Muslim99Muslim99

Riyad as-Salihin · Book 1 · Chapter 11

The Book of Miscellany

Hadith 401–440

40 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

401

Riyad as-Salihin #401

Sahih

- وعن أنس، رضي الله عنه، قال: خطبنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط، فقال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً" فغطى أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم وجوههم، ولهم خنين. ((متفق عليه)) . وفي رواية: بلغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب ، فقال: "عرضت على الجنة والنار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيراً" فما أتى على أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه، غطوا رؤوسهم ولهم خنين."

EnglishUnverified translation

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave us a sermon the likes of which I had never heard. He said: “If you knew what I know, you would laugh little and cry a lot.” Then the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) covered their faces, and they were sobbing. [Al-Bukhari and Muslim]. And in a narration: News reached the Messenger of Allah (ﷺ) concerning his companions, so he delivered a sermon, and said: “I was presented with Paradise and Hell, but I have not seen good and evil like today. If you knew what I know, you would laugh little and cry a lot.” When the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) did not come upon a day more severe than this, they covered their heads and were sobbing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا خطبہ دیا کہ میں نے ویسا کبھی نہیں سنا۔ آپ نے فرمایا: اگر تم جانتے جو میں جانتا ہوں تو کم ہنستے اور زیادہ روتے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے اپنے چہرے ڈھانپ لیے اور ان کے رونے کی آواز تھی۔ [متفق علیہ] اور ایک روایت میں ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے صحابہ کے بارے میں کوئی بات پہنچی تو آپ نے خطبہ دیا اور فرمایا: مجھے جنت اور دوزخ دکھائی گئیں، میں نے آج کی طرح بھلائی اور برائی میں کبھی نہیں دیکھا۔ اگر تم جانتے جو میں جانتا ہوں تو کم ہنستے اور زیادہ روتے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر اس دن سے سخت کوئی دن نہیں آیا، انہوں نے اپنے سر ڈھانپ لیے اور ان کے رونے کی آواز تھی۔

402

Riyad as-Salihin #402

Sahih

- وعن المقداد، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوى عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني الميل، أمسافة الأرض أم الميل الذي يكحل به العين "فيكون الناس على قد أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقوبه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً" وأشار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيده إلى فيه ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Al-Miqdad, may Allah be pleased with him, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “The sun will draw near to the creation on the Day of Resurrection until it will be as close as a mile away from them.” Salim bin Aamir, the narrator, said on the authority of Al-Miqdad: By Allah, I do not know what a mile means, the distance of the earth or the mile with which the eye is kohl-lined. The people will be [in sweat] according to their deeds: some of them up to their ankles, some up to their knees, some up to their waists, and some will be bridled by sweat.” the Messenger of Allah (ﷺ) pointed to his mouth with his hand [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مقداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: قیامت کے دن سورج مخلوق سے قریب کر دیا جائے گا یہاں تک کہ ان سے ایک میل کی مقدار پر ہو گا۔ مقداد سے روایت کرنے والے سلیم بن عامر نے کہا: اللہ کی قسم میں نہیں جانتا کہ میل سے کیا مراد ہے، زمین کی مسافت یا وہ سلائی جس سے آنکھ میں سرمہ لگایا جاتا ہے۔ لوگ اپنے اعمال کے مطابق پسینے میں ہوں گے۔ ان میں سے کوئی ٹخنوں تک ہو گا، کوئی گھٹنوں تک ہو گا، کوئی کمر تک ہو گا اور کسی کو پسینہ لگام ڈالے گا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اپنے منہ کی طرف اشارہ فرمایا۔ [رواہ مسلم]

403

Riyad as-Salihin #403

Sahih

- وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" ((متفق عليه)) . '((ومعنى يذهب في الأرض : ينزل ويغوص)). '"

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The people will sweat on the Day of Resurrection until their sweat sinks into the earth seventy cubits, and the sweat will bridle them until it reaches their ears.” [Al-Bukhari and Muslim]. )

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگ قیامت کے دن پسینے میں ہوں گے یہاں تک کہ ان کا پسینہ زمین میں ستر ہاتھ دھنس جائے گا، اور وہ انہیں لگام ڈالے گا یہاں تک کہ ان کے کانوں تک پہنچے گا۔ [متفق علیہ]

404

Riyad as-Salihin #404

Sahih

- وعنه قال: كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم إذا سمع وجبة فقال: هل تدرون ما هذا؟" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا حجر رمى به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يهوي في النار الآن حتى انتهي إلى قعره، فسمعتم وجبتها" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On his authority, he said: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when he heard a loud noise and he said: “Do you know what this is?” We said: Allah and His Messenger know best. He said: This is a stone that was thrown into the fire seventy years ago, and it is now falling in the fire until it has reached its bottom, so you heard its sound. [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ آپ نے گرنے کی آواز سنی۔ آپ نے فرمایا: کیا تم جانتے ہو یہ کیا ہے؟ ہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: یہ ایک پتھر ہے جو ستر سال پہلے دوزخ میں پھینکا گیا تھا، وہ اب دوزخ میں گرتا رہا یہاں تک کہ اب اس کے نیچے پہنچا ہے، تم نے اس کے گرنے کی آواز سنی۔ [رواہ مسلم]

405

Riyad as-Salihin #405

Sahih

- وعن عدى بن حاتم، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه، فلا يرى إلا ماقدم، وينظر أشأم منه، فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة" ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

On the authority of Adi bin Hatim, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is not one of you except that his Lord will speak to him, with no interpreter between him and him. So he looks to his right and sees nothing but what he has presented, and he looks to his left and sees nothing but what he has presented, and he looks in front of him and sees nothing but the Fire in front of his face, so avoid the Fire, even if it is with a half of a date.” (Agreed upon) (on him)..

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے ہر ایک سے اس کا رب کلام فرمائے گا، اس کے اور رب کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا۔ وہ اپنے دائیں دیکھے گا تو صرف وہی دیکھے گا جو اس نے آگے بھیجا، اور اپنے بائیں دیکھے گا تو صرف وہی دیکھے گا جو اس نے آگے بھیجا، اور اپنے سامنے دیکھے گا تو اپنے چہرے کے سامنے صرف دوزخ دیکھے گا۔ پس دوزخ سے بچو خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے ہو۔ [متفق علیہ]

406

Riyad as-Salihin #406

Hasan

- وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله ،صلى الله عليه وسلم إنى أرى ما لا ترون؛ أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجداً لله تعالى، والله لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأورن إلى الله تعالى" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)). و أطت بفتح الهمزة وتشديد الطاء و تئط بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة، والأطيط: صوت الرحل والقتب وشبههما، ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Dharr, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “I see what you do not see; the sky creaked, and it was right that it creaked, and there is not room for four fingers in it except for an angel placing his forehead in prostration to Allah Almighty. By Allah, if you knew what I know, you would laugh little and cry a lot, and you would not enjoy women on beds, and you would go out to the ascents, seeking Allah Almighty. Almighty” [Al-Tirmidhi]. And it is folded with the opening of the hamza and the tightening of the ta’, and it is folded with the opening of the ta’ and after it is a broken hamza, and the folding is the sound of saddlebags and qutab and their like, and its meaning is: that the large number of worshiping angels in the sky has burdened it to the point that it creaked.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں وہ دیکھتا ہوں جو تم نہیں دیکھتے۔ آسمان چرچرایا اور اسے چرچرانا حق ہے۔ اس میں چار انگلیوں کی جگہ بھی نہیں مگر کوئی فرشتہ اپنی پیشانی رکھے اللہ تعالیٰ کو سجدہ کر رہا ہے۔ اللہ کی قسم! اگر تم جانتے جو میں جانتا ہوں تو کم ہنستے اور زیادہ روتے، اور بستروں پر عورتوں سے لطف نہ اٹھاتے، اور میدانوں کی طرف نکل کر اللہ تعالیٰ کے سامنے گڑگڑاتے۔ [رواہ الترمذی، حدیث حسن]

