Hadith 161–200

EnglishUnverified translation

Sixth: On the authority of Abu Musa, may Allah be pleased with him, he said: A house in Medina burned down upon its inhabitants at night, and when the Messenger of Allah (ﷺ) spoke about them, he said, “This fire is your enemy, so when you sleep, extinguish it from you” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

چھٹی حدیث: حضرت ابو موسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ مدینہ میں ایک گھر رات کو اپنے گھر والوں سمیت جل گیا۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے معاملے کی خبر دی گئی تو آپ نے فرمایا: بے شک یہ آگ تمہاری دشمن ہے، پس جب تم سوؤ تو اسے اپنے سے بجھا دو۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Seventh: On his authority, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The likeness of what Allah sent me with of guidance and knowledge is like a rain that struck the land, and a portion of it was good. It accepted water and produced grass and much grass, and among it were low-lying areas that retained water, so Allah benefited the people with them, so they drank from them, watered, and planted. And He struck another portion of it, but they are bottoms that do not hold water and do not grow. That is the example of one who understands the religion of Allah, and benefits him from what Allah has sent me with, so he knows and knows, and the example of one who does not raise his head by that, and does not accept the guidance of Allah with which I was sent” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ساتویں حدیث: ان سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اس کی مثال جو اللہ نے مجھے ہدایت اور علم دے کر بھیجا ہے بارش کی طرح ہے جو زمین پر برسی۔ تو اس میں سے ایک پاک ٹکڑا تھا جس نے پانی قبول کیا اور بہت گھاس اور سبزہ اگایا، اور اس میں سے سخت ٹکڑے تھے جنہوں نے پانی روک لیا تو اللہ نے ان سے لوگوں کو فائدہ دیا تو انہوں نے پیا اور پلایا اور کھیتی کی۔ اور اس کے ایک اور ٹکڑے پر برسی جو صرف چٹیل میدان تھے جو نہ پانی روکتے ہیں اور نہ گھاس اگاتے ہیں۔ تو یہ اس کی مثال ہے جس نے اللہ کے دین میں سمجھ حاصل کی اور جو اللہ نے مجھے دے کر بھیجا ہے اس سے فائدہ اٹھایا، پس اس نے سیکھا اور سکھایا۔ اور اس کی مثال جس نے اس سے سر نہ اٹھایا اور اللہ کی ہدایت کو قبول نہ کیا جس کے ساتھ مجھے بھیجا گیا ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Eighth: On the authority of Jabir, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The likeness of me and of you is like that of a man who kindled a fire and grasshoppers and moths fall into it while he drove them away from it, and I will take hold of you from the fire, and you will escape from my hand” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

آٹھویں حدیث: حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میری اور تمہاری مثال اس شخص کی طرح ہے جس نے آگ جلائی تو ٹڈیاں اور پروانے اس میں گرنے لگے اور وہ انہیں اس سے ہٹاتا ہے، اور میں تمہیں کمر سے پکڑ کر آگ سے روکتا ہوں اور تم میرے ہاتھ سے چھوٹتے ہو۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Ninth: On his authority, that the Messenger of Allah (ﷺ) commanded licking the fingers and the dish and said: “You do not know in which of them the blessing is” [Muslim]. And in his narration: “If a bite falls upon one of you, let him take it and remove any dirt that is on it, and let him eat it, and do not leave it for the devil, and let him not wipe his hand with a handkerchief. Until he licks his fingers, he does not know in which food the blessing is.” And in his narration: “The devil is present with one of you at everything that concerns him, until he brings it to his food. If a morsel falls from one of you, let him remove whatever impurity is on it, and let him eat it, and do not leave it for the devil.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نویں حدیث: ان سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انگلیاں چاٹنے اور پیالہ صاف کرنے کا حکم فرمایا اور ارشاد فرمایا: تم نہیں جانتے کہ ان میں سے کس میں برکت ہے۔ [روایت مسلم]۔ اور ان سے ایک روایت میں ہے: جب تم میں سے کسی کا لقمہ گر جائے تو اسے لے اور اس پر جو تکلیف ہو اسے دور کرے اور اسے کھا لے اور اسے شیطان کے لیے نہ چھوڑے، اور اپنا ہاتھ رومال سے نہ پونچھے یہاں تک کہ اپنی انگلیاں چاٹ لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے کھانے میں سے کس میں برکت ہے۔ اور ان سے ایک روایت میں ہے: بے شک شیطان تم میں سے ہر ایک کے پاس اس کے ہر کام میں حاضر ہوتا ہے حتی کہ اس کے کھانے میں حاضر ہوتا ہے۔ پس جب تم میں سے کسی کا لقمہ گرے تو اس پر جو تکلیف ہو اسے دور کرے اور اسے کھا لے اور اسے شیطان کے لیے نہ چھوڑے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Tenth: On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) stood up among us with a sermon and said: “O people, you will be gathered before Allah Almighty, barefooted, naked, and uncircumcised. {Just as We initiated the first creation, We will return it as a promise upon Us. Indeed, We will do it} [Al-Anbiya’: 103] Indeed, the first of creation to be clothed on the Day of Resurrection will be Abraham (ﷺ). Indeed, men from my nation will be brought, and they will be taken to the left. Then I will say: O Lord, my companions. It will be said: You do not know what they did after you. So I will say, as the righteous servant said: {And I was a witness over them as long as I remained among them} until His saying: {The Mighty, the Wise}. [Al-Ma’idah: 117, 118] Then I will be told: ‘They have not ceased to be apostates since I separated from them.’ [Al-Bukhari and Muslim]. (46)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

