Muslim99Muslim99

Riyad as-Salihin · Book 18 · Chapter 3

The Book of the Prohibited actions

Hadith 1591–1630

40 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

1591

Riyad as-Salihin #1591

Sahih

- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقاطعوا ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث" ((متفق عليه))."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Do not desert (stop talking to) one another, do not turn away from one another, do not nurse hatred towards one another, do not be jealous of one another, and become as fellow brothers and slaves of Allah. It is not lawful for a Muslim to stop talking to his brother (Muslim) for more than three days." [Al-Bukhari and Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک دوسرے سے تعلق نہ توڑو، منہ نہ موڑو، بغض نہ رکھو، حسد نہ کرو، اور اللہ کے بندو بھائی بھائی بن جاؤ۔ کسی مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ تعلق توڑے۔ (متفق علیہ)

1592

Riyad as-Salihin #1592

Sahih

- وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان، فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" ((متفق عليه))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Ayyub, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “It is not permissible for a Muslim to desert his brother for more than three nights: they meet, and this one turns away and the other turns away, and the best of them is the one who begins with peace” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین راتوں سے زیادہ تعلق توڑے: دونوں ملتے ہیں، یہ منہ موڑتا ہے اور وہ منہ موڑتا ہے، ان میں بہتر وہ ہے جو سلام میں پہل کرے۔ (متفق علیہ)

1593

Riyad as-Salihin #1593

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Deeds are presented every Monday and Thursday, so Allah forgives every person who does not associate anything with Allah, except a man who has a grudge between him and his brother, and he says: Leave these two until they are reconciled” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر پیر اور جمعرات کو اعمال پیش کیے جاتے ہیں، اللہ ہر اس شخص کو بخش دیتا ہے جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، سوائے اس شخص کے جس کے اور اس کے بھائی کے درمیان دشمنی ہو، فرمایا جاتا ہے: ان دونوں کو چھوڑ دو یہاں تک کہ صلح کر لیں۔ (رواہ مسلم)

1594

Riyad as-Salihin #1594

Sahih

- وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في والتحريش بينهم " ((رواه مسلم)). التحريش: الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم."

EnglishUnverified translation

On the authority of Jabir, may Allah be pleased with him, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Satan has despaired of the worshipers in the Arabian Peninsula worshiping him, but he is harassing them” [Muslim]. Harassing: corruption, changing their hearts, and interrupting them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: شیطان اس سے مایوس ہو چکا ہے کہ جزیرۃ العرب میں نمازی اس کی عبادت کریں، لیکن وہ ان کے درمیان فساد ڈالنے میں لگا ہے۔ (رواہ مسلم)۔ تحریش کا مطلب فساد ڈالنا، ان کے دل بدلنا اور قطع تعلق کرانا ہے۔

1595

Riyad as-Salihin #1595

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث، فمات دخل النار".((رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “It is not permissible for a Muslim to abandon his brother for more than three days, so whoever abandons more than three days and dies will enter Hell.” [Narrated by Abu Dawud with a chain of transmission according to Al-Bukhari’s conditions].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ تعلق توڑے، جو تین دن سے زیادہ توڑے پھر مر جائے تو جہنم میں داخل ہوگا۔ (رواہ ابوداود بخاری کی شرط پر سند کے ساتھ)

1596

Riyad as-Salihin #1596

Sahih

- وعن أبي خراش حدرد بن أبي حدرد الأسلمي، ويقال السلمي الصحابي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه".((رواه أبو داود بإسناد صحيح))."

EnglishUnverified translation

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Whosoever forsakes his brother for a year is like one who sheds his blood." [Abu Dawud] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوخراش حدرد بن ابی حدرد اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، بعض نے سلمی کہا ہے، وہ صحابی ہیں، انہوں نے نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جس نے اپنے بھائی سے ایک سال تعلق توڑا تو وہ اس کا خون بہانے کی طرح ہے۔ (رواہ ابوداود صحیح سند کے ساتھ)

1597

Riyad as-Salihin #1597

Hasan

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنًا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث، فليلقه، وليسلم عليه، فإن رد عليه السلام، فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه، فقد باء بالإثم، وخرج المسلم من الهجرة". ((رواه أبو داود بإسناد حسن قال أبو داود: إذا كانت الهجرة لله تعالى، فليس من هذا في شيء))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “It is not permissible for a believer to abandon a believer for more than three days. If three times have passed by him, let him meet him and greet him. If he returns the greeting to him, they have shared in the reward, but if he does not respond to him, then he has committed sin, and the Muslim is excluded from the migration.” ([Abu Dawud] Abu Dawud said: If this abandonment is for the sake of Allah, then it is not included in this prohibition.)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مومن کے لیے حلال نہیں کہ وہ کسی مومن سے تین دن سے زیادہ تعلق توڑے۔ تین دن گزر جائیں تو اس سے ملے اور سلام کہے۔ اگر اس نے سلام کا جواب دیا تو دونوں اجر میں شریک ہو گئے، اگر جواب نہ دیا تو وہ گناہ کا مستحق ہوا اور (سلام کرنے والا) مسلمان تعلق توڑنے (کے گناہ) سے نکل گیا۔ (رواہ ابوداود حسن سند کے ساتھ۔ ابوداود نے کہا: جب تعلق توڑنا اللہ تعالیٰ کے لیے ہو تو اس میں سے نہیں)

1598

Riyad as-Salihin #1598

Sahih

- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث" ((متفق عليه)). ((ورواه أبو دواد وزاد: قال أبو صالح: قلت لابن عمر: فأربعة؟ قال: لا يضرك. ورواه مالك في الموطأ: عن عبد الله بن دينار قال: كنت أنا وابن عمر عند دار خالد بن عقبة التي في السوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس مع ابن عمر أحد غيري، فدعا ابن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا: استأخرا شيئًا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يتناجى اثنان دون واحد"."