407

Riyad as-Salihin #407

Hasan Sahih

- وعن أبي برزة -براء ثم زاى- نضلة بن عبيد الأسلمى، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ، وعن علمه فيما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه" ((رواه الترمذي وقاال: حديث حسن صحيح))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Barzah - Baraa then Zay - Nadlah bin Ubaid Al-Aslami, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The feet of a servant will not move on the Day of Resurrection until he is asked about his life and how he spent it, about his knowledge and what he did with it, about his money from where he earned it and on what he spent it, and about his body and how he used it up” ([Al-Tirmidhi]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوبرزہ نضلہ بن عبید اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن بندے کے دونوں قدم نہیں ہٹیں گے یہاں تک کہ اس سے اس کی عمر کے بارے میں پوچھا جائے کہ اسے کہاں گزارا، اس کے علم کے بارے میں کہ اس پر کیا عمل کیا، اس کے مال کے بارے میں کہ کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا، اور اس کے جسم کے بارے میں کہ اسے کہاں بوسیدہ کیا۔ [رواہ الترمذی، حدیث حسن صحیح]

408

Riyad as-Salihin #408

Hasan Sahih

- وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال: قرأ رسول الله، صلى الله عليه وسلم {يومئذ تحدث أخبارها} ثم قال: أتدرون ما أخبارها؟" قالوا الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها" ((رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: the Messenger of Allah (ﷺ) recited {On that day she will narrate her news} and then said: “Do you know what her news is?” They said, Allah and His Messenger know best. He said: “For her news is that every male or female slave will bear witness to what was done on her back, saying: She did such-and-such on such-and-such a day, so this is her news.” [Al-Tirmidhi]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی کہ اس دن وہ اپنی خبریں بیان کرے گی، پھر فرمایا: کیا تم جانتے ہو اس کی خبریں کیا ہیں؟ صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: اس کی خبریں یہ ہیں کہ وہ ہر بندے اور بندی کے بارے میں گواہی دے گی جو اس کی پشت پر کیا۔ کہے گی: اس نے فلاں فلاں دن ایسا ایسا کیا۔ یہ اس کی خبریں ہیں۔ [رواہ الترمذی، حدیث حسن صحیح]

409

Riyad as-Salihin #409

Hasan

- وعن أبي سعدي الخدرى، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم ، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فقال لهم:"قولوا :حسبنا الله ونعم الوكيل" ((رواه الترمذي وقال حديث حسن))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Saadi Al-Khudri, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “How can he be blessed when the owner of the horn has placed the horn in his mouth, and he listens to the permission when he is commanded to blow and blow?” So it was as if that was a burden on the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) and he said to them: “Say: Allah is sufficient for us, and He is the best disposer of affairs.” ([Al-Tirmidhi] Hassan).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں کیسے آرام کروں جبکہ صور والے نے صور منہ سے لگا لیا ہے اور اجازت سن لی ہے کہ کب اسے پھونکنے کا حکم دیا جائے اور وہ پھونکے۔ گویا یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر بھاری گزری۔ آپ نے ان سے فرمایا: کہو: ہمیں اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔ [رواہ الترمذی، حدیث حسن]

410

Riyad as-Salihin #410

Hasan

- وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم من خاف أدلج ، ومن أدلج، بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، إلا إن سلعة الله الجنة" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever fears Allah will travel at night, and whoever travels at night will reach the destination. Indeed, Allah’s commodity is expensive, but Allah’s commodity is Paradise” [Al-Tirmidhi].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو ڈرا وہ رات کے شروع میں چلا، اور جو رات کے شروع میں چلا وہ منزل پر پہنچا۔ سن لو! اللہ کا سامان قیمتی ہے، سن لو! اللہ کا سامان جنت ہے۔ [رواہ الترمذی، حدیث حسن]

411

Riyad as-Salihin #411

Sahih

- وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: "يا عائشة الأمر أشد من أن يهمهم ذلك". وفي رواية: "الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض" ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

On the authority of Aisha, may Allah be pleased with her, she said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “The people will be gathered on the Day of Resurrection, barefoot and naked.” I said: O Messenger of Allah, are all men and women looking at each other? He said: “O Aisha, the matter is too severe for them to care about that.” And in a narration: “The matter is more momentous than [the issue of] some of them looking at one another.” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: لوگ قیامت کے دن ننگے پاؤں، ننگے بدن اور بے ختنہ اٹھائے جائیں گے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مرد اور عورتیں سب ایک ساتھ ایک دوسرے کو دیکھیں گے؟ آپ نے فرمایا: اے عائشہ! معاملہ اس سے سخت ہو گا کہ وہ اس کی پروا کریں۔ اور ایک روایت میں ہے: معاملہ اس سے اہم ہو گا کہ وہ ایک دوسرے کو دیکھیں۔ [متفق علیہ]

412

Riyad as-Salihin #412

Sahih

- وعن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل" ((متفق عليه)) . وفي رواية لمسلم:"من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، حرم عليه النار"."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ubadah ibn al-Samit, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever bears witness that there is no god but Allah alone with no partner, and that Muhammad is His servant and Messenger, and that Jesus is Allah’s servant and Messenger, and His word which He bestowed on Mary and a spirit from Him, and that Paradise is true and Hell is true, Allah will admit him to Paradise regardless of his deeds” [Al-Bukhari and Muslim] In a narration by Muslim: “Whoever bears witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, Hell will be forbidden to him.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اور عیسیٰ اللہ کے بندے اور رسول ہیں، اور اس کا کلمہ ہے جو اس نے مریم کی طرف ڈالا اور اس کی طرف سے روح ہیں، اور جنت حق ہے اور دوزخ حق ہے، تو اللہ اسے جنت میں داخل فرمائے گا خواہ اس کا عمل کیسا ہی ہو۔ [متفق علیہ] اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، اس پر دوزخ حرام کر دی گئی۔

413

Riyad as-Salihin #413

Sahih

- وعن أبي ذر، رضي الله عنه ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنة، فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة، فجزاء سيئة سيئة مثلها أوغفر. ومن تقرب مني شبراً ، تقربت منها ذراعا، ومن تقرب منى ذراعاً ، تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي ، أتيته هرولة، ومن لقينى بقراب الأرض خطيئة لايشرك به شيئاً ، لقيته بمثلها مغفرة" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Dharr, may Allah be pleased with him, he said: The Prophet (ﷺ) said: “Allah Almighty says: Whoever does a good deed will receive ten times it or more, and whoever does a bad deed, the reward for a bad deed will be an evil like it or I will be forgiven. And whoever draws near to Me by a span, I will draw near to him by a cubit, and whoever draws near to Me by a cubit, I will draw near to him by a length, and whoever comes to Me walking, I will come to him running., and whoever meets me with a sin nearly as great as the earth, not associating anything with Him, I will meet him with forgiveness equal to it.” [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل فرماتا ہے: جو نیکی لائے گا اس کے لیے اس کی دس گنا یا اس سے زیادہ ہے، اور جو برائی لائے گا تو برائی کا بدلہ اس جیسی برائی ہے یا میں معاف کر دوں گا۔ اور جو مجھ سے ایک بالشت قریب ہو گا میں اس سے ایک ہاتھ قریب ہوں گا، اور جو مجھ سے ایک ہاتھ قریب ہو گا میں اس سے دو ہاتھ قریب ہوں گا، اور جو میرے پاس چل کر آئے گا میں اس کے پاس دوڑ کر آؤں گا۔ اور جو مجھ سے زمین بھر خطاؤں کے ساتھ ملے اور میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، میں اس سے اتنی ہی مغفرت کے ساتھ ملوں گا۔ [رواہ مسلم]

414

Riyad as-Salihin #414

وعن جابر قَالَ : جاء أعرابي إِلَى النَّبيّ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، مَا الموجِبَتَانِ ؟ قَالَ : « مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّار » . رواه مسلم .