دسویں حدیث: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں وعظ کرتے ہوئے خطبہ دیا اور فرمایا: اے لوگو! تم اللہ کی طرف ننگے پاؤں، ننگے بدن، بے ختنہ جمع کیے جاؤ گے جیسے ہم نے پہلی پیدائش شروع کی تھی ہم اسے لوٹائیں گے، یہ ہم پر وعدہ ہے بے شک ہم کرنے والے ہیں۔ خبردار! قیامت کے دن سب مخلوق میں سے پہلے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو کپڑا پہنایا جائے گا۔ خبردار! میری امت کے کچھ لوگ لائے جائیں گے اور انہیں بائیں طرف لیا جائے گا۔ تو میں کہوں گا: اے رب! میرے ساتھی! تو کہا جائے گا: تم نہیں جانتے کہ انہوں نے تمہارے بعد کیا نیا نکالا۔ تو میں کہوں گا جیسا نیک بندے نے کہا: میں ان پر گواہ تھا جب تک ان میں رہا، اس کے ارشاد تک کہ غالب حکمت والا ہے۔ تو مجھ سے کہا جائے گا: وہ تم سے جدا ہونے کے بعد سے اپنی ایڑیوں پر مرتد ہوتے رہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Eleventh: On the authority of Abu Saeed Abdullah bin Mughaffal, may Allah be pleased with him, he said: the Messenger of Allah (ﷺ) forbade throwing pebbles and said: “It does not kill the game, nor does it harm the enemy, but it does gouge out an eye and break a tooth” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