EnglishUnverified translation

the Messenger of Allah (ﷺ) said, "In the presence of three people, two should not hold secret counsel, to the exclusion of the third." [Al- Bukhari and Muslim] . In Abu Dawud, Abu Salih related: I asked Ibn 'Umar: "What if there are four people." He said, "There is no harm in that." Malik reported in Al-Muwatta that 'Abdullah bin Dinar related: Ibn 'Umar and I were together in Khalid bin 'Uqbah's house which was situated in the market place. A man came to consult Ibn 'Umar. None besides me was present. Ibn 'Umar called another man in and we became four and said to me and the man he had called: Move away a bit because I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, "The two people should not hold secret counsel together excluding the third."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تین ہوں تو دو تیسرے کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کریں۔ (متفق علیہ)۔ ابوداود نے روایت کیا اور اضافہ کیا: ابوصالح نے کہا: میں نے ابن عمر سے کہا: اگر چار ہوں؟ فرمایا: تمہیں کوئی نقصان نہیں۔ مالک نے موطا میں عبداللہ بن دینار سے روایت کیا، انہوں نے بیان کیا کہ میں اور ابن عمر بازار میں خالد بن عقبہ کے گھر کے پاس تھے، ایک شخص آیا جو ان سے سرگوشی کرنا چاہتا تھا، ابن عمر کے ساتھ میرے سوا کوئی نہ تھا، تو ابن عمر نے ایک اور شخص کو بلایا یہاں تک کہ ہم چار ہو گئے، پھر مجھ سے اور تیسرے شخص سے جسے بلایا تھا فرمایا: ذرا پیچھے ہٹ جاؤ، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: دو شخص ایک کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کریں۔

1599

Riyad as-Salihin #1599

Sahih

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه" ((متفق عليه))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If there are three of you, then two of you should not talk to each other without the other until you mix with the people, because that makes him sad” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم تین ہو تو دو دوسرے کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کریں یہاں تک کہ لوگوں میں گھل مل جاؤ، کیونکہ یہ اسے غمگین کرتا ہے۔ (متفق علیہ)

1600

Riyad as-Salihin #1600

Sahih

- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذبت امرأة في هِرة حبستها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض" ((متفق عليه)). ((خشاش الأرض)) يفتح الخاء المعجمة وبالشين المعجمة المكررة، وهي: هوامها وحشراتها."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Omar, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A woman was tortured because of a cat that she kept until it died, so she entered the Fire. She neither fed it nor gave it drink, since she had locked it up, nor did she let it eat from the vermin of the earth.” [Al-Bukhari and Muslim]. They are: their vermin and insects.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک عورت کو بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا جسے اس نے قید رکھا یہاں تک کہ وہ مر گئی، وہ اس کی وجہ سے جہنم میں داخل ہوئی۔ نہ اس نے اسے کھلایا پلایا جب اسے قید رکھا، نہ اسے چھوڑا کہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھاتی۔ (متفق علیہ)۔ «خشاش الارض» خا معجمہ کے فتحہ اور مکرر شین معجمہ کے ساتھ زمین کے کیڑے مکوڑوں کو کہتے ہیں۔

1601

Riyad as-Salihin #1601

Sahih

- وعنه أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه روح غرضًا. ((متفق عليه)). الغَرَض" : بفتح الغين المعجمة والراء، وهو الهدف، والشيء الذي يرمى إليه."

EnglishUnverified translation

On his authority, he passed by young men from Quraish who had set up birds and were shooting at them, and they had given the owner of the bird every miss from their arrows. When they saw Ibn Umar, they dispersed, and Ibn Umar said: Who did this? May Allah curse whoever did this. The Messenger of Allah (ﷺ) cursed whoever uses something that has a spirit in it as an object. [Al-Bukhari and Muslim]. “The purpose” : By opening the dictionary gān and rā’, which is the goal and the thing at which one is aiming

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کا گزر قریش کے نوجوانوں کے پاس سے ہوا جنہوں نے ایک پرندہ باندھ رکھا تھا اور اس پر تیر چلا رہے تھے، انہوں نے پرندے کے مالک کے لیے اپنے تیروں کی ہر خطا مقرر کر رکھی تھی۔ جب انہوں نے ابن عمر کو دیکھا تو منتشر ہو گئے۔ ابن عمر نے فرمایا: یہ کس نے کیا؟ اللہ اس پر لعنت فرمائے جس نے یہ کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر لعنت فرمائی ہے جو کسی ذی روح کو نشانہ بنائے۔ (متفق علیہ)۔ «غرض» غین معجمہ اور را کے فتحہ کے ساتھ ہدف اور نشانے کو کہتے ہیں۔

1602

Riyad as-Salihin #1602

Sahih

- وعن أنس رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُصبر البهائم. ((متفق عليه)). ومعناه: تحبس للقتل.