EnglishUnverified translation

On the authority of Jabir, he said: A Bedouin came to the Prophet and said: O Messenger of Allah, what are the two decisive matters [that determine one's eternal fate]? He said: “Whoever dies associating nothing with Allah will enter Paradise, and whoever dies associating anything with Him will enter Hell.” [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک بدوی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! دو واجب کرنے والی چیزیں کیا ہیں؟ آپ نے فرمایا: جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا تھا وہ جنت میں داخل ہو گا، اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا وہ دوزخ میں داخل ہو گا۔ [رواہ مسلم]

415

Riyad as-Salihin #415

Sahih

- وعن أنس ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ رديفه على الرحل قال: يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: "يامعاذ" قال :لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثاً، قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موته تأثما . ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, that the Prophet (ﷺ) and Mu’adh, his companion on the journey, said: “O Mu’adh.” He said: “At your service, O Messenger of Allah, and I am pleased with you.” Three times, he said: “There is no servant who bears witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is His servant and Messenger, truthfully from his heart, except that Allah has forbidden him to Hell.” He said: O Messenger of Allah, should I not tell the people about it so that they will be rejoiced? He said: “then they will rely [solely on this testimony and abandon good deeds],” so he informed Mu'adh of it when he was dying, out of fear of sin [for not having conveyed it to him earlier]. [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت معاذ سواری پر پیچھے سوار تھے۔ آپ نے فرمایا: اے معاذ! انہوں نے عرض کیا: حاضر ہوں یا رسول اللہ! آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں۔ آپ نے فرمایا: اے معاذ! انہوں نے عرض کیا: حاضر ہوں یا رسول اللہ! آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں۔ آپ نے فرمایا: اے معاذ! انہوں نے عرض کیا: حاضر ہوں یا رسول اللہ! آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں، تین مرتبہ۔ آپ نے فرمایا: جو بندہ دل کی سچائی سے گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اللہ اسے دوزخ پر حرام کر دیتا ہے۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں لوگوں کو اس کی خبر نہ دوں تاکہ وہ خوش ہو جائیں؟ آپ نے فرمایا: تب وہ اسی پر بھروسہ کر لیں گے۔ تو حضرت معاذ نے گناہ سے بچنے کے لیے موت کے وقت اس کی خبر دی۔ [متفق علیہ]

416

Riyad as-Salihin #416

Sahih

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما: شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي: لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا : يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا؟ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: “نعم” فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرةٍ حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال: “خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك؛ فيحجب عن الجنة" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah - or Abu Saeed Al-Khudri - may Allah be pleased with them both: The narrator doubted, and doubt does not harm the eyes of the Companions: Because they are all just. He said: When the Battle of Tabuk took place, a famine struck the people, so they said: O Messenger of Allah, if you would give us permission, we would slaughter our watering camels and consume their meat and milk? So the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do it.” So he came. Omar, may Allah be pleased with him, said: O Messenger of Allah, if you do, shorten the noon prayer, but ask them for their leftover provisions, then pray to Allah for blessings on them, perhaps Allah will put a blessing in that. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Yes,” so he called for a portion of food and spread it out, then he called for the portion of their provisions, so each man came with a handful of millet, another with a handful of dates, and another with a crumb of bread, until a small amount of food was gathered on the tray. then the Messenger of Allah (ﷺ) invoked blessings upon the food, then said: “Take your containers.” They took their containers until they did not leave a container in the soldiers without filling it, and they ate until they were full and there was leftover. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I bear witness that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah. No servant of Allah will meet them without doubting.” He will be blocked from Paradise” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ یا حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، راوی کو صحابی کے نام میں شک ہوا، اور صحابی کے نام میں شک نقصان نہیں دیتا کیونکہ وہ سب عادل ہیں، کہ جب غزوہ تبوک ہوا تو لوگوں کو بھوک لگی۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کاش آپ ہمیں اجازت دیں کہ ہم اپنی اونٹنیاں ذبح کریں، کھائیں اور چربی لگائیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسا کرو۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر آپ نے ایسا کیا تو سواریاں کم ہو جائیں گی، لیکن آپ انہیں ان کے زاد راہ کی بچی ہوئی چیز لانے کو کہیے، پھر ان کے لیے اس پر برکت کی دعا کیجئے، شاید اللہ اس میں برکت رکھ دے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں۔ آپ نے ایک چمڑے کا دسترخوان منگوایا اور بچھایا، پھر ان کے زاد راہ کی بچی ہوئی چیز منگوائی۔ ایک شخص مٹھی بھر دانے لایا، دوسرا مٹھی بھر کھجوریں لایا، دوسرا روٹی کا ٹکڑا لایا، یہاں تک کہ دسترخوان پر اس میں سے تھوڑی سی چیز جمع ہو گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: اپنے برتنوں میں لو۔ انہوں نے اپنے برتنوں میں لیا یہاں تک کہ لشکر میں کوئی برتن نہ چھوڑا مگر بھر لیا۔ انہوں نے کھایا یہاں تک کہ سیر ہو گئے اور کچھ بچ بھی گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں۔ جو بندہ ان دونوں کے ساتھ اللہ سے اس حال میں ملے کہ شک نہ کرتا ہو، وہ جنت سے نہیں روکا جائے گا۔ [رواہ مسلم]

417

Riyad as-Salihin #417

Sahih

- وعن عتبان بن مالك، رضي الله عنه ، وهو ممن شهد بدراً ، قال: كنت أصلي لقومي بنى سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار، فيشق على اجتيازه قبل مسجدهم ، فجئت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقلت له : إنى أنكرت بصرى، وإن الوادي الذي بينى وبين قومى يسيل إذا جاءت الأمطار، فيشق على اجتيازه، فوددت أنك تأتي ، فتصلي في بيتي مكاناً أتخذه مصلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :سأفعل"، فغدما على رسول الله ، وأبو بكر، رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار، واستأذن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: "أين تحب أن أصلي من بيتك؟" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، فكبر وصففنا وراءه، فصلى ركعتين، ثم سلم وسلمنا حين سلم، فحبسته على خزيرة تصنع له، فسمع أهل الدار أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم في بيتي، فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت، فقال رجل : ما فعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " لا تقل ذلك، ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى ؟_ !" فقال: الله ورسوله أعلم، أما نحن فو الله ما نرى وده، ولا حديثه إلا المنافقين _! فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، "فإن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" ((متفق عليه)) . ('و عتبان بكسر العين المهملة، وإسكان التاء المثناة فوق وبعدهما باء موحدة. و الخزيرة بالخاء المعجمة، والزاى: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: ثاب رجال بالثاء المثلثة، أي : جاؤوا واجتمعوا. ')"

EnglishUnverified translation

On the authority of Itban bin Malik, may Allah be pleased with him, who was one of those who witnessed Badr, he said: I was praying for my people, Banu Salem, and there was a valley between me and them when the rain came, and it was difficult for me to cross it before their mosque. So I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said to him: I denied my sight, and the valley between me and my people would flow when the rain came, so it would be difficult for me to cross it, so I wanted you to You come and pray in my house in a place that I use as a prayer place. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “I will do that.” So they went to the Messenger of Allah and Abu Bakr, may Allah be pleased with him, after the day had become intense. The Messenger of Allah (ﷺ) asked permission, so I gave him permission. He did not sit down until he said: “Where would you like me to pray in your house?” So I pointed to him the place I would like to pray. He prayed in it, so the Messenger of Allah (ﷺ) stood up, and we lined up behind him, so he prayed two rak’ahs, then he greeted us and greeted us when he said his salutation, so I kept him as a guest to eat the khazeera (meat and grain dish) that was prepared for him, so the people of the house heard that the Messenger of Allah (ﷺ) was in my house, and some of them jumped up until there were many men in the house, and a man said: What is the matter with Malik? I do not see him here! Another man said: That is a hypocrite who does not love Allah and His Messenger, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do not say that. Have you not seen him say: There is no god but Allah, seeking thereby the face of Allah Almighty?” He said: “Allah and His Messenger know best. As for us, by Allah, we do not see his love, nor his speech except the hypocrites.” Then the Messenger of Allah (ﷺ) said, “For Allah has forbidden to Hell whoever says: There is no god but Allah.” In doing so, he seeks the face of Allah” [Al-Bukhari and Muslim]. (‘Itban with a kasra on the neglected eye, and placing the double ta’ over it and after them a unified b. And the khazeera with the lexicalized kha, and the za: it is flour cooked with lard. And his saying: Tha’ab rijal with the tha’. The triangle, meaning: they came and gathered.')