گیارہویں حدیث: حضرت ابو سعید عبد اللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کنکری پھینکنے سے منع فرمایا اور ارشاد فرمایا: وہ نہ شکار مارتا ہے اور نہ دشمن کو زخمی کرتا ہے، بلکہ وہ آنکھ پھوڑتا ہے اور دانت توڑتا ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abis bin Rabi’ah, he said: I saw Omar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, kissing the stone - meaning the black one - and saying: I know that you are a stone that neither benefits nor harms, and had I not seen the Messenger of Allah (ﷺ) kissing you, I would not have kissed you. [Al-Bukhari and Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عابس بن ربیعہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ میں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حجر اسود کو بوسہ دیتے دیکھا اور وہ فرما رہے تھے: میں جانتا ہوں کہ تم پتھر ہو، نہ فائدہ دیتے ہو اور نہ نقصان دیتے ہو، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمہارا بوسہ لیتے نہ دیکھا ہوتا تو تمہارا بوسہ نہ لیتا۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: When it was revealed to the Messenger of Allah (ﷺ): {To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth, and whether you reveal what is in yourselves or conceal it, Allah will call you to account for it} (Al-Baqarah: 283) This became more difficult for the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) so they went to the Messenger of Allah (ﷺ). Then they bowed down on their knees and said: O Messenger of Allah, you have assigned us deeds that are within our power: prayer, jihad, fasting, and charity, and this verse has been revealed to you and we cannot bear it. the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do you want to say as the People of the Book before you said: We heard and disobeyed? Rather, say: We heard and obeyed. Your forgiveness, our Lord. And here is the final destination.” When the people read it and their tongues were moved by it, Allah Almighty revealed after it: {The Messenger believes in what was sent down to him from his Lord, and the believers each believe in Allah and His angels and His books and His messengers. We make no distinction between any of His messengers. And they said, “We hear and we obey. Your forgiveness is our Lord, and to You is the return.”) So when they did that, Allah Almighty abrogated it. Then Allah Almighty revealed: “Allah does not burden a soul except that it is sufficient for it, for it is what it has earned and for it is what it has earned. Our Lord, do not hold us accountable if we forget or make a mistake.” He said: Yes, “Our Lord, and do not place upon us a burden as You placed upon those before us.” He said: “Yes,” “Our Lord, and do not burden us with what we have no strength with.” He said: Yes. On our behalf, and forgive us and have mercy on us, You are our Master, so grant us victory over the disbelieving people.} He said: Yes” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت اتری کہ اللہ ہی کا ہے جو آسمانوں اور زمین میں ہے اور اگر تم اپنے دلوں کی بات ظاہر کرو یا چھپاؤ اللہ تم سے اس کا حساب لے گا، تو یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر بھاری ہوئی۔ تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے پھر گھٹنوں پر جھک گئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں ان اعمال کا مکلف کیا گیا ہے جن کی ہم طاقت رکھتے ہیں: نماز اور جہاد اور روزہ اور صدقہ، اور آپ پر یہ آیت اتری ہے جس کی ہم طاقت نہیں رکھتے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم کہنا چاہتے ہو جیسا تم سے پہلے اہل کتاب نے کہا تھا: ہم نے سنا اور نافرمانی کی؟ بلکہ کہو: ہم نے سنا اور اطاعت کی، اے ہمارے رب! تیری بخشش چاہتے ہیں اور تیری طرف لوٹنا ہے۔ پھر جب لوگوں نے اسے پڑھا اور ان کی زبانیں اس سے نرم ہو گئیں تو اللہ تعالیٰ نے اس کے بعد نازل فرمایا: رسول اس پر ایمان لایا جو اس کی طرف اس کے رب سے اتارا گیا اور مومن بھی، سب اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، ہم اس کے رسولوں میں سے کسی میں فرق نہیں کرتے، اور انہوں نے کہا: ہم نے سنا اور اطاعت کی، اے ہمارے رب! تیری بخشش چاہتے ہیں اور تیری طرف لوٹنا ہے۔ پھر جب انہوں نے ایسا کیا تو اللہ تعالیٰ نے اسے منسوخ فرما دیا اور اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: اللہ کسی نفس کو اس کی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں کرتا، اس کے لیے ہے جو اس نے کمایا اور اس پر ہے جو اس نے کمایا۔ اے ہمارے رب! ہمیں نہ پکڑ اگر ہم بھولیں یا خطا کریں۔ آپ نے فرمایا: ہاں۔ اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جیسا تو نے ان پر ڈالا جو ہم سے پہلے تھے۔ آپ نے فرمایا: ہاں۔ اے ہمارے رب! ہم سے وہ نہ اٹھوا جس کی ہمیں طاقت نہیں۔ آپ نے فرمایا: ہاں۔ ہم سے درگزر فرما اور ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما، تو ہمارا مولا ہے پس کافر قوم پر ہماری مدد فرما۔ آپ نے فرمایا: ہاں۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Aisha, may Allah be pleased with her, she said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever introduces something into this matter of ours that is not part of it will have it rejected” [Al-Bukhari and Muslim]. And in a narration by Muslim: “Whoever does an action that is not in accordance with our matter will have it rejected.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو ہمارے اس معاملے میں وہ نیا نکالے جو اس میں سے نہیں تو وہ مردود ہے۔ [متفق علیہ]۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: جو ایسا عمل کرے جس پر ہمارا حکم نہیں تو وہ مردود ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Jabir, may Allah be pleased with him, when the Messenger of Allah (ﷺ) delivered a sermon, his eyes would turn red, his voice would rise, and his anger would become intense, to the point that he was like a warner of an approaching army, saying: “Good morning and good evening,” and saying: “I and this hour have been sent like these,” and he would join his two fingers together. index finger and middle finger, and he says: “As for what follows, the best hadith is the Book of Allah and the best guidance is the guidance of Muhammad (ﷺ) and the worst of matters are the newly invented matters, and every innovation is a misguidance.” Then he says: “I have more right over every believer than himself. Whoever leaves behind wealth, it goes to its people, and whoever leaves behind a debt or loss, it goes to me and upon me” [Muslim]. On the authority of Al-Irbad bin Sariyah, may Allah be pleased with him, the previous hadith in the chapter on preserving the Sunnah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خطبہ دیتے تو آپ کی آنکھیں سرخ ہو جاتیں اور آواز بلند ہو جاتی اور غصہ سخت ہو جاتا حتی کہ گویا آپ لشکر سے ڈرانے والے ہیں جو کہتا ہے: اس نے تمہیں صبح اور شام گھیر لیا۔ اور فرماتے: میں اور قیامت ان دو کی طرح بھیجے گئے ہیں۔ اور اپنی دو انگلیوں یعنی شہادت اور درمیانی کو ملاتے۔ اور فرماتے: امابعد! بہترین بات اللہ کی کتاب ہے اور بہترین ہدایت محمد کی ہدایت ہے صلی اللہ علیہ وسلم، اور بدترین معاملات نئے نکالے ہوئے ہیں، اور ہر بدعت گمراہی ہے۔ پھر فرماتے: میں ہر مومن کا اس کے نفس سے زیادہ حقدار ہوں۔ جو مال چھوڑے وہ اس کے گھر والوں کے لیے ہے، اور جو قرض یا عیال چھوڑے وہ میرے ذمے ہے۔ [روایت مسلم]۔ اور حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے ان کی پچھلی حدیث سنت کی حفاظت کے باب میں ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Amr, Jarir bin Abdullah, may Allah be pleased with him, he said: We were at the beginning of the day with the Messenger of Allah (ﷺ) when a naked people came to him, wearing nimars, or cloaks, wearing swords. Most of them were from Mudar, or even all of them were from Mudar. The face of the Messenger of Allah (ﷺ) changed with concern when he saw their destitution. So he entered and then left, and ordered Bilal to give the call to prayer and perform the iqama. He prayed and then delivered a sermon. He said: {O people, fear your Lord, who created you from a single soul} until the end of the verse: {Indeed, Allah is a Watcher over you}, and the other verse at the end of the gathering: {O you who have believed, fear Allah, and let a soul see what it has brought forward for tomorrow} A man gave in charity from his dinar, from a dirham of his garment, from a saa’ of his wheat, from a saa’ of his dates - until he said - Even with a half of a date, a man from the Ansar came with a handful, and his hand almost could not carry it, indeed it could not. Then the people continued until I saw two piles of food and clothes, until I saw the face of the Messenger of Allah (ﷺ) beaming as if it were gold-plated, and the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Whoever establishes a good practice in Islam will have its reward, and the reward of those who act upon it after him without having anything detracted from their rewards. And whoever introduces a bad practice in Islam, he will bear the burden of it and the burden of those who act upon it after him, without diminishing their burden in the least.” [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو عمرو جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ ہم دن کے شروع میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے کہ آپ کے پاس کچھ لوگ آئے جو ننگے بدن تھے اور چادریں اوڑھے تھے اور تلواریں لٹکائے تھے، ان میں سے اکثر بلکہ سب مضر سے تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ ان کی محتاجی دیکھ کر بدل گیا۔ تو آپ اندر تشریف لے گئے پھر باہر تشریف لائے اور حضرت بلال کو حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی۔ تو آپ نے نماز پڑھائی پھر خطبہ دیا اور فرمایا: اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک نفس سے پیدا کیا، آیت کے آخر تک کہ بے شک اللہ تم پر نگہبان ہے۔ اور دوسری آیت جو حشر کے آخر میں ہے: اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور ہر نفس دیکھے کہ اس نے کل کے لیے کیا آگے بھیجا۔ کوئی شخص اپنے دینار سے صدقہ کرے، اپنے درہم سے، اپنے کپڑے سے، اپنے گیہوں کے صاع سے، اپنی کھجور کے صاع سے، حتی کہ آپ نے فرمایا: اگرچہ کھجور کے ٹکڑے سے ہو۔ تو انصار میں سے ایک شخص تھیلی لایا جسے اس کی ہتھیلی اٹھانے سے عاجز تھی بلکہ عاجز ہو چکی تھی۔ پھر لوگ یکے بعد دیگرے آئے حتی کہ میں نے کھانے اور کپڑوں کے دو ڈھیر دیکھے، حتی کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ دیکھا کہ وہ چمک رہا تھا گویا وہ سونا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اسلام میں اچھا طریقہ جاری کرے تو اس کے لیے اس کا اجر ہے اور ان کا اجر جنہوں نے اس کے بعد اس پر عمل کیا بغیر اس کے کہ ان کے اجروں سے کچھ کم ہو۔ اور جو اسلام میں برا طریقہ جاری کرے تو اس پر اس کا گناہ ہے اور ان کا گناہ جنہوں نے اس کے بعد اس پر عمل کیا بغیر اس کے کہ ان کے گناہوں سے کچھ کم ہو۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

