Muslim99Muslim99

Muwatta Imam Malik · Book 41 · Chapter 479

دِیتوں ( خون بہا ) کے مسائل کی کتاب

عورت کی دیت کا بیان

3 hadiths in this chapter

1500

Muwatta Imam Malik #1500

Sahih

[1500] وَحَدَّثَنِی یَحْیَی، عَنْ مَالِکٍ،عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : تُعَاقِلُ الْمَرْأَۃُ الرَّجُلَ إِلَی ثُلُثِ الدِّیَۃِ إِصْبَعُہَا کَإِصْبَعِہِ، وَسِنُّہَا کَسِنِّہِ، وَمُوضِحَتُہَا کَمُوضِحَتِہِ، وَمُنَقِّلَتُہَا کَمُنَقِّلَتِہِ۔

اردو ترجمہ · Urdu

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے ، بلاشبہ وہ کہا کرتے تھے کہ عورت دیت کے تہائی حصے تک تو مرد کی برابری کرتی ہے ( تینتیس اونٹوں تک کی دیت والے جرائم میں مرد و عورت کی دیت برابر ہے ۔ ) عورت کی انگلی مرد کی انگلی کے برابر ہے ( جس میں دس اونٹ پڑتے ہیں ) اس کا دانت اس کے دانت کی طرح ہے ( جس میں پانچ اونٹ لازم ہوتے ہیں ) ، اس کا موضحہ ( ہڈی ننگی کرنے والا ) زخم اس کے موضحہ جیسا ہے ، اس کا منقلہ ( ہڈی کو سرکا دینے والا ) زخم اس کے منقلہ جیسا ہے ۔

1501

Muwatta Imam Malik #1501

Sahih

[1501] وَحَدَّثَنِی عَنْ مَالِکٍ، عَنِ ابْنِ شِہَابٍ وَبَلَغَہُ، عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ: أَ نَّہُمَا کَانَا یَقُولاَنِ مِثْلَ قَوْلِ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ فِی الْمَرْأَۃِ : أَ نَّہَا تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَی ثُلُثِ دِیَۃِ الرَّجُلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِیَۃِ الرَّجُلِ کَانَتْ إِلَی النِّصْفِ مِنْ دِیَۃِ الرَّجُلِ۔

اردو ترجمہ · Urdu

امام مالک رحمہ اللہ ابن شہاب رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں اور انھیں عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے بھی یہ خبر پہنچی کہ وہ دونوں فرمایا کرتے تھے : پھر جب عورت ، مرد کی دیت کے تہائی تک پہنچے گی تو وہ مرد کی دیت کے نصف کی طرف ( منتقل ) ہو جائے گی ۔

1502

Muwatta Imam Malik #1502

Sahih

[1502] وَحَدَّثَنِی عَنْ مَالِکٍ، أَ نَّہُ سَمِعَ ابْنَ شِہَابٍ یَقُولُ : مَضَتِ السُّنَّۃُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَہُ بِجُرْحٍ : أَنَّ عَلَیْہِ عَقْلَ ذَلِکَ الْجُرْحِ، وَلاَ یُقَادُ مِنْہُ۔

اردو ترجمہ · Urdu

امام مالک رحمہ اللہ نے ابن شہاب رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا : سنت یہی جاری ہو چکی ہے کہ بے شک مرد جب اپنی بیوی کو کوئی زخم پہنچائے گا تو بلاشبہ اس پر اس زخم کی دیت پڑے گی اور ( البتہ ) اس سے قصاص نہ لیا جائے گا ۔