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بدری صحابہ میں سے ہیں، کہ میں اپنی قوم بنی سالم کی امامت کرتا تھا، اور میرے اور ان کے درمیان ایک وادی ہوتی تھی جب بارشیں آتیں تو ان کی مسجد تک اسے پار کرنا مجھ پر مشکل ہوتا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ سے عرض کیا: میری بینائی کمزور ہو گئی ہے، اور میرے اور میری قوم کے درمیان جو وادی ہے وہ جب بارشیں آتی ہیں بہنے لگتی ہے تو اسے پار کرنا مجھ پر مشکل ہوتا ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ تشریف لائیں اور میرے گھر میں کسی جگہ نماز پڑھیں جسے میں نماز کی جگہ بنا لوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں ایسا کروں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ دن چڑھنے کے بعد صبح میرے پاس تشریف لائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت مانگی تو میں نے اجازت دی۔ آپ بیٹھے نہیں یہاں تک کہ فرمایا: تم چاہتے ہو کہ میں تمہارے گھر کی کس جگہ نماز پڑھوں؟ میں نے آپ کو اس جگہ کی طرف اشارہ کیا جہاں میں چاہتا تھا کہ آپ نماز پڑھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے، تکبیر کہی اور ہم نے آپ کے پیچھے صف بنائی۔ آپ نے دو رکعتیں پڑھیں، پھر سلام پھیرا اور جب آپ نے سلام پھیرا ہم نے بھی سلام پھیرا۔ میں نے آپ کو حریرے پر روک لیا جو آپ کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ گھر والوں نے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے گھر میں ہیں، تو ان میں سے کچھ لوگ آئے یہاں تک کہ گھر میں بہت لوگ جمع ہو گئے۔ ایک شخص نے کہا: مالک نے کیا کیا؟ میں اسے نہیں دیکھتا! ایک شخص نے کہا: وہ منافق ہے، اللہ اور اس کے رسول سے محبت نہیں کرتا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسا نہ کہو۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے لا الہ الا اللہ کہا ہے اور اس سے اللہ تعالیٰ کی رضا چاہتا ہے؟ اس شخص نے کہا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ لیکن ہم تو اللہ کی قسم اس کی دوستی اور بات چیت صرف منافقوں سے دیکھتے ہیں! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ نے دوزخ پر اسے حرام کر دیا ہے جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس سے اللہ کی رضا چاہی۔ [متفق علیہ]

418

Riyad as-Salihin #418

Sahih

- وعن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه ، قال: قدم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى، إذ وجدت صبياً في السبي أخذته، فألزقته ببطنها، فأرضعته، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: “أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟” قلنا لا والله . قال: لله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها" ((متفق عليه))"

EnglishUnverified translation

On the authority of Omar Ibn Al-Khattab, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) came with captives, and suddenly a woman from among the captives was running. When she found a boy in the captivity, she took him, pressed him to her bosom, and breastfed him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do you see this woman throwing her child into the fire?” We said, “No, by Allah.” He said: “Allah is more merciful to His servants than This mother with her child” (Agreed upon).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں قیدی لائے گئے۔ قیدیوں میں سے ایک عورت دوڑ رہی تھی، اچانک اسے قیدیوں میں ایک بچہ ملا تو اس نے اسے پکڑا، اپنے پیٹ سے لگایا اور اسے دودھ پلایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ عورت اپنے بچے کو دوزخ میں ڈال دے گی؟ ہم نے عرض کیا: نہیں، اللہ کی قسم! آپ نے فرمایا: اللہ اپنے بندوں پر اس ماں سے زیادہ مہربان ہے جتنی یہ اپنے بچے پر ہے۔ [متفق علیہ]

419

Riyad as-Salihin #419

Sahih

- وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق، كتب في كتاب، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي. ((متفق عليه))"

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said, “When Allah created creation, He wrote it down in a book, which is with Him above the throne: My mercy prevails over my wrath.” [Al-Bukhari and Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ نے مخلوق پیدا فرمائی تو ایک کتاب میں لکھا، وہ اس کے پاس عرش کے اوپر ہے: میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے۔ [متفق علیہ]

420

Riyad as-Salihin #420

Sahih

- وعنه قال: سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم يقول: “جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءا واحداً، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه. "وفي رواية: "إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فيها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر الله تعالى تسعاً وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة” ((متفق عليه)) . ورواه مسلم أيضاً من رواية سلمان الفارسي، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن لله تعالى مائة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم، وتسع وتسعون ليوم القيامة" "وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض، فجعل منها في الأرض رحمة، فيها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض، فإذا كان يوم القيامة، أكملها بهذه الرحمة”."

EnglishUnverified translation

And on his authority, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “Allah made mercy into one hundred parts, and with Him He kept ninety-nine, and sent down one part to the earth. From that part, He shows mercy to creatures until an animal raises its hoof from its calf for fear that it will harm it.” And in a narration: “Allah Almighty has one hundred mercies, of which He has sent down one mercy, between jinn, mankind, and beasts.” And vermin, through it they sympathize, and through it they show compassion, and through it the beast shows compassion for its child, and Allah Almighty has delayed ninety-nine mercies with which He will have mercy on His servants on the Day of Resurrection” [Al-Bukhari and Muslim]. It was also narrated by Muslim from the narration of Salman Al-Farsi, may Allah be pleased with him. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah Almighty has a hundred mercies, and of them is one mercy.” Through it, creation shows compassion to one another, and the remaining ninety-nine mercies are for the Day of Resurrection. “And in a narration: “On the day He created the heavens and the earth, Allah Almighty created a hundred mercies, each mercy equal to what is between the heavens and the earth. Then He made of them a mercy on the earth, in which a mother has compassion for her child, and animals and birds have compassion for one another. So when the Day of Resurrection comes, He will complete it with this mercy.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اللہ نے رحمت کے سو حصے بنائے۔ ان میں سے ننانوے اپنے پاس روکے اور زمین میں ایک حصہ اتارا۔ اسی حصے سے مخلوق ایک دوسرے پر رحم کرتی ہے یہاں تک کہ جانور اپنا کھر اپنے بچے سے اٹھا لیتا ہے کہ اسے لگ نہ جائے۔ اور ایک روایت میں ہے: اللہ تعالیٰ کی سو رحمتیں ہیں، ان میں سے ایک رحمت جنوں، انسانوں، جانوروں اور کیڑوں کے درمیان اتاری، اسی سے وہ آپس میں شفقت کرتے ہیں، اسی سے وہ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، اور اسی سے وحشی جانور اپنے بچے پر شفقت کرتا ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے ننانوے رحمتیں روک رکھی ہیں جن سے وہ قیامت کے دن اپنے بندوں پر رحم فرمائے گا۔ [متفق علیہ] اور مسلم نے حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کی روایت سے بھی روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کی سو رحمتیں ہیں، ان میں سے ایک رحمت سے مخلوق آپس میں ایک دوسرے پر رحم کرتی ہے، اور ننانوے قیامت کے دن کے لیے ہیں۔ اور ایک روایت میں ہے: اللہ تعالیٰ نے جس دن آسمان و زمین پیدا فرمائے سو رحمتیں پیدا فرمائیں، ہر رحمت آسمان سے زمین تک کے برابر ہے۔ ان میں سے ایک رحمت زمین میں رکھی، اسی سے والدہ اپنے بچے پر شفقت کرتی ہے، اور وحشی جانور اور پرندے آپس میں ایک دوسرے پر شفقت کرتے ہیں۔ جب قیامت کا دن ہو گا تو وہ اسے اس رحمت سے مکمل فرمائے گا۔

421

Riyad as-Salihin #421

Sahih

- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يحكى عن ربه، تبارك وتعالى، قال: “أذنب عبدي ذنباً، فقال: اللهم اغفر لى ذنبي، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدى ذنبا، فعلم أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنباً، فعلم أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لى ذنبي، فقال، تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنباً، فعلم أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، قد غفرت لعبدى فليفعل ما شاء” ((متفق عليه)) . وقوله تعالى: “فليفعل ما شاء” أي: ما دام يفعل هكذا، يذنب ويتوب اغفر له، فإن التوبة تهدم ما قبلها.