And on the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, that the Prophet (ﷺ) said: “There is no soul that is killed unjustly except that the first son of Adam is liable for a measure of its blood because he was the first to institute killing” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کوئی جان ظلم سے قتل نہیں کی جاتی مگر آدم کے پہلے بیٹے پر اس کے خون کا حصہ ہوتا ہے کیونکہ وہ پہلا تھا جس نے قتل کی رسم ڈالی۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Masoud Uqba bin Amr Al-Ansari Al-Badi, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever guides to something good will have a reward similar to that of its doer” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو مسعود عقبہ بن عمرو انصاری بدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو خیر کی طرف رہنمائی کرے اس کے لیے کرنے والے جیسا اجر ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever calls to guidance will have a reward like the rewards of those who follow him, without that detracting from their rewards in the slightest, and whoever calls for misguidance will bear a sin equal to the sins of those who follow him, without that detracting from their sins in the least.” [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو ہدایت کی طرف بلائے اس کے لیے ان کے اجروں جیسا اجر ہے جنہوں نے اس کا ساتھ دیا، اس سے ان کے اجروں میں کچھ کم نہ ہوگا۔ اور جو گمراہی کی طرف بلائے اس پر ان کے گناہوں جیسا گناہ ہے جنہوں نے اس کا ساتھ دیا، اس سے ان کے گناہوں میں کچھ کم نہ ہوگا۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Al-Abbas Sahl bin Saad Al-Sa’idi, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of Khaybar: “Tomorrow I will give the flag to a man at whose hands Allah will give victory, who loves Allah and His Messenger, and whom Allah and His Messenger love.” So the people spent the night wondering which of them would give it. When the morning came, the people went to the Messenger of Allah (ﷺ) saying, all of them hoping that he would be given it, so he said: “Where is Ali bin Abi Talib?” It was said: “O Messenger of Allah, he is complaining about his eyes.” He said: “So they sent for him.” He was brought, and the Messenger of Allah (ﷺ) spat in his eyes and prayed for him, and he was healed, as if he had no ailment, so he gave him the standard. Ali, may Allah be pleased with him, said: O Messenger of Allah, I will fight them until they are like us? He said: “Proceed on your way until you reach their settlement, then invite them to Islam, and inform them of what is obligatory upon them regarding the right of Allah Almighty. By Allah, for Allah to guide one man through you is better for you than red camels.” (Agreed upon)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عباس سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن ارشاد فرمایا: کل میں جھنڈا اس شخص کو دوں گا جس کے ہاتھ پر اللہ فتح دے گا، جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کے رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔ تو لوگوں نے رات گزاری اور بحث کرتے رہے کہ وہ کسے دیا جائے گا۔ پھر جب صبح ہوئی تو لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے اور سب امید رکھتے تھے کہ وہ اسے دیا جائے گا۔ تو آپ نے فرمایا: علی بن ابی طالب کہاں ہیں؟ تو عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ اپنی آنکھوں کی تکلیف میں ہیں۔ آپ نے فرمایا: انہیں میرے پاس بھیجو۔ تو وہ لائے گئے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آنکھوں میں لعاب دہن لگایا اور ان کے لیے دعا فرمائی تو وہ ایسے اچھے ہو گئے گویا ان میں کوئی تکلیف نہ تھی۔ تو آپ نے انہیں جھنڈا دیا۔ تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں ان سے لڑوں یہاں تک کہ وہ ہمارے جیسے ہو جائیں؟ تو آپ نے فرمایا: ذرا ٹھہر کر ان کے میدان میں اترو، پھر انہیں اسلام کی دعوت دو اور انہیں بتاؤ کہ اس میں ان پر اللہ تعالیٰ کا کیا حق واجب ہے۔ تو اللہ کی قسم! اگر اللہ تمہارے ذریعے ایک شخص کو ہدایت دے تو یہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

And on the authority of Anas, may Allah be pleased with him, that a young man from Aslam said: O Messenger of Allah, I want to fight and I do not have what to prepare with? He said: “Go to so-and-so, for he had prepared (equipment) but fell ill.” So he came to him and said: The Messenger of Allah (ﷺ) greets you and says: Give me what you have prepared. So he said: O so-and-so, give him what you have prepared, and do not withhold anything from him, for Allah, you will not withhold anything from it, and it will be blessed for you. [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ اسلم کا ایک نوجوان کہا: یا رسول اللہ! میں غزوے کا ارادہ رکھتا ہوں اور میرے پاس تیاری کا سامان نہیں ہے؟ آپ نے فرمایا: فلاں کے پاس جاؤ کیونکہ اس نے تیاری کی تھی پھر بیمار ہو گیا۔ تو وہ اس کے پاس آیا اور کہا: بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں سلام فرماتے ہیں اور فرماتے ہیں کہ مجھے وہ دو جو تم نے تیاری کی تھی۔ تو کہا: اے فلانی! اسے وہ دے دو جو میں نے تیاری کی تھی اور اس میں سے کچھ نہ روکو۔ اللہ کی قسم! تم اس میں سے کچھ نہ روکو گی تو اس میں تمہارے لیے برکت ہوگی۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Abd al-Rahman Zaid bin Khalid al-Juhani, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever prepares a fighter for the sake of Allah has fought, and whoever provides for the family of a fighter with goodness has fought” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو عبد الرحمن زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو اللہ کی راہ میں غازی کو تیار کرے اس نے غزوہ کیا، اور جو غازی کے گھر والوں میں اچھائی کے ساتھ جانشین بنے اس نے غزوہ کیا۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) sent a delegation to the Banu Lahyan from Hudhayl and said: “From every two men, let one of them go forth (on the expedition), and the reward will be between them (both).” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لحیان کی طرف جو ہذیل سے ہیں ایک لشکر بھیجا اور فرمایا: ہر دو آدمیوں میں سے ایک نکلے اور اجر دونوں کے درمیان ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (ﷺ) met a group of riders and said: “Who are the people?” They said: “Muslims.” They said: “Who are you?” He said: “Messenger of Allah.” Then a woman raised a young boy to him and said: “Is this a Hajj?” He said: “Yes, and you will be rewarded.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روحاء میں ایک قافلے سے ملے اور فرمایا: یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے کہا: مسلمان۔ تو انہوں نے کہا: آپ کون ہیں؟ آپ نے فرمایا: اللہ کا رسول۔ تو ایک عورت نے آپ کی طرف ایک بچہ اٹھایا اور عرض کیا: کیا اس کا حج ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں اور تمہارے لیے اجر ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Musa Al-Ash’ari, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) that he said: “The trustworthy Muslim treasurer who does what he is ordered to do, and gives it in full and generously, out of his own goodness, and gives it to the one who ordered it for him, one of the charitable people” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو موسی اشعری رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے ارشاد فرمایا: امانت دار مسلمان خازن جو وہ نافذ کرتا ہے جس کا اسے حکم دیا گیا ہو اور اسے پورا اور مکمل دیتا ہے جبکہ اس کا نفس اس سے خوش ہو اور اسے اسے دیتا ہے جس کے لیے اسے حکم دیا گیا ہو، وہ صدقہ کرنے والوں میں سے ایک ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

