the Farewell Pilgrimage, saying: *"Whoever wishes to return with an ‘umrah before the Hajj, then let him do so."* Abu Bakr (a commentator) said: This report explicitly confirms the correctness of the statement of al-Muṭṭalibī: that the obligation of Hajj is extended from the time when it becomes obligatory upon the freed slaves to perform it when death approaches. For if the obligation of Hajj were—as some who lack understanding have assumed and claimed—that whoever delays performing Hajj from the first year in which it becomes obligatory upon him is sinful before Allah, then the Prophet (ﷺ) would not have permitted those with him during the Farewell Pilgrimage to return with an ‘umrah before performing Hajj, despite there being only a few days between them and the Hajj. For the Prophet (ﷺ) entered Makkah during the Farewell Pilgrimage on the fourth day of Dhu al-Ḥijjah, and there were five days between them and ‘Arafah. Thus, he permitted whoever wished to return after completing the ‘umrah to go back before performing Hajj.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ربیع ابن سلیمان اور بحر ابن نصر نے ہمیں بتایا، انہوں نے کہا: ابن وھب نے ہمیں بتایا، ابن ابی زناد نے ہمیں خبر دی، علقمہ کی طرف سے - وہ ابن ابی علقمہ ہیں - اپنی ماں کی طرف سے، عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے، کہ رسول اللہ (ﷺ) نے وداعی حج کے سال لوگوں کو حکم دیا، تو آپ نے فرمایا: جو شخص چاہے کہ حج سے پہلے عمرہ کر کے واپس چلا جائے، تو وہ کر لے۔ ابو بکر نے کہا: یہ خبر صریح طور پر مطلبی کے قول کی صحت پر دلالت دیتا ہے: کہ حج کا فرض وسعت رکھتا ہے اس وقت سے جب تک کہ موت واقع ہو، کیونکہ اگر حج کا فرض اس بات پر ہوتا جس کا بعض غیر فہم علم لوگوں نے توہم کیا، اور دعوی کیا کہ جو شخص... پہلے سال حج کے بارے میں... تو اس سال حج اس پر فرض تھا، وہ اللہ کا عاصی ہوتا، تو مصطفی (ﷺ) نے ان لوگوں کو جو اس کے ساتھ وداعی حج کے سال تھے، اجازت نہ دی ہوتی کہ وہ حج سے پہلے عمرہ کر کے واپس چلی جائیں، حالانکہ ان کے اور حج کے درمیان چند دن تھے، کیونکہ مصطفی (ﷺ) وداعی حج میں مکہ میں داخل ہوئے تھے ذی الحجہ کی چار تاریخ کو، اور ان کے اور عرفات کے درمیان پانچ دن تھے، تو آپ نے جو شخص چاہتا تھا کہ عمرہ سے فارغ ہو کر واپس چلا جائے، اس کو اجازت دی کہ وہ حج سے پہلے واپس چلا جائے۔