EnglishUnverified translation

And on the authority of the Prophet (ﷺ) in what is narrated about his Lord, Blessed and Most High, he said: “My servant committed a sin, and he said: O Allah, forgive me my sin. Then Allah, Blessed and Most High, said: My servant committed a sin, so he knew that he had a Lord who forgives sins and punishes for the sin. Then he sinned again and said: O Lord, forgive me my sin. Then Allah Blessed and Most High said: My servant sinned. He committed a sin, so he knew that he had a Lord who forgives sins and punishes for the sin. Then he sinned again and said: “O Lord, forgive me my sin.” He said, Blessed and Most High: My servant committed a sin, so he knew that he had a Lord who forgives sins and punishes for the sin. I have forgiven my servant, so let him do what he wants. And the Almighty says: “Let him do what he wants.” He willed, meaning: As long as he does this, he sins and repents, forgive him, for repentance destroys what came before it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب تبارک و تعالیٰ سے حکایت کرتے ہوئے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا اور کہا: اے اللہ! میرا گناہ معاف فرما دے۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا اور جانا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ پھر وہ دوبارہ گناہ کر بیٹھا اور کہا: اے میرے رب! میرا گناہ معاف فرما دے۔ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا اور جانا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ پھر وہ دوبارہ گناہ کر بیٹھا اور کہا: اے میرے رب! میرا گناہ معاف فرما دے۔ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا اور جانا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ میں نے اپنے بندے کو معاف کر دیا، پس وہ جو چاہے کرے۔ [متفق علیہ] اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان فلیفعل ما شاء کا مطلب ہے: جب تک وہ ایسا کرتا رہے، گناہ کرے اور توبہ کرے، میں اسے معاف کروں گا، کیونکہ توبہ پہلے کو مٹا دیتی ہے۔

422

Riyad as-Salihin #422

Sahih

- وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم” ((رواه مسلم)).

EnglishUnverified translation

On his authority, he said: the Messenger of Allah (ﷺ) said: “By the One in whose hand is my soul, if you had not sinned, Allah would have taken you away and brought a people who would sin and seek forgiveness from Allah Almighty, and He would forgive them” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے! اگر تم گناہ نہ کرتے تو اللہ تمہیں لے جاتا اور ایسی قوم لاتا جو گناہ کرتے، پھر اللہ تعالیٰ سے استغفار کرتے اور وہ انہیں معاف فرماتا۔ [رواہ مسلم]

423

Riyad as-Salihin #423

Sahih

- وعن أبي أيوب خالد بن زيد، رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لولا أنكم تذنبون ؛ لخلق الله خلقاً يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Ayoub Khalid bin Zaid, may Allah be pleased with him, he said I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “If you had not sinned, Allah would have created a creation to sin, and they would ask forgiveness, and He would forgive them” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوایوب خالد بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اگر تم گناہ نہ کرتے تو اللہ ایسی مخلوق پیدا فرماتا جو گناہ کرتے، پھر استغفار کرتے اور وہ انہیں معاف فرماتا۔ [رواہ مسلم]

424

Riyad as-Salihin #424

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: كنا قعوداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنا أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما في نفر، فقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من بين أظهرنا، فأبطأ علينا، فخشينا أن يقتطع دوننا، ففزعنا، فقمنا، فكنت أول من فزع، فخرجت ابتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتيت حائطاً للأنصار -وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، “اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله ، مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة” ((رواه مسلم)).

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, he said: We were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) with us Abu Bakr and Omar, may Allah be pleased with them, with a group. Then the Messenger of Allah (ﷺ) rose from among us, and slowed down for us, so we feared that he would cut us off, so we were terrified, so we got up, and I was the first to be terrified, so I went out in search of the Messenger of Allah (ﷺ) until I came to a wall. To the Ansar - and he mentioned the hadith in its length up to his saying: Then the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Go, and whoever you meet behind this wall bears witness that there is no god but Allah, being certain in his heart, so give him good tidings of Paradise” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے تھے، ہمارے ساتھ حضرت ابوبکر اور حضرت عمر رضی اللہ عنہما کچھ لوگوں میں تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان سے اٹھے اور ہمارے پاس آنے میں دیر فرمائی۔ ہمیں ڈر ہوا کہ آپ ہم سے جدا کر دئیے گئے ہوں گے۔ ہم گھبرا گئے اور کھڑے ہو گئے۔ میں سب سے پہلے گھبرایا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاش میں نکلا یہاں تک کہ انصار کے ایک باغ تک آیا، اور پوری حدیث ذکر کی یہاں تک کہ آپ کا یہ فرمان: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جاؤ، اس دیوار کے پیچھے جسے بھی پاؤ جو دل کے یقین سے لا الہ الا اللہ کی گواہی دیتا ہو، اسے جنت کی بشارت دو۔ [رواہ مسلم]

425

Riyad as-Salihin #425

Sahih

- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله عز وجل في إبراهيم، صلى الله عليه وسلم: {رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني} ((إبراهيم:36))، وقول عيسى، صلى الله عليه وسلم:{إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} ((المائدة: 118))، فرفع يديه وقال: اللهم أمتى أمتى” وبكى، فقال الله عز وجل:" " يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم، فسله ما يبكيه؟ “ فأتاه جبريل، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، بما قال: وهو أعلم، فقال الله تعالى: "يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسؤوك" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abdullah bin Amr bin Al-Aas, may Allah be pleased with them both, that the Prophet (ﷺ) recited the words of Allah Almighty regarding Abraham (ﷺ): {My Lord, they have misled many people. Whoever follows me is of me} [Ibrahim: 36], and the saying of Jesus (ﷺ): {If You punish them, then they are Your servants. And if You forgive them, You are the Mighty, the Wise.} [Al-Ma’idah: 118] Then he raised his hands and said: “O Allah, my nation,” and wept, and Allah Almighty said: “O Gabriel, go to Muhammad, and your Lord knows best, and ask him why he is crying?” So Gabriel came to him, and the Messenger of Allah (ﷺ) informed him [Gabriel] of what he had said. And Allah is the Most Knowing, so Allah Almighty said: “O Gabriel, go to Muhammad and say: We will please you regarding your nation and will not treat you wrong.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں اللہ عزوجل کے اس فرمان کی تلاوت کی کہ اے میرے رب! انہوں نے بہت سے لوگوں کو گمراہ کیا، پس جو میری پیروی کرے وہ مجھ سے ہے، اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اس فرمان کی کہ اگر تو انہیں عذاب دے تو وہ تیرے بندے ہیں، اور اگر تو انہیں معاف کر دے تو تو ہی غالب حکمت والا ہے۔ آپ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور فرمایا: اے اللہ! میری امت، میری امت! اور روئے۔ اللہ عزوجل نے فرمایا: اے جبرائیل! محمد کے پاس جاؤ، اور تمہارا رب زیادہ جانتا ہے، اور ان سے پوچھو کہ وہ کیوں روتے ہیں؟ حضرت جبرائیل ان کے پاس آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بتایا جو آپ نے کہا تھا، اور وہ زیادہ جانتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے جبرائیل! محمد کے پاس جاؤ اور کہو: ہم تمہیں تمہاری امت کے بارے میں راضی کریں گے اور تمہیں برا نہیں کریں گے۔ [رواہ مسلم]

426

Riyad as-Salihin #426

Sahih

- وعن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، على حمار فقال: يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده، وما حق العباد على الله. ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال:"فإن حق الله على العباد أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً، فقلت، يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا" ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

On the authority of Muadh bin Jabal, may Allah be pleased with him, he said: I was riding behind the Messenger of Allah (ﷺ) on a donkey, and he said: “O Muadh, do you know what the right of Allah is upon His servants, and what the right of the servants is upon Allah?” I said: Allah and His Messenger know best. He said: “The right of Allah upon the servants is that they worship Him, and not associate anything with Him, and the right of the servants upon Allah is that He does not punish those who do not associate anything with Him, so I said, O Messenger of Allah, should I not give good tidings to the people? He said, “Do not give them good tidings lest they rely” (Agreed upon).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے گدھے پر سوار تھا۔ آپ نے فرمایا: اے معاذ! کیا تم جانتے ہو کہ بندوں پر اللہ کا کیا حق ہے اور اللہ پر بندوں کا کیا حق ہے؟ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور اللہ پر بندوں کا حق یہ ہے کہ وہ اسے عذاب نہ دے جو اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں لوگوں کو اس کی خوشخبری نہ دوں؟ آپ نے فرمایا: انہیں خوشخبری نہ دو ورنہ وہ اسی پر بھروسہ کر لیں گے۔ [متفق علیہ]

427

Riyad as-Salihin #427

Sahih

- وعن البراء بن عازب، رضي الله عنهما، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: “المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فذلك قوله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} ((إبراهيم:27)) ((متفق عليه)) .