The first: On the authority of Abu Ruqayyah Tamim bin Aws al-Dari, may Allah be pleased with him, that the Prophet (ﷺ) said: “Religion is sincere advice.” We said: To whom? He said: To Allah, to His Book, to His Messenger, to the imams of the Muslims, and to the common people [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

پہلی حدیث: حضرت ابو رقیہ تمیم بن اوس داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: دین خیر خواہی ہے۔ ہم نے عرض کیا: کس کے لیے؟ آپ نے فرمایا: اللہ کے لیے اور اس کی کتاب کے لیے اور اس کے رسول کے لیے اور مسلمانوں کے اماموں اور عام لوگوں کے لیے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Second: On the authority of Jarir bin Abdullah, may Allah be pleased with him, he said: I pledged allegiance to the Messenger of Allah (ﷺ) to establish prayer, pay zakat, and be sincere to every Muslim. [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

دوسری حدیث: حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز قائم کرنے اور زکوۃ دینے اور ہر مسلمان کی خیر خواہی پر بیعت کی۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Third: On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) who said: “None of you believes until he loves for his brother what he loves for himself” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

تیسری حدیث: حضرت انس رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے ارشاد فرمایا: تم میں سے کوئی ایمان نہیں لاتا یہاں تک کہ اپنے بھائی کے لیے وہ پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

The first: On the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may Allah be pleased with him, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand, and if he is not able to do so, then with his tongue, and if he is not able to do so, then with his heart, and that is the weakest of faith” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

پہلی حدیث: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: تم میں سے جو برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے۔ پھر اگر طاقت نہ رکھے تو اپنی زبان سے۔ پھر اگر طاقت نہ رکھے تو اپنے دل سے، اور یہ ایمان کا کمزور ترین درجہ ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Second: On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no prophet whom Allah sent to a nation before me but that he had among his nation disciples and companions who follow his Sunnah and follow his command. Then after them there will be successors who say what they do not do and do what they are not commanded. So whoever strives against them with his hand is a believer, and whoever strives against them with his heart is a believer, and whoever strives against them with his tongue is a believer.” And beyond that faith there is not a mustard seed.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

دوسری حدیث: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ نے مجھ سے پہلے کسی امت میں کوئی نبی نہیں بھیجا مگر اس کی امت میں سے اس کے حواری اور ساتھی تھے جو اس کی سنت کو لیتے اور اس کے حکم کی پیروی کرتے تھے۔ پھر ان کے بعد ایسے ناخلف آتے ہیں جو کہتے ہیں جو نہیں کرتے اور کرتے ہیں جس کا انہیں حکم نہیں دیا جاتا۔ پس جو ان سے اپنے ہاتھ سے جہاد کرے وہ مومن ہے، اور جو ان سے اپنے دل سے جہاد کرے وہ مومن ہے، اور جو ان سے اپنی زبان سے جہاد کرے وہ مومن ہے، اور اس کے پیچھے رائی کے دانے برابر ایمان نہیں۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Third: On the authority of Abu Al-Walid Ubadah bin Al-Samit, may Allah be pleased with him, he said: “We pledged allegiance to the Messenger of Allah (ﷺ) on hearing and obeying in hardship and ease, in times of ease and hardship, and that he has the right to prefer some of us over others in shared matters, and that we do not dispute the authority of those appointed to lead us unless you see clear disbelief for which you have clear proof from Allah Almighty, and that we speak the truth wherever we are and do not fear in Allah the blame of a blamer” [Agreed) (on it].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

تیسری حدیث: حضرت ابو الولید عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تنگی اور آسانی اور خوشی اور ناخوشی میں سننے اور اطاعت پر بیعت کی، اور ہم پر ترجیح پر، اور اس پر کہ ہم اقتدار والوں سے اقتدار نہ چھینیں گے مگر یہ کہ تم کھلا کفر دیکھو جس میں تمہارے پاس اللہ تعالیٰ کی طرف سے دلیل ہو، اور اس پر کہ ہم حق کہیں گے جہاں کہیں ہوں گے، اللہ کے بارے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈریں گے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Fourth: On the authority of Al-Nu’man bin Bashir, may Allah be pleased with them, on the authority of the Prophet (ﷺ) who said: “The example of the one who upholds Allah’s limits and the one who transgresses them is like the example of a people who drew lots for a ship, some of them became at the top of it and some at the bottom of it, and when those at the bottom of it drew from the water, they would pass over those above them and say: ‘If only we had breached our share and did not harm those above us,’ but if they left them and what they wanted, they would perish and be destroyed.” All of them, and if they prevented them from drilling the hole, they would all be saved and they would all be saved.” [Al-Bukhari]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