EnglishUnverified translation

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade animals to be restrained/tied up for slaughter. [Al-Bukhari and Muslim]. It means: to be locked up for killing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو باندھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا۔ (متفق علیہ)۔ اس کے معنی ہیں قتل کے لیے قید کرنا۔

1603

Riyad as-Salihin #1603

Sahih

- وعن أبي علي سويد بن مقرن رضي الله عنه قال: لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها. ((رواه مسلم)). ورواية: سابع إخوة لي"."

EnglishUnverified translation

I was the seventh of seven [brothers] from Banu Muqarrin and we had only one slave-girl. When the youngest of us once happened to slap her (on the face) the Messenger of Allah (ﷺ) ordered us to set her free. [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوعلی سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں بنی مقرن کے سات میں سے ساتواں تھا، ہمارے پاس ایک ہی خادمہ تھی، ہمارے سب سے چھوٹے نے اسے تھپڑ مارا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ اسے آزاد کر دیں۔ (رواہ مسلم)۔ ایک روایت میں ہے: اپنے سات بھائیوں میں ساتواں۔

1604

Riyad as-Salihin #1604

Sahih

- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: كنتُ أضرب غلامًا لي بالوسط، فسمعت صوتًا من خلفي: "اعلم أبا مسعود" فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: "اعلم أبا مسعود أن الله أقدرُ عليك منك على هذا الغلام" فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا. ((وفي رواية: فسقط السوط من يدي من هيبته)) ((وفي رواية: فقلت: يارسول الله هو حر لوجه الله تعالى، فقال: "أما لو لم تفعل، للفحتك النار، أو لمستك النار" ((رواه مسلم بهذه الروايات))."

EnglishUnverified translation

I was beating my slave with a whip when I heard a voice behind me which said: "Abu Mas'ud! Bear in mind..." I did not recognize the voice for the intense anger I was in. Abu Mas'ud added: As he came near me, I found that he was the Messenger of Allah (ﷺ) who was saying, "Abu Mas'ud! Bear in mind that Allah has more dominance upon you than you have upon your slave." Then I said: "I will never beat any slave in future." Another narration is: The whip dropped from my hand in awe of the Prophet (ﷺ). Still another narration is: I said: "He is free for the sake of Allah." He (ﷺ) said, "If you had not done this, you would have been scorched by the Fire." [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابومسعود بدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں اپنے ایک غلام کو کوڑے سے مار رہا تھا، پیچھے سے ایک آواز سنی: جان لو اے ابومسعود! غصے کی وجہ سے میں آواز نہ سمجھا۔ جب وہ میرے قریب آئے تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے، آپ فرما رہے تھے: جان لو اے ابومسعود! اللہ تم پر اس سے زیادہ قدرت رکھتا ہے جتنی تم اس غلام پر رکھتے ہو۔ تو میں نے کہا: اس کے بعد کبھی غلام کو نہ ماروں گا۔ ایک روایت میں ہے: آپ کی ہیبت سے میرے ہاتھ سے کوڑا گر پڑا۔ ایک روایت میں ہے: میں نے کہا: یا رسول اللہ! وہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے آزاد ہے۔ فرمایا: اگر تم ایسا نہ کرتے تو تمہیں جہنم کی لپٹ پہنچتی، یا تمہیں جہنم چھوتی۔ (رواہ مسلم ان روایتوں کے ساتھ)

1605

Riyad as-Salihin #1605

Sahih

- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ضرب غلامًا له حدًا لم يأتهِ، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Omar, may Allah be pleased with them both, that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever hits his slave for an offense he did not commit, or slaps him, his expiation is to free him” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے غلام کو ایسی حد پر مارا جو اس نے نہیں لگائی، یا اسے تھپڑ مارا، اس کا کفارہ یہ ہے کہ اسے آزاد کر دے۔ (رواہ مسلم)

1606

Riyad as-Salihin #1606

Sahih

- وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنه مر بالشام على أناس من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، وصُب على رءوسهم الزيت فقال: ما هذا؟ يُعذبون في الخراج وفي رواية: حُبسوا في الجزية. فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" فدخل على الأمير، فحدثه، فأمر بهم فخلوا" ((رواه مسلم. "الأنباط" الفلاحون من العجم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Hisham bin Hakim bin Hizam, may Allah be pleased with him, he passed through the Levant upon people from the Nabataeans, who were standing in the sun, and oil was poured on their heads. He said: What is this? They are being tortured for the tax, and in one narration: They were imprisoned for the jizyah. Hisham said: I bear witness that I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Allah punishes those who torture people in this world.” So he entered upon the prince, informed him of the situation, and the prince ordered them to be released.” [Narrated by Muslim. “Nabataeans” are farmers from the Persians].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ہشام بن حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ شام میں انباط کے کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے، انہیں دھوپ میں کھڑا کیا گیا تھا اور ان کے سروں پر تیل ڈالا گیا تھا۔ پوچھا: یہ کیا ہے؟ کہا گیا: انہیں خراج کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا ہے۔ ایک روایت میں ہے: جزیے میں قید کیے گئے ہیں۔ ہشام نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اللہ ان لوگوں کو عذاب دے گا جو دنیا میں لوگوں کو عذاب دیتے ہیں۔ پھر وہ امیر کے پاس گئے، اسے حدیث سنائی تو اس نے ان کے بارے میں حکم دیا اور وہ چھوڑ دیے گئے۔ (رواہ مسلم۔ «انباط» عجمی کسان ہیں)

1607

Riyad as-Salihin #1607

Sahih

- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارًا موسوم الوجه، فأنكر ذلك؟ فقال: والله لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه، وأمر بحماره، فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين. ((رواه مسلم)).((الجاعرتان)): ناحية الوركين حول الدبر.

