Chapter: Mentioning the evidence that the two ankles to which the one performing ablution is commanded to wash the feet are the two protruding bones on the sides of the foot, not the small protruding bone on the top of the foot, as is imagined by those who affect cleverness among those who understand neither knowledge nor the Arabic language

EnglishUnverified translation

Yunus bin Abd al-Ala al-Sadafi narrated to me, Ibn Wahb told me, Yunus told me, on the authority of Ibn Shihab, on the authority of Ata bin Yazid, he told him, Humran told him that one day Uthman called for ablution, so he mentioned the hadith describing the Prophet’s ablution, may God bless him and grant him peace, and said: “Then he washed His right foot to the ankles three times, and his left foot the same way.” Abu Bakr said: This report indicates that the heels are the two protruding bones on either side of the foot, since if the protruding bone On the back of the foot, the right man would have one heel, not two heels.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت حمران رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دن سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے پانی منگوایا، پھر اُنہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے طریقے کے متعلق حدیث بیان کی، اور فرمایا کہ پھر آپ نے دایاں پاؤں دونوں ٹخنوں تک تین بار دھویا، اور بایاں پاؤں بھی اسی طرح دھویا۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ ٹخنے قدم کے دونوں جانب اُبھری ہوئی دو ہڈیاں ہیں کیونکہ اگر ٹخنے سے مراد قدم کے اوپر اُبھری ہوئی ہڈی ہوتی تو دائیں پاؤں کا ایک ہی ٹخنہ ہوتا، دو نہ ہوتے۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us Abu Ammar, narrated to us Al-Fadl bin Musa, on the authority of Zayd bin Ziyad, he is Ibn Abi Al-Ja’d, on the authority of Jami’ bin Shaddad, on the authority of Tariq Al-Muharabi, He said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, passing through the market of Dhu al-Majaz, wearing a red robe, and he was saying: “O people, say: There is no god but By God, you will succeed.” And a man following him threw stones at him, making his ankles and ankles bloody, and he said: O people, do not obey him, for he A liar, so I said: Who is this? They said: A boy of Banu Abdul Muttalib, so I said: Who is this who follows him and throws stones at him? They said: This is Abd al-Uzza Abu Lahab. Abu Bakr said: This report also indicates that the heel is the bone protruding on both sides of the foot, since the throw, if it comes from Behind the walker it is almost impossible to hit the foot, as the leg prevents the throw from hitting the back of the foot.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا طارق محاربی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول الله صل اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ذی مجاز بازار سے گزرے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سرخ جوڑا زیب تن کیے ہوئے تھے- اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے، ”لوگو «لَا اِلٰه اِلَّا اللهُ» کہو، کامیاب ہو جاؤ گے۔ اور ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے پیچھے آ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پتھر مار رہا تھا اور اُس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ٹخنوں اور ایڑیوں کو خون آلود کر دیا تھا، اور وہ کہ رہا تھا کہ اے لوگو، اس کی فرماں برداری نہ کرنا کیونکہ یہ بہت جھوٹا ہے۔ میں نے پوچھا کہ یہ کون ہے؟ لوگوں نے جواب دیا کہ عبدالمطلب کے خاندان کا لڑکا ہے۔ میں نے دریافت کیا کہ ان کے پیچھے پیچھے آ کر انہیں پتھر مارنے والا کون ہے۔ اُنہوں نے کہا کہ یہ عبدالعزیٰ ابولہب ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس حدیث میں بھی اس بات کی دلیل ہے کہ ٹخنے سے مراد قدم کے دونوں جانب ابھری ہوئی ہڈی ہے۔ کیونکہ پتھر چلنے والے کے پیچھے سے آئے تو وہ قدم کو نہیں لگتا، کیونکہ پنڈلی (پیچھے سے) پھینکی ہوئی چیز کو پاوں پر لگنے سے روکتی ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Salam ibn Junada, it was narrated by Waki`, on the authority of Zakaria ibn Abi Zaida, Abu al-Qasim al-Jadali narrated to us, he said: I heard al-Nu`man ibn Bashir. H, Harun bin Ishaq narrated to us, Ibn Abi Ghaniyeh narrated to us, on the authority of Zakaria, on the authority of Abu al-Qasim al-Jadali, he said: I heard al-Nu’man bin Bashir, saying: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, came to us and said: “Strengthen your ranks, three, and by God you will straighten your ranks or That God may make a dispute between your hearts.” He said: “I saw the man whose heel was equal to the heel of his companion, and his knee was equal to his companion’s knee, and his shoulder was On its owner's shoulder. This is a comprehensive hadith statement. Abu Bakr said: This Abu al-Qasim al-Jadali is Husayn ibn al-Harith, from the tribe of Qais. Zakaria ibn Abi Zaida narrated on his authority, Abu Malik Al-Ashja’i, Hajjaj ibn Artat, and Ata’ ibn Al-Sa’ib were counted among the Kufis, and in this report he denied doubt and suspicion. The heel is the protruding bone on the side of the foot, which the person standing during prayer can attach to the heel of the person standing next to him in prayer. Prayer, and knowledge is so encompassing for those who have a mind in it that when the worshipers stand in line, none of them can touch the back of their feet. By the back of someone else's footsteps, and this is not possible, and since it is not possible no rational person would imagine that it is

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ، بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف اپنے چہرہ انور کے ساتھ متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اپنی صفیں سیدھی کرلو، تین بار فرمایا: ”اللہ کی قسم، تم ضرور اپنی صفوں کو سیدھا کرلو وگرنہ اللہ تعالی تمہارے دلوں میں مخالفت ڈال دے گا۔ (سیدنا نعمان) فرماتے ہیں کہ (آپ کےارشاد کی تعمیل میں) میں نےدیکھا کہ ایک شخص کا ٹخنہ اپنے ساتھی کے ٹخنے کے ساتھ، اس کا گھٹنا اس کے ساتھی کے گھٹنے کے ساتھ اور اس کا کندھا اس کے ساتھی کے کندھے کے ساتھ ملا ہوتا تھا۔ یہ وکیع کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ امام ابو بکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ ابو قاسم قبیلہ قیس کے حسین بن حجاج بن ارطاۃ اور عطاء بن سائب نے روایت کی ہے۔ ابو القاسم کا شمار کوفی راویوں میں ہوتا ہے۔ اس حدیث میں ایسی دلیل ہے جس نے شک و شبہ کوختم کردیاہے کہ ٹخنہ پاؤں کی ایک جانب ابھری ہوئی وہ ہڈی ہے جسے نماز پڑھنےوالا اپنے پہلو میں کھڑے نمازی کے ٹخنے کے ساتھ ملا سکتا ہے۔ عقل مند لوگوں کے نزدیک یہ بات مسلم ہے کہ نمازی جب صف میں کھٹرے ہوتے ہیں تو ان میں سے کسی کے لیے یہ ممکن نہیں ہوتا کہ وہ اپنے قدم کے بالائی حصّے کو کسی دوسرے شخص کے قدم کے بالائی حصّے سے ملا لے، یہ نا ممکن ہے۔ لہذا جو چیز ناممکن ہوعقل مند اس کے ممکن ہونے کا خیال نہیں کرتا۔