چوتھی حدیث: حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے ارشاد فرمایا: اللہ کی حدوں پر قائم رہنے والے اور ان میں پڑنے والے کی مثال ایسی قوم کی طرح ہے جنہوں نے کشتی پر قرعہ ڈالا۔ تو ان میں سے بعض اوپر ہوئے اور بعض نیچے ہوئے۔ اور جو نیچے تھے جب پانی لیتے تو اوپر والوں کے پاس سے گزرتے تو کہا: کاش ہم اپنے حصے میں سوراخ کر لیں اور اوپر والوں کو تکلیف نہ دیں۔ پس اگر وہ انہیں چھوڑ دیں اور جو وہ چاہتے ہیں تو وہ ہلاک ہوں گے اور سب ہلاک ہوں گے، اور اگر وہ ان کے ہاتھ پکڑیں تو وہ نجات پائیں گے اور سب نجات پائیں گے۔ [روایت بخاری]

EnglishUnverified translation

Fifth: On the authority of the Mother of the Believers, Umm Salamah Hind, daughter of Abi Umayyah Hudhayfah, may Allah be pleased with her, on the authority of the Prophet (ﷺ) that he said: “Amirs will be appointed over you, so you recognize and deny. Whoever dislikes is acquitted, and whoever denies is acquitted, but whoever is pleased and follows them” They said: O Messenger of Allah, should we not fight them? He said: “No, the imams have established prayer among you.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

پانچویں حدیث: ام المومنین حضرت ام سلمہ ہند بنت ابی امیہ حذیفہ رضی اللہ عنہا سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے ارشاد فرمایا: تم پر ایسے امیر مقرر کیے جائیں گے جنہیں تم پہچانو گے اور ناپسند کرو گے۔ پس جو ناراض ہوا وہ بری ہو گیا، اور جو انکار کرے وہ سلامت رہا، لیکن جو راضی ہوا اور ساتھ دیا۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم ان سے نہ لڑیں؟ آپ نے فرمایا: نہیں، جب تک وہ تم میں نماز قائم کریں۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Sixth: On the authority of the Mother of the Believers, Umm al-Hakam Zainab bint Jahsh, may Allah be pleased with her, that the Prophet (ﷺ) entered upon her in fear and said: “There is no god but Allah. Woe to the Arabs because of the evil that has approached. Today there has been an opening from the destruction of Gog and Magog like this.” He circled his thumb and the next. I said: O Messenger of Allah, will the righteous perish while among us? He said: “Yes, if there are many.” Malice" [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

چھٹی حدیث: ام المومنین حضرت ام الحکم زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس گھبرائے ہوئے تشریف لائے اور فرما رہے تھے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، عرب کے لیے اس شر سے ہلاکت ہے جو قریب آ گیا ہے۔ آج یاجوج ماجوج کی دیوار سے اتنا کھولا گیا ہے۔ اور اپنی دو انگلیوں یعنی انگوٹھے اور اس کے ساتھ والی سے حلقہ بنایا۔ تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم ہلاک ہوں گے حالانکہ ہم میں نیک لوگ ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں، جب برائی زیادہ ہو جائے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Seventh: On the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) who said: “Beware of sitting in the streets.” They said: O Messenger of Allah, we have no choice but to sit (in our usual places). We converse there. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “If you refuse except to sit, then give the way its due.” They said: What is the right of the way, O Messenger of Allah? He said: “Lowering the gaze, refraining from harm, returning the greeting, enjoining what is right, and forbidding what is wrong” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ساتویں حدیث: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے ارشاد فرمایا: راستوں میں بیٹھنے سے بچو۔ تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں اپنی مجلسوں سے چارہ نہیں، ہم ان میں بات کرتے ہیں! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم مجلس کے بغیر نہ رہو تو راستے کو اس کا حق دو۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! راستے کا حق کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: نظر جھکانا اور تکلیف دور کرنا اور سلام کا جواب دینا اور نیکی کا حکم اور برائی سے روکنا۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

Eighth: On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (ﷺ) saw a gold ring on the hand of a man, so he took it off, threw it away, and said: “One of you goes to an ember of fire and places it in his hand!” So the man was told after the Messenger of Allah (ﷺ) went: Take your ring; He benefited from it. He said: No, by Allah, I will never take it, for the Messenger of Allah (ﷺ) threw it. [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

آٹھویں حدیث: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کے ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی دیکھی تو اسے اتارا اور پھینک دیا اور فرمایا: تم میں سے کوئی آگ کے انگارے کا قصد کرتا ہے اور اسے اپنے ہاتھ میں ڈال لیتا ہے! پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جانے کے بعد اس شخص سے کہا گیا: اپنی انگوٹھی لو اور اس سے فائدہ اٹھاؤ۔ کہا: اللہ کی قسم! میں اسے کبھی نہیں لوں گا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھینک دیا ہے۔ [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Ninth: On the authority of Abu Saeed Al-Hasan Al-Basri, that Aidh bin Amr, may Allah be pleased with him, entered upon Ubayd Allah bin Ziyad and said: My son, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “The worst of shepherds is the harsh one,” so beware of being one of them. So he said to him: Sit, for you are only one of the bran of the companions of Muhammad (ﷺ). So he said: Did they have bran? It was only bran. After them and others! [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نویں حدیث: حضرت ابو سعید حسن بصری سے روایت ہے کہ حضرت عائذ بن عمرو رضی اللہ عنہ عبید اللہ بن زیاد کے پاس داخل ہوئے اور فرمایا: اے میرے بیٹے! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: بے شک بدترین چرواہے ظالم ہیں۔ پس بچو کہ تم ان میں سے ہو۔ تو اس نے ان سے کہا: بیٹھو کیونکہ تم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے بھوسے میں سے ہو۔ تو انہوں نے فرمایا: کیا ان میں بھوسا تھا؟ بھوسا تو ان کے بعد اور ان کے سوا دوسروں میں تھا! [روایت مسلم]