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) saw an ass which had been branded on the face. He disapproved of it. Upon this Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them) said, "By Allah, I shall not brand (the animal) but on a part at a distance from the face." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them) then commanded branding on the hips; he was the first person to brand the animals on hips. [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گدھا دیکھا جس کے چہرے پر داغا گیا تھا، آپ نے اسے ناپسند فرمایا۔ ابن عباس نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں چہرے سے دور کسی حصے کے سوا نہ داغوں گا۔ انہوں نے اپنے گدھے کا حکم دیا تو اسے اس کی دونوں سرینوں پر داغا گیا، وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے دونوں سرینوں پر داغا۔ (رواہ مسلم)۔ «جاعرتان» سرین کے دونوں جانب کو کہتے ہیں۔

1608

Riyad as-Salihin #1608

Sahih

- وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : مر عليه حمار قد وُسم في وجهه، فقال: لعن الله الذي وسمه" ((رواه مسلم. وفي رواية لمسلم أيضًا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه))."

EnglishUnverified translation

On his authority, the Prophet (ﷺ) passed by a donkey that had been branded in the face, and he said: “May Allah curse the one who marked him.” [Muslim] Also in a narration by Muslim: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade striking in the face, and marking in the face)).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک گدھے پر ہوا جس کے چہرے پر داغا گیا تھا، فرمایا: اللہ اس پر لعنت فرمائے جس نے اسے داغا۔ (رواہ مسلم۔ مسلم کی ایک روایت میں بھی ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چہرے پر مارنے اور چہرے پر داغنے سے منع فرمایا)

1609

Riyad as-Salihin #1609

Sahih

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: إن وجدتم فلانًا وفلانًا" لرجلين من قريش سماهما "فأحرقوهما بالنار" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: "إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما" ((رواه البخاري))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) sent us on an expedition, and he said: “If you find so-and-so and so-and-so,” referring to two men from Quraish whom he named, “then burn them with fire.” Then the Messenger of Allah (ﷺ) said when we wanted to leave: “I had ordered you to burn so-and-so and so-and-so, and no one will be punished with fire except By Allah, if you find them, kill them.” [Al-Bukhari]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک لشکر میں بھیجا اور فرمایا: اگر تم فلاں اور فلاں کو پاؤ، قریش کے دو شخصوں کے نام لیے، تو انہیں آگ میں جلا دینا۔ پھر جب ہم نکلنے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ فلاں اور فلاں کو جلانا، حالانکہ آگ سے عذاب صرف اللہ دیتا ہے، اگر تم انہیں پاؤ تو انہیں قتل کر دینا۔ (رواہ البخاری)

1610

Riyad as-Salihin #1610

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها" ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: "من حرق هذه؟" قلنا: نحن. قال: "إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار". قوله: قرية نمل معناه: موضع النمل مع النمل."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, he said: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey, and he set off for his needs, and we saw a red bird with two chicks, so we took her two chicks. The red bird came and started fluttering her wings in distress. Then the Prophet (ﷺ) came and said: “Who made this woman sad with her child? Return her child to her.” And he saw an ant village that we had burned, so he said: “Who burned this [ant colony]?” “This?” We said: “We.” He said: “No one should be punished with fire except the Lord of Fire.” His saying: “Qaryat an-Naml” means: “The place of an ant with an ant.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے، آپ حاجت کے لیے تشریف لے گئے، ہم نے ایک سرخ چڑیا دیکھی جس کے ساتھ دو بچے تھے، ہم نے اس کے دونوں بچے پکڑ لیے۔ چڑیا آئی اور پھڑپھڑانے لگی۔ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: اسے اس کے بچے سے کس نے گھبرایا؟ اس کے بچے اسے لوٹا دو۔ آپ نے چیونٹیوں کی ایک بستی دیکھی جسے ہم نے جلا دیا تھا، فرمایا: اسے کس نے جلایا؟ ہم نے کہا: ہم نے۔ فرمایا: آگ سے عذاب دینا صرف آگ کے رب کو زیبا ہے۔ «قریۃ نمل» کے معنی ہیں چیونٹیوں کا مقام مع چیونٹیوں کے۔ (ابوداود وغیرہ)

1611

Riyad as-Salihin #1611

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مطل الغني ظلم وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع" ((متفق عليه. معنى "أتبع": أحيل))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Delaying payment by a rich person is injustice, and if one of you is referred to a judge regarding a full claim (debt), then he should follow the ruling” [Agreed upon. The meaning of “follow” (

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مالدار کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول ظلم ہے، اور جب تم میں سے کسی کا قرض کسی مالدار پر منتقل کیا جائے تو اسے قبول کر لے۔ (متفق علیہ۔ «اتبع» کے معنی ہیں اس کا حوالہ کیا جائے)

