Riyad as-Salihin #1808
- عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه، ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل. فلما رحنا إليه، عرف ذلك فينا، فقال: ما شأنكم؟” قلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة، فخفضت فيه حتى ظنناه في طائفة النخل فقال: "غير الدجال أخوفنى عليكم؛ إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم؛ وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، عينه طافية، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالاً، يا عباد الله فاثبتوا” قلنا: يا رسول الله وما لبثه في الأرض؟ قال: "أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم" قلنا : يا رسول الله ، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، اقدروا له قدره” فقلنا: يا رسول الله وما إسراعه في الأرض؟ قال: "كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم، فيدعوهم، فيؤمنون به، ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم، أطول ما كانت ذرى، وأسبغه ضروعاً، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فيصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً ممتلئاً شبابا فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه، فيقبل، ويتهلل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم،صلى الله عليه وسلم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه، قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي إلى حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله، ثم يأتي عيسى ، صلى الله عليه وسلم ، قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى صلى الله عليه وسلم إني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقول: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيراً من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم وأصحابه، رضي الله عنهم، إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم، إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب، نبي الله عيسىصلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى طيراً كأعناق البخت، فتحملهم، فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله عز وجل مطراً لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث الله تعالى ريحاً طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم؛ ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة" ((رواه مسلم)). قوله: «خلة بين الشام والعراق» : أي طريقا بينهما. وقوله: «عاث» بالعين المهملة والثاء المثلثة، والعيث: أشد الفساد. «والذرى» : بضم الذال المعجمة وهو أعالي الأسنمة وهو جمع ذروة بضم الذال وكسرها « واليعاسيب» : ذكور النحل. «وجزلتين» : أي قطعتين، «والغرض» : الهدف الذي يرمى إليه بالنشاب، أي: يرميه رمية كرمية النشاب إلى الهدف. «والمهرودة» بالدال المهملة والمعجمة، وهي: الثوب المصبوغ. قوله: «لا يدان» : أي لا طاقة. «والنغف» : دود. «وفرسى» : جمع فريس، وهو القتيل. و «الزلقة» : بفتح الزاي واللام وبالقاف، ... وروي: الزلفة بضم الزاي وإسكان اللام وبالفاء وهي المرآة. ... «والعصابة» : الجماعة. «والرسل» بكسر الراء: اللبن. «واللقحة» : اللبون. «والفئام» بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة: الجماعة. ... «والفخذ» من الناس: دون القبيلة."
EnglishUnverified translation
On the authority of Al-Nawwas bin Samaan, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned the Antichrist one morning, so he lowered it and raised it until we thought he was in a group of palm trees. When we went to him, he recognized that about us, and he said: “What is the matter with you?” We said: O Messenger of Allah, I mentioned the Antichrist in the morning, so I lowered it until we thought he was in a group of palm trees, and he said: 'What I fear most for you is other than the Dajjal.' The Antichrist is the most fearful of you. If he emerges while I am among you, then I will be his defender/protector over you. And if he emerges while I am not among you, then a man is a pilgrim on his own behalf, and Allah is my successor over every Muslim. He is a young man with curly hair. It is as if I liken him to Abd al-Uzza ibn Qatan. Whoever of you meets him should recite to him the opening verses of Surat al-Kahf. He will emerge from a narrow pass between the Levant (Syria) and Iraq, he will spread corruption to the right and to the left. O servants of Allah, so stand firm. We said: O Messenger. Allah and what did he remain on earth? He said: “Forty days: a day like a year, a day like a month, a day like a week, and the rest of his days are like your days.” We said: O Messenger of Allah, is that day that is like a year sufficient for us to pray a day? He said: No, estimate his destiny for him. So we said: O Messenger of Allah, what is his speed on earth? He said: “Like rain driven by the wind, it comes upon the people, and they call upon them, and they believe in it, and they respond to it. So it commands the sky and it rains, and the earth and it sprouts, their