EnglishUnverified translation

On the authority of Al-Baraa bin Azib, may Allah be pleased with them both, on the authority of the Prophet (ﷺ) he said: “When a Muslim is asked in the grave, he bears witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah. That is the Almighty’s saying: {Allah establishes those who believe with the firm word in this life and in the hereafter} [Ibrahim: 27] (Agreed upon). (on him)..

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان سے جب قبر میں پوچھا جاتا ہے تو وہ گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔ یہی اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے کہ اللہ ایمان والوں کو مضبوط بات سے دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں ثابت رکھتا ہے۔ [متفق علیہ]

428

Riyad as-Salihin #428

Sahih

- وعن أنس، رضي الله عنه ،عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: إن الكافر إذا عمل حسنة، أطعم بها طعمة من الدنيا، أما المؤمن، فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته". وفي رواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر، فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى، في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة، لم يكن له حسنة يجزى بها" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, on the authority of the Messenger of Allah (ﷺ) he said: “When an infidel does a good deed, he is given a portion of this world with it, but as for the believer, Allah Almighty stores up for him his good deeds in the hereafter, and gives him sustenance in this world for his obedience.” And in a narration: “Allah does not wrong a believer for a good deed with which he is given in this world and rewarded with it in the hereafter.” As for the disbeliever, he is fed with the good deeds of what he did for Allah Almighty in this world, until when it leads to the Hereafter, he has no good deed to be rewarded with.” [Muslim]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کافر جب کوئی نیکی کرے تو اسے دنیا میں اس کا کھانا کھلا دیا جاتا ہے۔ لیکن مومن کے لیے اللہ تعالیٰ اس کی نیکیاں آخرت میں ذخیرہ کرتا ہے اور اسے دنیا میں اس کی اطاعت پر رزق بھی عطا فرماتا ہے۔ اور ایک روایت میں ہے: اللہ کسی مومن کی نیکی میں ظلم نہیں کرتا، اسے دنیا میں بھی دیتا ہے اور آخرت میں بھی بدلہ دیتا ہے۔ لیکن کافر کو اللہ تعالیٰ کے لیے جو نیکیاں کیں ان کا دنیا میں کھانا کھلا دیا جاتا ہے یہاں تک کہ جب وہ آخرت میں پہنچتا ہے تو اس کی کوئی نیکی نہیں ہوتی جس کا اسے بدلہ دیا جائے۔ [رواہ مسلم]

429

Riyad as-Salihin #429

Sahih

- وعن جابر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" ((رواه مسلم)). ('الغمر: الكثير.')"

EnglishUnverified translation

On the authority of Jabir, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The example of the five daily prayers is like a flowing, abundant river at the door of one of you from which he washes five times every day” [Muslim]. (‘Al-Ghamr: abundant.’)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پانچ نمازوں کی مثال اس بہتی ہوئی بھری نہر کی طرح ہے جو تم میں سے کسی کے دروازے پر ہو، وہ اس میں ہر دن پانچ مرتبہ غسل کرے۔ [رواہ مسلم]

430

Riyad as-Salihin #430

Sahih

- وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه". ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “There is no Muslim man who dies and forty men who do not associate anything with Allah stand up for his funeral except that Allah intercedes for them for the sake of the deceased.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو مسلمان فوت ہو اور اس کے جنازے پر چالیس ایسے شخص کھڑے ہوں جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتے ہوں، اللہ ان کی اس کے بارے میں سفارش قبول فرماتا ہے۔ [رواہ مسلم]

431

Riyad as-Salihin #431

Sahih

- وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين ، فقال: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟" قلنا نعم، قال: أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قلنا: نعم، قال: "والذي نفسى محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر" ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, he said: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) in a dome of about forty people, and he said: “Would you be satisfied to be a quarter of the people of Paradise?” We said: Yes. He said: Would you be satisfied to be a third of the people of Paradise? We said: Yes. He said: “By the One in whose hand is my soul, Muhammad, I hope that you will be half of the people of Paradise, and that is Only a Muslim soul will enter Paradise, and you are not among the people of polytheism except as a white hair in the skin of a black bull, or as a black hair in the skin of a red bull.” (Agreed upon)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک خیمے میں چالیس کے قریب تھے۔ آپ نے فرمایا: کیا تم راضی ہو کہ تم جنتیوں کا چوتھائی ہو؟ ہم نے عرض کیا: ہاں۔ آپ نے فرمایا: کیا تم راضی ہو کہ تم جنتیوں کا تہائی ہو؟ ہم نے عرض کیا: ہاں۔ آپ نے فرمایا: قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں محمد کی جان ہے! میں امید رکھتا ہوں کہ تم جنتیوں کا نصف ہو گے۔ یہ اس لیے کہ جنت میں صرف مسلمان جان داخل ہو گی۔ اور مشرکوں میں تمہاری مثال صرف ایسی ہے جیسے کالے بیل کی کھال میں سفید بال، یا سرخ بیل کی کھال میں کالا بال۔ [متفق علیہ]

432

Riyad as-Salihin #432

Sahih

- وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهودياً أونصرانياً فيقول: هذا فكاكك من النار. وفي رواية عنه عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: "يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم " ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Musa Al-Ash’ari, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “If on the Day of Resurrection Allah will hand over to every Muslim a Jew or a Christian, he will say: ‘This is your redemption from Hell.’” And in a narration from him on the authority of the Prophet (ﷺ) he said: “On the Day of Resurrection, some Muslims will come with sins as great as mountains, and Allah will forgive them.” (Narrated by him) Muslim)..

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہو گا تو اللہ ہر مسلمان کے بدلے ایک یہودی یا نصرانی دے گا اور فرمائے گا: یہ دوزخ سے تمہاری چھٹکارے کا بدل ہے۔ اور ان سے ایک روایت میں ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن مسلمانوں میں سے کچھ لوگ پہاڑوں جیسے گناہ لے کر آئیں گے، اللہ انہیں معاف فرما دے گا۔ [رواہ مسلم]

433

Riyad as-Salihin #433

Sahih

- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه، فيقرره بذنوبه، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: رب أعرف قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته ((متفق عليه)) . ((كنفه: ستره ورحمته))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Ibn Omar, may Allah be pleased with them both, he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: On the Day of Resurrection, the believer will approach his Lord until He places His shroud over him, and He will make him confess his sins. He will say: Do you know the sin of such-and-such? Do you know the sin of such-and-such? Then he will say: My Lord, I know. He said: For I have covered it for you in this world, and I will forgive it for you today, and he will be given a record of his good deeds. [Al-Bukhari and Muslim]. [His shroud: His covering and mercy].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: مومن قیامت کے دن اپنے رب سے قریب کیا جائے گا یہاں تک کہ وہ اس پر اپنا پردہ ڈالے گا اور اسے اس کے گناہوں کا اقرار کرائے گا۔ فرمائے گا: کیا فلاں گناہ پہچانتے ہو؟ کیا فلاں گناہ پہچانتے ہو؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! پہچانتا ہوں۔ اللہ فرمائے گا: میں نے دنیا میں تم پر ان کا پردہ ڈالا تھا، اور آج میں تمہیں معاف کرتا ہوں۔ اسے اس کی نیکیوں کا دفتر دے دیا جائے گا۔ [متفق علیہ]

434

Riyad as-Salihin #434

Sahih

- وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فأنزل الله تعالى: { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } ((هود:114)) فقال الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال لجميع أمتى كلهم" ((متفق عليه)) ."