1612

Riyad as-Salihin #1612

Sahih

- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه" ((متفق عليه)). ((وفي رواية: "مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء، ثم يعود في قيئه فيأكله". وفي رواية: "العائد في هبته كالعائد في قيئه))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The one who returns to his gift is like a dog who returns to his vomit.” (Agreed upon) ((And in a narration: “The example of one who returns to his charity is like a dog that vomits, then returns to its vomit and eats it.” And in a narration: “The one who returns to his gift is like the one who returns to his vomit.”)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنے ہبہ میں لوٹے وہ کتے کی طرح ہے جو اپنی قے میں لوٹتا ہے۔ (متفق علیہ)۔ ایک روایت میں ہے: جو اپنے صدقے میں لوٹے اس کی مثال کتے کی طرح ہے جو قے کرتا ہے پھر اپنی قے میں لوٹ کر اسے کھاتا ہے۔ ایک روایت میں ہے: اپنے ہبہ میں لوٹنے والا اپنی قے میں لوٹنے والے کی طرح ہے۔

1613

Riyad as-Salihin #1613

Sahih

- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه" ((متفق عليه)). قوله: "حملت على فرس في سبيل الله" معناه: تصدقت به على بعض المجاهدين."

EnglishUnverified translation

On the authority of Omar Ibn Al-Khattab, may Allah be pleased with him, he said: I donated a horse for the cause of Allah, and the one who had it (the recipient) lost it, so I wanted to buy it back, thinking he would sell it cheaply, so I asked the Prophet (ﷺ) and he said: “Do not buy it, and do not consider it part of your original charity (i.e., do not retrieve it as if your donation is still valid), even if he gives it to you for a dirham, for one who returns to his charity is like one who returns to his vomit.” (Agreed upon) His saying: “I was carried on a horse for the sake of Allah” means: I gave it in charity to some of the Mujahideen.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے اللہ کی راہ میں ایک گھوڑا سواری کے لیے دیا، جس کے پاس تھا اس نے اسے ضائع کیا۔ میں نے چاہا کہ اسے خرید لوں، میرا خیال تھا کہ وہ اسے سستا بیچے گا۔ میں نے نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو فرمایا: اسے نہ خریدو اور اپنے صدقے میں نہ لوٹو خواہ وہ تمہیں ایک درہم میں دے، کیونکہ اپنے صدقے میں لوٹنے والا اپنی قے میں لوٹنے والے کی طرح ہے۔ (متفق علیہ)۔ «حملت علی فرس فی سبیل اللہ» کے معنی ہیں میں نے اسے بعض مجاہدین کو صدقے میں دیا۔

1614

Riyad as-Salihin #1614

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات" ((متفق عليه. "الموبقات" المهلكات))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) he said: “Avoid the seven calamities.” They said: O Messenger of Allah, and what are they? He said: “Associating others with Allah, sorcery, and killing a soul which Allah has forbidden except by right, consuming usury, devouring an orphan’s wealth, turning away on the day of battle, and slandering chaste, believing, heedless women” ((Agreed) On him, “the calamities” (the destructive ones)..

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سات ہلاک کرنے والی چیزوں سے بچو۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کیا ہیں؟ فرمایا: اللہ کے ساتھ شرک کرنا، جادو، اس جان کا قتل جسے اللہ نے حرام کیا ہے سوائے حق کے، سود کھانا، یتیم کا مال کھانا، لڑائی کے دن پیٹھ پھیرنا، اور پاکدامن مومن غافل عورتوں پر تہمت لگانا۔ (متفق علیہ۔ «موبقات» ہلاک کرنے والی ہیں)

1615

Riyad as-Salihin #1615

Sahih

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله" ((رواه مسلم)). زاد الترمذي وغيره: وشاهديه، وكاتبه"

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, he said: “the Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who consumes usury and the one who pays it” [Muslim]. Al-Tirmidhi and others added [to the narration that the curse is also upon] his two witnesses and his scribe.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے والے اور کھلانے والے پر لعنت فرمائی۔ (رواہ مسلم)۔ ترمذی وغیرہ نے اضافہ کیا: اس کے دونوں گواہوں اور لکھنے والے پر بھی۔

1616

Riyad as-Salihin #1616

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Almighty Allah says, 'I am the One Who is most free from want of partners. He who does an action, associating others with Me besides Me, I will leave him and his associate (the one he associated with Me).." [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں شریکوں میں شرک سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں، جس نے کوئی عمل کیا جس میں میرے ساتھ غیر کو شریک کیا، میں اسے اور اس کے شرک کو چھوڑ دوں گا۔ (رواہ مسلم)

1617

Riyad as-Salihin #1617

Sahih

- وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل اسُتشهد، فأتي به، فعرفه نعمته، فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى اسُتشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: عالم. وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل: ثم أُمر به، فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه، وأعطاه من أصناف المال، فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها. قال: فما عملت فيها ؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه ثم ألقي في النار" ((رواه مسلم)). جَريء بفتح الجيم وكسر الراء وبالمد، أي: شجاع حاذق"