EnglishUnverified translation

Tenth: On the authority of Hudhayfah, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) who said: “By the One in whose hand is my soul, you will enjoin what is right and forbid what is wrong, or Allah will soon send upon you a punishment from Him, and then you will call upon Him and He will not respond to you” [Al-Tirmidhi].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

دسویں حدیث: حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے ارشاد فرمایا: اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے یا قریب ہے کہ اللہ تم پر اپنی طرف سے عذاب بھیجے، پھر تم اسے پکارو گے اور تمہاری دعا قبول نہ ہوگی۔ اسے امام ترمذی نے روایت کیا اور فرمایا کہ یہ حسن صحیح حدیث ہے۔ [روایت ترمذی]

EnglishUnverified translation

Eleventh: On the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) who said: “The best jihad is a word of justice before an unjust ruler” [Abu Dawud and Al-Tirmidhi].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

گیارہویں حدیث: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے ارشاد فرمایا: افضل جہاد ظالم حکمران کے پاس انصاف کی بات کہنا ہے۔ اسے امام ابو داؤد اور امام ترمذی نے روایت کیا اور فرمایا کہ یہ حسن حدیث ہے۔ [روایت ابو داؤد و ترمذی]

EnglishUnverified translation

Twelfth: On the authority of Abu Abdullah Tariq bin Shihab Al-Bajli Al-Ahmasi, may Allah be pleased with him, that a man asked the Prophet (ﷺ) while he put his foot in the stirrup: Which jihad is better? He said: “A word of truth before an unjust ruler” [Narrated by Al-Nasa’i with an authentic chain of transmission].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

بارہویں حدیث: حضرت ابو عبد اللہ طارق بن شہاب بجلی احمسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا جبکہ آپ نے اپنا پاؤں رکاب میں رکھا تھا: کون سا جہاد افضل ہے؟ آپ نے فرمایا: ظالم حکمران کے پاس حق بات کہنا۔ اسے امام نسائی نے صحیح سند سے روایت کیا۔ [روایت نسائی]

EnglishUnverified translation

Thirteenth: On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The first thing that brought deficiency upon the Children of Israel was that a man would meet another man and say, ‘O this one, fear Allah and give up what you are doing, for it is not permissible for you.’ Then he would meet him the next day and he was in his same state, so that did not prevent him from being his companion in eating, drinking, and sitting. So when they did that, Allah struck the hearts of some of them with one another.” Then he said: {Those who disbelieved among the Children of Israel were cursed on the tongue of David and Jesus, son of Mary. That is because they disobeyed and transgressed. They would not refrain from an evil they did. Evil is what they were doing. You will see many of them befriending those who disbelieved, evil is what their souls have presented to them} until His saying: {Disobedient} [Al-Ma’id: 78,81] Then he said: “ No, by Allah, you will enjoin what is right and forbid what is wrong, and you will seize the hand of the oppressor and you will gently incline him to the truth, and you will strictly restrict him to the truth, or Allah will strike the hearts of some of you against others, and then He will curse you as He cursed them.” [Abu Dawud and Al-Tirmidhi] This is the wording of Abu Dawud, and the wording of Al-Tirmidhi: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When the Children of Israel fell into sins, their scholars forbade them, but they did not stop, so they sat with them in their gatherings, and they ate and drank them, so Allah struck the hearts of some of them with one another, and cursed them on the tongue of David and Jesus, son of Mary, because they disobeyed and transgressed. So the Messenger of Allah (ﷺ) sat and was reclining and said: No, by the One in whose hand is my soul until Frame them in accordance with the truth. His saying: 'Incline them to the truth' (تأطروهم), meaning to gently guide them to the truth. And 'restrict them to the truth' (

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

تیرہویں حدیث: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بنی اسرائیل میں نقص سب سے پہلے اس طرح آیا کہ ایک شخص دوسرے شخص سے ملتا اور کہتا: اے شخص! اللہ سے ڈرو اور جو کر رہے ہو چھوڑ دو کیونکہ یہ تمہارے لیے حلال نہیں۔ پھر اگلے دن اس سے ملتا جبکہ وہ اپنی حالت پر ہوتا تو یہ اسے نہ روکتا کہ اس کا کھانے پینے والا اور ہم نشین بنے۔ پھر جب انہوں نے ایسا کیا تو اللہ نے ان میں سے بعض کے دل بعض سے ملا دیے۔ پھر آپ نے فرمایا: بنی اسرائیل کے کافروں پر داؤد اور عیسی بن مریم کی زبان سے لعنت کی گئی، یہ اس وجہ سے کہ انہوں نے نافرمانی کی اور حد سے بڑھتے تھے۔ وہ جس برائی کو کرتے تھے اس سے ایک دوسرے کو نہ روکتے تھے، وہ برا تھا جو وہ کرتے تھے۔ تم ان میں سے بہتوں کو دیکھتے ہو کہ وہ کافروں سے دوستی کرتے ہیں، برا ہے جو ان کے نفسوں نے ان کے لیے آگے بھیجا۔ اس کے ارشاد تک کہ نافرمان ہیں۔ پھر آپ نے فرمایا: ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے اور ظالم کا ہاتھ پکڑو گے اور اسے حق کی طرف موڑو گے اور اسے حق پر روکو گے، یا اللہ تم میں سے بعض کے دل بعض پر مارے گا پھر تم پر ویسے ہی لعنت کرے گا جیسے ان پر لعنت کی۔ اسے امام ابو داؤد اور امام ترمذی نے روایت کیا اور فرمایا کہ یہ حسن حدیث ہے۔ یہ ابو داؤد کے الفاظ ہیں، اور ترمذی کے الفاظ ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب بنو اسرائیل گناہوں میں پڑے تو ان کے علماء نے انہیں منع کیا مگر وہ نہ رکے۔ تو وہ ان کے ساتھ ان کی مجلسوں میں بیٹھے اور ان کے ساتھ کھایا پیا۔ تو اللہ نے ان میں سے بعض کے دل بعض سے ملا دیے اور ان پر داؤد اور عیسی بن مریم کی زبان سے لعنت کی، یہ اس وجہ سے کہ انہوں نے نافرمانی کی اور حد سے بڑھتے تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے جبکہ آپ ٹیک لگائے تھے اور فرمایا: نہیں، اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہاں تک کہ تم انہیں حق کی طرف موڑو۔ [روایت ابو داؤد و ترمذی]