livestock will return to them in the evening, with the longest of humps, the fullest of udders, and the longest of flanks. Then the people come and call upon them, and they respond to His saying, and He turns away from them, and they become barren, with nothing of their money in their hands. He passes by ruins, and he says to her: Bring out your treasures, and their treasures will follow him like the dragonflies of bees. Then he calls a man full of youth and strikes him with a sword, cutting him into two pieces as easily as shooting an arrow at its target. Then he calls him, and he accepts, and his face beams with laughter. While he was like that, Allah Almighty sent the Messiah, the son of Mary (ﷺ) and he descended at the white minaret east of Damascus between two dyed garments, placing his palms on the wings of two angels. When he lowered his head, he dripped, and when he raised it, he descended. Mountains like pearls flow from it, and it is not permissible for an infidel to find himself without dying, and his soul will end up wherever his gaze ends, so he pursues it until he overtakes him at the door of Lydda and kills him. Then Jesus (ﷺ) comes, a people whom Allah has protected from him, and he wipes their faces and tells them of their ranks in Paradise. While this is the case, Allah Almighty revealed to Jesus (ﷺ) “Indeed, I have brought out My servants, whom no one has the power to fight.” So my servants marched to the Mount, and Allah sent Gog and Magog, and they would descend from every direction. The first of them would pass by Lake Tiberias and drink what was in it, and the last of them would pass by and say: This time there was water, and the Prophet of Allah, Jesus (ﷺ) was besieged. And his companions, until the head of a bull for one of them is better than a hundred dinars for one of you today. Then the Prophet of Allah Jesus (ﷺ) and his companions, may Allah be pleased with them, wish to go to Allah Almighty, so Allah Almighty sends migraines upon them. Then the Prophet of Allah Jesus (ﷺ) and his companions, may Allah be pleased with them, descend to the earth, and they do not find a place of an inch on the ground that is not filled with their saliva and stench. Then the Prophet of Allah Jesus (ﷺ) and his companions, may Allah be pleased with them, desire to Allah Almighty, so Allah Almighty sends a bird like the necks of a camel, which carries them and throws them wherever Allah wills, then Allah Almighty sends rain from which there will not be a house of mud or wool, and it washes the earth until it leaves it slippery. Then it is said to the earth: Grow your fruit, and increase your blessing. On that day, the group will eat from the pomegranate, and they will take shade from its shell. He will bless [the production of] milk until the milk of a single lactating camel will suffice a group of people, the milk of a single lactating cow will suffice a tribe of people, and the milk of a single lactating sheep will suffice a clan of people. So while they Likewise, when Allah Almighty sent a pleasant wind, it took them under their armpits, capturing the soul of every believer and every Muslim. And the worst of people will remain being tossed around in it like donkeys, for upon them the Hour will come.” [Muslim] “And dragonflies”: male bees. “And two wings”: meaning two pieces. “And the target”: the target at which the crossbow is aimed, i.e.: he throws it with a shot like a crossbow to the target. “And the abandoned” with the neglected and lexicalized signifier, which is: the dyed garment. His saying: “He will not be judged” means there is no power. “Walnaf”: worm. “And my horse”: the plural of “faris”, meaning the dead man. And “al-Zalqa”: with the opening of the za’i and the lam and with the qaf,... It was narrated: the zalfa with the dhammah of the za’i and the sakah of the lam with the fa’, which is the mirror. ... “and the gang”: the group. “And the messengers” with a kasra on the r: milk. “The vaccinia” means the milk. “Al-Fa’am” with a kasra on the fa’ followed by an extended hamza: the group. ... “and the thigh” of the people: without the tribe.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک صبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کا ذکر فرمایا، اس بارے میں کبھی آواز پست فرمائی اور کبھی بلند، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ وہ کھجوروں کے جھنڈ میں موجود ہے۔ پھر جب ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ نے ہمارے چہروں سے گھبراہٹ پہچان لی اور فرمایا: تمہیں کیا ہوا ہے؟ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے آج صبح دجال کا ذکر فرمایا، کبھی آواز پست فرمائی کبھی بلند، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ وہ کھجوروں کے جھنڈ میں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دجال کے سوا ایک اور چیز کا مجھے تم پر زیادہ خوف ہے؛ اگر وہ نکلے اور میں تم میں موجود ہوں تو میں تمہاری طرف سے خود اس کا مقابلہ کروں گا، اور اگر وہ نکلے اور میں تم میں نہ ہوں تو ہر شخص خود اپنا مدافع ہوگا، اور اللہ تعالیٰ ہر مسلمان پر میرا خلیفہ یعنی نگہبان ہے۔ وہ گھنگھریالے بالوں والا نوجوان ہے، اس کی آنکھ ابھری ہوئی بے نور ہے، گویا میں اسے عبدالعزیٰ بن قطن سے تشبیہ دیتا ہوں، پس تم میں سے جو اسے پائے وہ اس پر سورۃ الکہف کی ابتدائی آیات پڑھے۔ وہ شام اور عراق کے درمیان ایک راستے سے نکلے گا، دائیں بائیں فساد پھیلائے گا، اے اللہ کے بندو ثابت قدم رہنا۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! زمین میں اس کا ٹھہرنا کتنا ہوگا؟ فرمایا: چالیس دن: ایک دن ایک سال کے برابر، ایک دن ایک مہینے کے برابر، ایک دن ایک ہفتے کے برابر، اور باقی دن تمہارے دنوں جیسے ہوں گے۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ دن جو ایک سال کے برابر ہوگا، کیا اس میں ایک دن کی نمازیں ہمیں کافی ہوں گی؟ فرمایا: نہیں، اس کے لیے اوقات کا اندازہ کر لینا۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! زمین میں اس کی رفتار کیا ہوگی؟ فرمایا: اس بارش کی طرح جسے ہوا پیچھے سے ہانکتی ہے؛ وہ ایک قوم کے پاس آئے گا، انہیں دعوت دے گا، وہ اس پر ایمان لے آئیں گے اور اس کی بات مان لیں گے، تو وہ آسمان کو حکم دے گا تو بارش برسے گی، زمین کو حکم دے گا تو نباتات اگیں گی، ان کے مویشی شام کو چر کر لوٹیں گے تو ان کے کوہان پہلے سے زیادہ لمبے، تھن زیادہ بھرے اور کوکھیں زیادہ پھیلی ہوں گی۔ پھر وہ ایک دوسری قوم کے پاس آئے گا، انہیں دعوت دے گا، وہ اس کی بات رد کر دیں گے، تو وہ ان سے منہ پھیر لے گا اور وہ قحط زدہ ہو جائیں گے، ان کے ہاتھوں میں ان کے مالوں میں سے کچھ نہ رہے گا۔ وہ ایک ویرانے سے گزرے گا اور اس سے کہے گا: اپنے خزانے نکال، تو اس کے خزانے شہد کی مکھیوں کے نروں کی طرح اس کے پیچھے چلیں گے۔ پھر وہ ایک بھرپور جوان کو بلائے گا، اسے تلوار مار کر دو ٹکڑے کر دے گا جیسے نشانے پر تیر لگتا ہے، پھر اسے پکارے گا تو وہ ہنستا ہوا چہرہ چمکاتا ہوا آگے بڑھے گا۔ وہ اسی حال میں ہوگا کہ اللہ تعالیٰ مسیح ابن مریم علیہ السلام کو بھیجے گا، وہ دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس دو رنگے ہوئے کپڑوں میں ملبوس، دو فرشتوں کے پروں پر اپنے ہاتھ رکھے اتریں گے؛ جب سر جھکائیں گے تو قطرے ٹپکیں گے، اور جب سر اٹھائیں گے تو موتیوں جیسے دانے لڑھکیں گے؛ کوئی کافر جسے ان کی سانس پہنچے گی زندہ نہ رہے گا، اور ان کی سانس وہاں تک پہنچے گی جہاں تک ان کی نظر پہنچے گی۔ وہ اسے تلاش کریں گے یہاں تک کہ اسے باب لد پر پائیں گے اور قتل کر دیں گے۔ پھر عیسیٰ علیہ السلام ایک ایسی قوم کے پاس تشریف لائیں گے جنہیں اللہ نے اس سے محفوظ رکھا ہوگا، ان کے چہروں پر ہاتھ پھیریں گے اور جنت میں ان کے درجات بتائیں گے۔ وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ عیسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائے گا: میں نے اپنے ایسے بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں، پس میرے بندوں کو طور کی طرف پناہ میں لے جاؤ۔ اور اللہ تعالیٰ یاجوج ماجوج کو بھیجے گا اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے آئیں گے؛ ان کے اگلے بحیرہ طبریہ سے گزریں گے تو اس کا سارا پانی پی جائیں گے، اور ان کے پچھلے گزریں گے تو کہیں گے: کبھی یہاں پانی ہوا کرتا تھا۔ اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی محصور ہو جائیں گے، یہاں تک کہ ان میں سے کسی ایک کے لیے بیل کا سر آج تمہارے نزدیک سو دینار سے بہتر ہوگا۔ تو اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی رضی اللہ عنہم اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوں گے، تو اللہ تعالیٰ ان کی گردنوں میں کیڑے ڈال دے گا تو وہ سب ایک جان کی موت کی طرح ڈھیر ہو جائیں گے۔ پھر اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی زمین پر اتریں گے تو زمین میں ایک بالشت بھر جگہ بھی ایسی نہ پائیں گے جو ان کی سڑاند اور بدبو سے بھری نہ ہو، تو وہ اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوں گے، تو اللہ تعالیٰ بختی اونٹوں کی گردنوں جیسے پرندے بھیجے گا جو انہیں اٹھا کر جہاں اللہ چاہے گا پھینک آئیں گے۔ پھر اللہ عزوجل ایسی بارش برسائے گا جس سے کچے پکے مکانوں والا کوئی گھر نہ بچے گا، وہ زمین کو دھو کر آئینے کی طرح صاف کر دے گی۔ پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنا پھل اگا اور اپنی برکت لوٹا، تو اس دن ایک جماعت ایک انار سے کھائے گی اور اس کے چھلکے سے سایہ حاصل کرے گی، اور دودھ میں برکت دی جائے گی یہاں تک کہ اونٹنی کا ایک دودھ دینے والا جانور لوگوں کی بڑی جماعت کو کافی ہوگا، گائے کا ایک دودھ دینے والا جانور ایک قبیلے کو کافی ہوگا، اور بکری کا ایک دودھ دینے والا جانور ایک خاندان کو کافی ہوگا۔ وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا جو انہیں ان کی بغلوں سے پکڑے گی اور ہر مومن و مسلم کی روح قبض کر لے گی، اور بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے جو گدھوں کی طرح کھلم کھلا بدکاری کریں گے، انہی پر قیامت قائم ہوگی۔ (رواہ مسلم)