EnglishUnverified translation

And on his authority, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “The first people to be judged on the Day of Resurrection is a man who was martyred. He was brought to him, and he recognized his blessing. He recognized it. He said: What did you do in it? He said: I fought for you until I was martyred. He said: You lied, but you fought so that it would be said: bold. It was said, and then he was ordered, so he was dragged on his face until he was thrown into the Fire. And a man who learned knowledge and taught it, and read the Qur’an, and it was brought to him, and he made known to him his blessings and he recognized them. He said, “What did you do in it?” He said, “I learned knowledge and taught it and I recited the Qur’an for Your sake.” He said, “You lied, but you learned so that it would be said: a scholar.” And you recited the Qur’an so that it would be said: “He is a reciter.” It was said: Then he was commanded to be dragged on his face until he was thrown into the Fire, and a man whom Allah expanded and gave him of various kinds. Money, so he brought it and he recognized his blessings, so he recognized them. He said: So what did you do in it? He said: I did not leave a path in which you like to be spent without spending in it for yourself. He said: You lied, but you did so that it would be said: Jawad, as it was said, then he was ordered to be dragged on his face and then thrown into the Fire” [Muslim]. (Footnote: Juri' (the word for 'bold') is pronounced with opening of the letter jim, breaking of the letter ra, and with elongation (madd), meaning: brave and competent.)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: قیامت کے دن سب سے پہلے جس شخص کا فیصلہ کیا جائے گا وہ ایک شخص ہے جو شہید کیا گیا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمت پہچنوائے گا تو وہ پہچان لے گا۔ فرمائے گا: تم نے اس میں کیا عمل کیا؟ کہے گا: میں نے تیری خاطر لڑائی کی یہاں تک کہ شہید کیا گیا۔ فرمائے گا: تم نے جھوٹ کہا، بلکہ تم نے اس لیے لڑائی کہ کہا جائے: بہادر ہے، تو کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا، اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور ایک شخص جس نے علم سیکھا اور سکھایا اور قرآن پڑھا، اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں پہچنوائے گا تو وہ پہچان لے گا۔ فرمائے گا: تم نے اس میں کیا عمل کیا؟ کہے گا: میں نے علم سیکھا اور سکھایا اور تیری خاطر قرآن پڑھا۔ فرمائے گا: تم نے جھوٹ کہا، بلکہ تم نے اس لیے سیکھا کہ کہا جائے: عالم ہے، اور قرآن اس لیے پڑھا کہ کہا جائے: قاری ہے، تو کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا، اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور ایک شخص جس پر اللہ نے وسعت کی اور اسے مال کی اقسام عطا کیں، اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں پہچنوائے گا تو وہ پہچان لے گا۔ فرمائے گا: تم نے اس میں کیا عمل کیا؟ کہے گا: میں نے کوئی ایسا راستہ نہیں چھوڑا جس میں خرچ کرنا تو پسند کرتا ہو مگر تیری خاطر اس میں خرچ کیا۔ فرمائے گا: تم نے جھوٹ کہا، بلکہ تم نے اس لیے کیا کہ کہا جائے: سخی ہے، تو کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا، اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا پھر جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ (رواہ مسلم)۔ «جریء» جیم کے فتحہ، را کے کسرہ اور مد کے ساتھ ہے، یعنی بہادر ماہر۔

1618

Riyad as-Salihin #1618

Sahih

- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن ناسًا قالوا له: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم؟ قال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نعد هذا نفاقًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ((رواه البخاري)).

EnglishUnverified translation

Some people told me, "We visit our rulers and we tell them things contrary to those which we say when we depart from them." `Abdullah bin `Umar (May Allah be pleased with them) replied: "In the era of the Messenger of Allah (ﷺ) we considered this to be an act of hypocrisy." [Al-Bukhari] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کچھ لوگوں نے ان سے کہا: ہم اپنے حکمرانوں کے پاس جاتے ہیں اور ان سے ایسی بات کہتے ہیں جو اس کے خلاف ہوتی ہے جو ہم ان کے پاس سے نکل کر کہتے ہیں؟ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اسے نفاق شمار کرتے تھے۔ (رواہ البخاری)

1619

Riyad as-Salihin #1619

Sahih

- وعن جُندب بن عبد الله بن سفيان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سمَّع سمَّع الله به، ومن يرائي الله يرائي به" ((متفق عليه)). ((رواه مسلم أيضًا من رواية ابن عباس رضي الله عنه)). "سمَّع" بتشديد الميم، ومعناه: أظهر عمله للناس رياء " سمَّع الله به" أي فضحه يوم القيامة، ومعنى: " من راءى" أي: من أظهر للناس العمل الصالح ليعظم عندهم "راءى الله به" أي: أظهر سريرته على رءوس الخلائق."

EnglishUnverified translation

On the authority of Jundub bin Abdullah bin Sufyan, may Allah be pleased with him, he said: the Prophet (ﷺ) said: “Whoever shows off (his deeds for people), Allah will expose him (on the Day of Resurrection), and whoever shows off (his deeds to be glorified by people), Allah will expose his inner secrets to all of creation.” [Al-Bukhari and Muslim]. [It was also narrated by Muslim from the narration of Ibn Abbas, may Allah be pleased with him]. “Heard” with emphasis on the meem, Its meaning is: He showed his work to people hypocrisy, “Allah heard about it,” that is, he will expose it on the Day of Resurrection, and the meaning is: “He who showed off,” meaning: He who showed people good deeds so that they might be glorified in their eyes, “Allah saw about him,” meaning: He showed his secret to the heads of creatures.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جندب بن عبداللہ بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے (اپنے عمل کی) شہرت چاہی، اللہ اسے رسوا کرے گا، اور جس نے دکھاوا کیا، اللہ اسے رسوا کرے گا۔ (متفق علیہ)۔ مسلم نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت سے بھی روایت کیا۔ «سمع» میم کی تشدید کے ساتھ ہے، اس کے معنی ہیں اپنے عمل کو ریا کے لیے لوگوں پر ظاہر کیا۔ «سمع اللہ بہ» یعنی قیامت کے دن اسے رسوا کرے گا۔ «راءی» کے معنی ہیں لوگوں کے سامنے نیک عمل ظاہر کیا تاکہ ان کے نزدیک بڑا بنے۔ «راءی اللہ بہ» یعنی مخلوق کے سامنے اس کا باطن ظاہر کر دے گا۔