EnglishUnverified translation

And on the authority of Ibn Masoud, may Allah be pleased with him, that a man received a kiss from a woman, so he came to the Prophet (ﷺ) and told him, so Allah Almighty revealed: {And establish prayer during the two ends of the day and part of the night. Indeed, good deeds remove bad deeds} [Hud: 114] Then the man said: What is this for, O Messenger of Allah? He said: “For all my nation.” All of them” [Al-Bukhari and Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ایک عورت سے بوسہ لیا۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو بتایا۔ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی کہ نماز قائم کرو دن کے دونوں کناروں اور رات کے حصوں میں، بے شک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں۔ اس شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ میرے لیے ہے؟ آپ نے فرمایا: میری ساری امت کے سب لوگوں کے لیے۔ [متفق علیہ]

435

Riyad as-Salihin #435

Sahih

- وعن أنس، رضي الله عنه ، قال: جاء رجل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أصبت حداً، فأقمه علي، وحضرت الصلاة، فصلى مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قضى الصلاة قال : يارسول الله إنى أصبت حداً، فأقم في كتاب الله. قال “هل حضرت معنا الصلاة؟ قال: نعم . قال: قد غفر لك" ((متفق عليه)). ('وقوله اصبت حداً معناه : معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي الحقيقى كحد الزنا والخمر وغيرهما، فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا يجوز للإمام تركها')"

EnglishUnverified translation

On the authority of Anas, may Allah be pleased with him, he said: A man came to the Prophet (ﷺ) and said: O Messenger of Allah, I have committed a punishment, so perform it on me, and I attended the prayer. He prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) and when he finished the prayer, he said: O Messenger of Allah, I have committed a punishment, so fulfill the Book of Allah. He said: “Did you attend the prayer with us?” He said: Yes. He said: “You have been forgiven.” (Agreed upon)

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میں حد کو پہنچا ہوں، مجھ پر قائم فرمائیے۔ نماز کا وقت ہوا اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔ جب نماز پوری ہوئی تو اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں حد کو پہنچا ہوں، مجھ پر اللہ کی کتاب قائم فرمائیے۔ آپ نے فرمایا: کیا تم نے ہمارے ساتھ نماز پڑھی؟ اس نے عرض کیا: ہاں۔ آپ نے فرمایا: تمہیں معاف کر دیا گیا۔ [متفق علیہ]

436

Riyad as-Salihin #436

Sahih

- وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها ((رواه مسلم)). ((الأكلة” بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة، والله أعلم))."

EnglishUnverified translation

On his authority, he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah is pleased with a servant when he eats a meal, and praises Him for it, or drinks a drink, and praises Him for it.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ بندے سے راضی ہوتا ہے کہ وہ کھانا کھائے اور اس پر اس کی حمد بیان کرے، یا مشروب پیے اور اس پر اس کی حمد بیان کرے۔ [رواہ مسلم]

437

Riyad as-Salihin #437

Sahih

- وعن أبي موسى، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Musa, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) he said, “Indeed, Allah Almighty extends His Hand at night so that the sinner of the day may repent, and He extends His Hand during the day so that the sinner of the night may repent, until the sun rises from the west” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ رات کو اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ دن کا برائی کرنے والا توبہ کرے، اور دن کو اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ رات کا برائی کرنے والا توبہ کرے، یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہو۔ [رواہ مسلم]

438

Riyad as-Salihin #438

Sahih

- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة -بفتح العين والباء- السلمي، رضي الله عنه ، قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شئ، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتى، فقدمت عليه، فإذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جرءاء عليه قومه ، فتلطف حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له : ما أنت؟ قال: أنا نبي" قلت: وما نبي ؟ قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شئ أرسك؟ قال "أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شئ: قلت: فمن معك على هذا؟ قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال، رضي الله عنهما، قلت: إني متبعك، قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني" قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار، واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة، فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله، فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت: يا رسول الله أتعرفني؟ قال: "نعم أنتالذي لقيتني بمكة" قال: فقلت يا رسول الله أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرنى عن الصلاة؟ قال :” صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح، فإنه تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم؛ فإذا أقبل الفيء فصل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار" قال: فقلت: يا نبى الله ؛ فالوضوء حدثنى عنه؟ فقال: "ما منكم رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله ، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين ، إلاخرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قديمه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل ، وفرغ قلبه لله تعالى، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه". فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله، فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول! في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أمامة لقد كبرت سني، ورق عظمي ، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، ولا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لو لم اسمعه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً، حتى عد سبع مرات، ماحدثت أبداً به، ولكني سمعته أكثر من ذلك ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Najih Amr bin Absa - with the opening of the eye and the letter - Al-Salami, may Allah be pleased with him, he said: When I was in pre-Islamic times, I used to think that people were misguided, that they were not upon anything, and that they were worshiping idols, so I heard of a man in Mecca telling news, so I sat on my mount, and came to him, and behold, the Messenger of Allah (ﷺ) was hiding, and his people dared him, so he was kind until I entered upon him in Mecca. So I said to him: What are you? He said: “I am a prophet.” I said: “And what is a prophet?” He said: “Allah sent me.” I said: “With what will I appoint you?” He said: “He sent me to connect family ties, break idols, and to affirm the oneness of Allah, not associating anything with Him.” I said: “Who is with you on this?” He said: “A free man and a slave.” And with him on that day was Abu Bakr and Bilal, may Allah be pleased with them. I said: I am following you. He said: “You will not be able to do that this day of yours. Do you not see my condition and the condition of the people? But go back to your family, and if you hear of me appearing, come to me.” He said: So I went to my family and the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina, and I was with my family, so I began to learn the news and ask the people when he came to Medina until he arrived. so I said: What did this man who came to Medina do? They said: People were rushing towards him, and his people wanted to kill him, but they were unable to do so, so I came to Medina and entered upon him, so I said: O Messenger of Allah, do you recognize me? He said: “Yes, you are the one who met me in Mecca.” He said: So I said, O Messenger of Allah, tell me about what Allah has taught you that I do not know. Tell me about prayer? He said: “Pray the morning prayer, then stop praying until the sun rises the length of a spear, for it rises when it rises between the horns of Satan, and at that time the infidels prostrate to it. Then pray, for the prayer is witnessed and attended until the shadow is equal to the length of a spear, then stop praying, for then Hell will burn; then when the shade (after noon) comes, pray; Prayer is witnessed and attended until you pray the afternoon prayer, then refrain from prayer until the sun sets, for it sets between the horns of Satan, and at that time the disbelievers prostrate to it.” He said: So I said: O Prophet of Allah, tell me about ablution? He said: “There is not a man among you who approaches his ablution, then rinses his mouth and inhales it, but the sins fall out on his face, in his mouth, and in his nostrils, and then when he washes His face is as Allah commanded him, unless the sins of his face fall down from the ends of his beard with the water, then he washes his hands to the elbows, unless the sins of his hands fall down from his fingertips with water and then he wipes his head, unless the sins of his hands fall down from his fingertips with water, then he washes his hands up to the elbows, unless the sins of his hands fall down from his fingertips with the water then he wipes his head, unless the sins of his head fall down from the ends of his hair with water, then he washes his forefoot to the ankles unless sins fall out. His feet from his fingertips to the water, and if he stood up and prayed, then he praised Allah Almighty, and praised and glorified him for the one to whom he is worthy, and his heart was emptied for Allah Almighty, unless he departed from his sin as he looked on the day his mother gave birth to him.” So Amr ibn Absa narrated this hadith to Abu Umamah, a companion of the Messenger of Allah, and Abu Umamah said to him: O Amr ibn Absa, see what you say! In one position will this man be given? So he said. Amr: O Abu Umamah, my age has grown, my bones have thinned, and my end is approaching, and I have no need to lie to Allah Almighty, nor to the Messenger of Allah (ﷺ). If I had not heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) except once, twice, or three times, until he counted seven times, I would never have spoken to him, but I heard him more than that [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابونجیح عمرو بن عبسہ سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں جاہلیت میں سمجھتا تھا کہ لوگ گمراہی پر ہیں اور وہ کسی چیز پر نہیں، وہ بتوں کی عبادت کرتے تھے۔ میں نے مکہ میں ایک شخص کے بارے میں سنا جو خبریں بتاتا تھا۔ میں اپنی اونٹنی پر سوار ہوا اور اس کے پاس آیا۔ دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھپے ہوئے تھے، آپ کی قوم آپ پر جری تھی۔ میں نرمی سے آپ کے پاس مکہ میں داخل ہوا اور آپ سے عرض کیا: آپ کون ہیں؟ آپ نے فرمایا: میں نبی ہوں۔ میں نے عرض کیا: نبی کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: مجھے اللہ نے بھیجا ہے۔ میں نے عرض کیا: آپ کو کس چیز کے ساتھ بھیجا؟ آپ نے فرمایا: مجھے رشتہ داریاں جوڑنے، بت توڑنے اور یہ کہ اللہ کو ایک مانا جائے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا جائے کے ساتھ بھیجا ہے۔ میں نے عرض کیا: اس پر آپ کے ساتھ کون ہے؟ آپ نے فرمایا: آزاد اور غلام۔ اس دن آپ کے ساتھ حضرت ابوبکر اور حضرت بلال رضی اللہ عنہما تھے۔ میں نے عرض کیا: میں آپ کی پیروی کروں گا۔ آپ نے فرمایا: تم آج کے دن اس کی استطاعت نہیں رکھتے۔ کیا تم میری اور لوگوں کی حالت نہیں دیکھتے؟ لیکن اپنے اہل خانہ کے پاس واپس جاؤ، جب تم سنو کہ میں غالب آ گیا ہوں تو میرے پاس آ جانا۔ انہوں نے بیان فرمایا: میں اپنے اہل خانہ کے پاس چلا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے، اور میں اپنے اہل خانہ میں تھا۔ میں خبریں پوچھتا رہا اور لوگوں سے دریافت کرتا رہا جب آپ مدینہ تشریف لائے، یہاں تک کہ میرے اہل خانہ میں سے کچھ لوگ مدینہ سے آئے۔ میں نے کہا: اس شخص نے کیا کیا جو مدینہ آیا ہے؟ انہوں نے کہا: لوگ اس کی طرف تیزی سے جا رہے ہیں، اس کی قوم نے اسے قتل کرنا چاہا مگر اس کی استطاعت نہ رکھ سکے۔ میں مدینہ آیا اور آپ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ مجھے پہچانتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں، تم وہی ہو جو مجھ سے مکہ میں ملے تھے۔ انہوں نے بیان فرمایا: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے وہ بتائیے جو اللہ نے آپ کو سکھایا اور میں نہیں جانتا۔ مجھے نماز کے بارے میں بتائیے؟ آپ نے فرمایا: صبح کی نماز پڑھو، پھر نماز سے رک جاؤ یہاں تک کہ سورج نیزے کی مقدار بلند ہو جائے۔ کیونکہ وہ جب طلوع ہوتا ہے شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے، اور اس وقت کافر اسے سجدہ کرتے ہیں۔ پھر نماز پڑھو کیونکہ نماز میں حاضری ہوتی ہے اور فرشتے حاضر ہوتے ہیں یہاں تک کہ سایہ نیزے کے برابر ہو جائے۔ پھر نماز سے رک جاؤ، کیونکہ اس وقت جہنم بھڑکائی جاتی ہے۔ جب سایہ ڈھلنے لگے تو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں حاضری ہوتی ہے اور فرشتے حاضر ہوتے ہیں یہاں تک کہ عصر کی نماز پڑھ لو۔ پھر نماز سے رک جاؤ یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے، اور اس وقت کافر اسے سجدہ کرتے ہیں۔ انہوں نے بیان فرمایا: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! وضو کے بارے میں مجھے سنائیے؟ آپ نے فرمایا: تم میں سے جو شخص اپنا وضو کا پانی قریب کرے، کلی کرے اور ناک میں پانی ڈال کر جھاڑے، اس کے چہرے، منہ اور نتھنوں کی خطائیں گر جاتی ہیں۔ پھر جب وہ اپنا چہرہ دھوئے جیسے اللہ نے اسے حکم دیا، اس کے چہرے کی خطائیں اس کی داڑھی کے کناروں سے پانی کے ساتھ گر جاتی ہیں۔ پھر وہ اپنے دونوں ہاتھ کہنیوں تک دھوئے تو اس کے ہاتھوں کی خطائیں اس کی انگلیوں سے پانی کے ساتھ گر جاتی ہیں۔ پھر وہ اپنا سر مسح کرے تو اس کے سر کی خطائیں اس کے بالوں کے کناروں سے پانی کے ساتھ گر جاتی ہیں۔ پھر وہ اپنے دونوں پاؤں ٹخنوں تک دھوئے تو اس کے پاؤں کی خطائیں اس کی انگلیوں سے پانی کے ساتھ گر جاتی ہیں۔ پھر اگر وہ کھڑا ہو کر نماز پڑھے، اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کرے، اس کی ثنا بیان کرے اور اس کی اس سے بڑائی بیان کرے جس کا وہ اہل ہے، اور اپنا دل اللہ تعالیٰ کے لیے فارغ کرے، تو وہ اپنی خطاؤں سے ایسے نکلتا ہے جیسے اس دن تھا جس دن اس کی والدہ نے اسے جنا تھا۔ حضرت عمرو بن عبسہ نے یہ حدیث رسول اللہ کے صحابی حضرت ابوامامہ کو سنائی۔ حضرت ابوامامہ نے ان سے کہا: اے عمرو بن عبسہ! دیکھو کیا کہتے ہو! ایک ہی مقام میں اس شخص کو یہ دیا جاتا ہے؟ حضرت عمرو نے فرمایا: اے ابوامامہ! میری عمر بڑھ گئی ہے، میری ہڈی کمزور ہو گئی ہے، اور میری موت قریب ہے۔ مجھے اللہ تعالیٰ پر اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنے کی کوئی حاجت نہیں۔ اگر میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک دو یا تین مرتبہ سنا ہوتا، یہاں تک کہ سات مرتبہ گنے، تو میں اسے کبھی نہ سناتا۔ لیکن میں نے اسے اس سے زیادہ مرتبہ سنا ہے۔ [رواہ مسلم]