EnglishUnverified translation

Fourteenth: On the authority of Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, he said: O people, you are reciting this verse: {O you who have believed, you have your own souls. No one who goes astray will harm you if you are guided} [Al-Maeda: 105] And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “When people see The oppressor, and they did not restrain him, Allah is about to afflict them with a punishment from Him” [Narrated by Abu Dawud, Al-Tirmidhi, and Al-Nasa’i with authentic chains of transmission].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

چودہویں حدیث: حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ اے لوگو! تم یہ آیت پڑھتے ہو: اے ایمان والو! اپنی فکر کرو، جب تم ہدایت پر ہو تو گمراہ تمہیں نقصان نہ دے گا۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: بے شک لوگ جب ظالم کو دیکھیں اور اس کے ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں عام کر دے۔ اسے امام ابو داؤد اور امام ترمذی اور نسائی نے صحیح سندوں سے روایت کیا۔ [روایت ابو داؤد و ترمذی و نسائی]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Zaid, Osama bin Zaid bin Haritha, may Allah be pleased with them both, said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown into Hell, and the intestines of his stomach will gush out, and he will spin around like a donkey in a millstone. Then the people of Hell will gather around him and say: O so-and-so, what is the matter with you? Didn’t you enjoin what is right and forbid what is wrong? And he says: Yes, I used to enjoin what is right and not do it, and forbid what is wrong and do it.” (Agreed upon)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو زید اسامہ بن زید بن حارثہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: قیامت کے دن ایک شخص لایا جائے گا اور آگ میں ڈالا جائے گا تو اس کی آنتیں نکل پڑیں گی اور وہ ان سے ایسے گھومے گا جیسے گدھا چکی میں گھومتا ہے۔ تو آگ والے اس کے پاس جمع ہوں گے اور کہیں گے: اے فلاں! تمہارا کیا حال ہے؟ کیا تم نیکی کا حکم نہ دیتے تھے اور برائی سے نہ روکتے تھے؟ تو وہ کہے گا: ضرور، میں نیکی کا حکم دیتا تھا اور خود نہ کرتا تھا، اور برائی سے روکتا تھا اور خود کرتا تھا۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The signs of a hypocrite are three: when he speaks, he lies, when he makes a promise, he breaks it, and when he is trusted, he betrays” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: منافق کی تین علامتیں ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، اور جب وعدہ کرے تو خلاف کرے، اور جب امانت دی جائے تو خیانت کرے۔ [متفق علیہ]

EnglishUnverified translation

On the authority of Hudhayfah bin Al-Yaman, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) told us two hadiths, one of which I have seen, and I am waiting for the other: He told us that trust was revealed at the root of men’s hearts, and then the Qur’an was revealed and they learned from the Qur’an, and they learned from the Sunnah. Then he told us about removing trustworthiness, and he said: “A man sleeps and trust is taken from his heart, and its effect remains like a wick. So the trust oozes out of his heart, and its trace remains like the trace of a scald, like an embers that you rolled on your foot, and it scalded the foot, and you see the scalded mark but there is nothing (of the coal) left in it. Then he took a pebble and rolled it on his foot. Then the people began to pledge allegiance, and hardly anyone would fulfill the trust until it was said: “Indeed among the children of so-and-so is an honest man, until it is said to the man, ‘How good and pleasant he is, how wise he is!’ and there is not in his heart the weight of a mustard seed of faith. A time has come and I do not care which of you I have pledged allegiance to. If he is a Muslim, he will return it to his religion, and if he is a Christian or Jew, he will return it to his master, and as for today, I would not give allegiance from you except so-and-so and so-and-so” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دو حدیثیں سنائیں جن میں سے ایک میں نے دیکھ لی ہے اور دوسری کا انتظار کر رہا ہوں: ہمیں بتایا کہ امانت لوگوں کے دلوں کی جڑ میں اتری، پھر قرآن اترا تو انہوں نے قرآن سے سیکھا اور سنت سے سیکھا۔ پھر ہمیں امانت کے اٹھائے جانے کے بارے میں بتایا اور فرمایا: آدمی سوئے گا تو امانت اس کے دل سے قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان وکت جیسا رہ جائے گا۔ پھر آدمی سوئے گا تو امانت اس کے دل سے قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان چھالے کے نشان جیسا رہ جائے گا، جیسے انگارہ تم نے اپنے پاؤں پر لڑھکایا اور وہ پھول گیا اور تم اسے ابھرا ہوا دیکھتے ہو اور اس میں کچھ نہیں ہوتا۔ پھر آپ نے کنکری لی اور اسے اپنے پاؤں پر لڑھکایا۔ تو لوگ صبح خرید و فروخت کریں گے اور کوئی امانت ادا کرنے والا نہ ہوگا حتی کہ کہا جائے گا کہ فلاں بنو فلاں میں ایک امانت دار آدمی ہے، حتی کہ آدمی کے بارے میں کہا جائے گا کہ کتنا مضبوط ہے، کتنا عقلمند ہے، کتنا سمجھدار ہے! حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے برابر ایمان نہ ہوگا۔ اور مجھ پر ایک زمانہ آیا ہے کہ مجھے پروا نہ تھی کہ تم میں سے کس سے بیعت کروں۔ اگر وہ مسلمان ہوتا تو اس کا دین اسے میری طرف لوٹا دیتا، اور اگر وہ نصرانی یا یہودی ہوتا تو اس کا ساعی اسے میری طرف لوٹا دیتا۔ اور آج میں تم میں سے فلاں اور فلاں کے سوا کسی سے بیعت نہ کروں گا۔ [متفق علیہ]