1620

Riyad as-Salihin #1620

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عَرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها. رواه أبو داود بإسناد صحيح والأحاديث في الباب كثير مشهورة."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever learns knowledge, seeking by it the face of Allah Almighty, but does not learn it except to gain a worldly benefit from it, will not smell the scent of Paradise on the Day of Resurrection,” meaning its scent. It was narrated by Abu Dawud with an authentic chain of transmission, and the hadiths on the subject are many and well-known.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ایسا علم سیکھا جس سے اللہ عزوجل کی رضا چاہی جاتی ہے، اسے صرف دنیا کا فائدہ حاصل کرنے کے لیے سیکھا، وہ قیامت کے دن جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا، یعنی اس کی مہک۔ (رواہ ابوداود صحیح سند کے ساتھ۔ باب میں احادیث بہت اور مشہور ہیں)

1621

Riyad as-Salihin #1621

Sahih

- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمن" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) was asked: "What is your view about a man who does a righteous deed and people praise him for it?" He replied, "This is the glad tidings which a believer receives (in this life)." [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: اس شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو نیک عمل کرتا ہے اور لوگ اس پر اس کی تعریف کرتے ہیں؟ فرمایا: یہ مومن کی فوری بشارت ہے۔ (رواہ مسلم)

1622

Riyad as-Salihin #1622

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه". ((متفق عليه. وهذا لفظ مسلم، ورواية البخاري مختصرة))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Prophet (ﷺ) said: “The son of Adam is destined for his share of adultery, and he inevitably realizes that: the eyes are fornicated by looking, and the ears are fornicated by listening, and the tongue is the fornication of speaking, and the hand is the fornication of touching, and the foot is the fornication of stepping, and the heart desires and wishes, and the private part believes it or disbelieves it.” (Agreed upon. This is the wording of Muslim, and Al-Bukhari’s narration is brief.)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابن آدم پر زنا میں سے اس کا حصہ لکھ دیا گیا ہے، وہ اسے ضرور پائے گا: آنکھوں کا زنا دیکھنا ہے، کانوں کا زنا سننا ہے، زبان کا زنا بات کرنا ہے، ہاتھ کا زنا پکڑنا ہے، پاؤں کا زنا چلنا ہے، دل خواہش کرتا ہے اور تمنا کرتا ہے، اور شرمگاہ اسے سچا کرتی ہے یا جھوٹا۔ (متفق علیہ۔ یہ مسلم کے الفاظ ہیں، بخاری کی روایت مختصر ہے)

1623

Riyad as-Salihin #1623

Sahih

- وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والجلوس في الطرقات". قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بُد نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: "غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر المعروف والنهي عن المنكر" ((متفق عليه))."

EnglishUnverified translation

The Prophet (ﷺ) said, "Avoid sitting on roadsides." His Companions said: "O Messenger of Allah (ﷺ) there is no other alternative but to sit there to talk." Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said, "If you have to sit at all, then fulfill the rights of the road." They asked: "What are their rights?" Thereupon he said, "Lowering the gaze (so that you may not stare at unlawful things); refraining from doing some harm to others, responding to greeting (i.e., saying 'Wa'alaikumus- salam' to one another) and commanding the good and forbidding the evil." [Al-Bukhari and Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: راستوں میں بیٹھنے سے بچو۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں اپنی مجلسوں سے چارہ نہیں، ہم ان میں باتیں کرتے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم بیٹھنے کے سوا نہ مانو تو راستے کا حق ادا کرو۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! راستے کا حق کیا ہے؟ فرمایا: نظر نیچی رکھنا، تکلیف دور کرنا، سلام کا جواب دینا، نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا۔ (متفق علیہ)

1624

Riyad as-Salihin #1624

Sahih

- وعن أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه قال: كنا قعودًا بالأفنية نتحدث فيها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالم علينا فقال: ما لكم ولمجالس الصعدات؟ فقلنا: إنما قعدنا لغير ما بأس، قعدنا نتذاكر، ونتحدث. قال: "إما لا فأدوا حقها: غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام" ((رواه مسلم)). "الصُّعُدات" بضم الصاد والعين، أي: الطرقات."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Talha Zaid bin Sahl, may Allah be pleased with him, he said: We were sitting in the courtyards talking in them, when the Messenger of Allah (ﷺ) came and spoke to us and said: “What do you have to do with sitting on the pathways?” So we said: We only sat for nothing wrong with it. We sat discussing and talking. He said: “But no, then do what is right for you: lowering your gaze, returning your greetings, and being kind.” This term refers to pathways, as the word is formed with the letters