439

Riyad as-Salihin #439

Sahih

- وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أراد الله تعالى، رحمة أمةٍ ، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمةٍ، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو حى ينظر، فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا امره" ((رواه مسلم))."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Musa Al-Ash’ari, may Allah be pleased with him, on the authority of the Prophet (ﷺ) he said: “If Allah Almighty wanted mercy for a nation, He took its prophet before it, and made it a privilege and advance for it in its hands, and if He wanted to destroy a nation, He tortured it while its prophet was alive, and destroyed it while it was alive and watching, so He approved of its destruction when they lied to him and disobeyed His command.” [Muslim].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ کسی امت پر رحم کرنا چاہے تو اس کے نبی کو اس سے پہلے وفات دے دیتا ہے اور اسے اس کے لیے آگے جانے والا اور پیش رو بنا دیتا ہے۔ اور جب کسی امت کی ہلاکت چاہے تو اسے عذاب دیتا ہے جبکہ اس کا نبی زندہ ہوتا ہے۔ وہ اسے ہلاک کرتا ہے اور نبی زندہ دیکھتا رہتا ہے۔ وہ اس کی آنکھیں اس کی ہلاکت سے ٹھنڈی کرتا ہے جب انہوں نے اسے جھٹلایا اور اس کے حکم کی نافرمانی کی۔ [رواہ مسلم]

440

Riyad as-Salihin #440

Sahih

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “ قال الله، عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبراً، تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعاً، تقربت إليه باعاً، وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت إليه أهرول ((متفق عليه)) . وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وتقدم شرحه في الباب قبله. وروي في الصحيحين : "وأنا معه حين يذكرني" بالنون، وفي هذه الرواية "حيث” بالثاء وكلاهما صحيح."

EnglishUnverified translation

On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, on the authority of the Messenger of Allah (ﷺ) that he said: “Allah, the Almighty, said: I am as my servant thinks of me and I am with him wherever he remembers me. By Allah, I rejoice more at the repentance of My servant than any of you rejoices at finding his lost camel in the desert. And whoever draws near to Me by a span, I draw near to him by a cubit, and whoever draws near to Me by a cubit, I draw near to him by a length, and if he comes to me walking, I come to him running.” [Al-Bukhari and Muslim]. This is the wording of one of Muslim’s narrations. Its explanation was presented in the chapter before it. It was narrated in the two Sahih books: “And I am with him when he reminds me” with the letter “nun,” and in this narration “where” with the tha’, and both are authentic.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے گمان کے پاس ہوں جو وہ مجھ سے رکھتا ہے، اور میں اس کے ساتھ ہوں جہاں وہ مجھے یاد کرے۔ اللہ کی قسم! اللہ اپنے بندے کی توبہ سے تم میں سے اس شخص سے زیادہ خوش ہوتا ہے جو جنگل میں اپنی گم شدہ چیز پائے۔ اور جو مجھ سے ایک بالشت قریب ہو میں اس سے ایک ہاتھ قریب ہوں، اور جو مجھ سے ایک ہاتھ قریب ہو میں اس سے دو ہاتھ قریب ہوں، اور جب وہ میرے پاس چل کر آئے میں اس کے پاس دوڑ کر آتا ہوں۔ [متفق علیہ]