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوطلحہ زید بن سہل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ہم کھلی جگہوں میں بیٹھے باتیں کر رہے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہمارے پاس کھڑے ہوئے اور فرمایا: تمہیں راستوں کی مجلسوں سے کیا کام؟ ہم نے عرض کیا: ہم بلا حرج بیٹھے ہیں، ہم ذکر اور باتیں کرنے بیٹھے ہیں۔ فرمایا: اگر نہیں (مانتے) تو اس کا حق ادا کرو: نظر نیچی رکھنا، سلام کا جواب دینا اور اچھی بات کہنا۔ (رواہ مسلم)۔ «صعدات» صاد اور عین کے ضمہ کے ساتھ راستوں کو کہتے ہیں۔

1625

Riyad as-Salihin #1625

Sahih

- وعن جرير رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فقال: اصرف بصرك" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Jarir, may Allah be pleased with him, he said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about sudden sight, and he said: “Avert your gaze” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اچانک نظر کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: اپنی نظر پھیر لو۔ (رواہ مسلم)

1626

Riyad as-Salihin #1626

Hasan Sahih

- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أُمرنا بالحجاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : احتجبا منه" فقلنا: يا رسول الله إلىس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه؟!" ((رواه أبو داود والترمذي: وقال حديث حسن صحيح))."

EnglishUnverified translation

And on the authority of Umm Salamah, may Allah be pleased with her, she said: I was with the Messenger of Allah (ﷺ) and he was with Maimunah, when Ibn Umm Maktum came, and that was after we had been commanded to hijab. So the Prophet (ﷺ) said: “Hide yourselves from him.” So we said: O Messenger of Allah, is he not blind? He does not see us nor recognize us. Then the Prophet (ﷺ) said: “Are you two blind?” Do you not see him?!” [Abu Dawud and Al-Tirmidhi].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھی اور آپ کے پاس میمونہ تھیں، ابن ام مکتوم آئے، یہ اس کے بعد تھا جب ہمیں پردے کا حکم دیا گیا تھا۔ نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس سے پردہ کرو۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا وہ نابینا نہیں؟ وہ ہمیں دیکھتا ہے نہ پہچانتا ہے؟ تو نبی کریم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم دونوں نابینا ہو؟ کیا تم اسے نہیں دیکھتیں؟ (رواہ ابوداود والترمذی، فرمایا حدیث حسن صحیح ہے)

1627

Riyad as-Salihin #1627

Sahih

- وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في ثوب واحد" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "A man must not look at a man's private parts nor must a woman look at a woman's private parts; nor should a man be alone with a man under one cover, nor should a woman be alone with a woman under the same cover." [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مرد مرد کے ستر کو نہ دیکھے، عورت عورت کے ستر کو نہ دیکھے، مرد مرد کے ساتھ ایک کپڑے میں نہ لیٹے، عورت عورت کے ساتھ ایک کپڑے میں نہ لیٹے۔ (رواہ مسلم)

1628

Riyad as-Salihin #1628

Sahih

- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت" ((متفق عليه)). الحمو قريب الزوج كأخيه، وابن أخيه، وابن عمه."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Avoid (entering a place) in which are women (uncovered or simply to mix with them in seclusion)." A man from the Ansar said, "Tell me about the brother of a woman's husband." He replied, "The brother of a woman's husband is death." [Al- Bukhari and Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عورتوں کے پاس جانے سے بچو۔ انصار کے ایک شخص نے عرض کیا: دیور کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟ فرمایا: دیور موت ہے۔ (متفق علیہ)۔ «حمو» شوہر کے قریبی رشتہ دار جیسے بھائی، بھتیجا، چچا زاد کو کہتے ہیں۔

1629

Riyad as-Salihin #1629

Sahih

- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم" ((متفق عليه))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “None of you should be alone with a woman except with a mahram” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی کسی عورت کے ساتھ تنہائی میں نہ رہے مگر محرم کے ساتھ۔ (متفق علیہ)

1630

Riyad as-Salihin #1630

Sahih

- وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله، فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من حسناته ما شاء حتى يرضى" ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "ما ظنكم؟" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "The sanctity of the wives of Mujahidun (i.e., those who strive hard and fight in the way of Allah) for those who remain at home (i.e., those who do not go to the battlefield to fight Jihad) is like the sanctity of their own mothers. Anyone who remains behind to look after the family of a Mujahid and betrays his trust, will be made to stand on the Day of Resurrection before the Mujahid who will take away from his meritorious deeds whatever he likes till he is satisfied." The Messenger of Allah (ﷺ) turned toward us and said, "Now, what do you think (i.e., will he leave anything with him)?" [Muslim] .

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جہاد میں نکلے ہوؤں کی عورتوں کی حرمت بیٹھ رہنے والوں پر ان کی ماؤں کی حرمت کی طرح ہے۔ بیٹھ رہنے والوں میں سے جو شخص مجاہدین میں سے کسی کی اس کے گھر والوں میں جانشینی کرے پھر ان میں اس کی خیانت کرے، قیامت کے دن اسے اس کے سامنے کھڑا کیا جائے گا اور وہ اس کی نیکیوں میں سے جتنا چاہے لے لے یہاں تک کہ راضی ہو جائے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: تمہارا کیا خیال ہے؟ (رواہ مسلم)