Muslim99Muslim99

Musnad al-Tayalisi · Book 4 · Chapter 44

Hadith 1801–2400

عطاء بن يسار عن أبي سعيد

3 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

2297

Musnad al-Tayalisi #2297

[3/629] عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ 2292 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّكُمْ تَتَّبِعُونَ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ دَخَلْتُمُوهُ " فَقِيلَ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى .

EnglishUnverified translation

2292 - Yunus narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us, he said: Kharijah ibn Mus'ab narrated to us, he said: Zayd ibn Aslam narrated to us, from Ata ibn Yasar, from Abu Sa'id, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You will follow the ways of those before you, so much so that if they entered the hole of a lizard, you would enter it." It was said: Who are they? He said: "The Jews and the Christians."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2292 ۔ یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابوداؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: خارجہ بن مصعب نے ہم سے بیان کیا، کہا: مجھے زید بن اسلم نے بیان کیا، عطاء بن یسار سے، ابوسعید رضی اللہ عنہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنے سے پہلوں کے طریقوں کی پیروی کرو گے، یہاں تک کہ اگر وہ گوہ کے بل میں داخل ہوں تو تم بھی اس میں داخل ہوگے۔ کہا گیا: وہ کون ہیں؟ آپ نے فرمایا: یہود و نصاریٰ۔

2298

Musnad al-Tayalisi #2298

2293 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الضُّبَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ نَاسًا قَالُوا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تُضَارُّونَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي هَلْ تَشُكُّونَ - فِي الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : مَا [3/630] تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ : تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللهِ مِنَ الْأَنْصَابِ وَالْأَزْلَامِ إِلَّا تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَيُقَالُ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللهِ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ ، فَمَاذَا تَبْغُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا ، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : أَلَا تَرِدُونَ ؟ فَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، حَتَّى تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى ، فَيُقَالُ لَهُمْ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللهِ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ ، مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ ، فَمَاذَا تَبْغُونَ ؟ قَالُوا : رَبَّنَا ، عَطِشْنَا فَاسْقِنَا ، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : [3/631] أَلَا تَرِدُونَ ؟ وَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ : مَاذَا تَنْتَظِرُونَ ؟ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ، فَيَقُولُونَ : فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَمْ نَصْحَبْهُمْ ، فَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ ، فَيَقُولُ : " هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا ؟ " فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ لِلهِ طَائِعًا فِي الدُّنْيَا ، إِلَّا أُذِنَ لَهُ فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً أَوْ نِفَاقًا إِلَّا صَارَ ظَهْرُهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ لِقَفَاهُ قَالَ : ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا ، فَيُوضَعُ الْجِسْرُ ، وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ ، وَيَقُولُ : رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى الْجِسْرِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْجِسْرُ ؟ قَالَ : دَحْضٌ مَزَلَّةٌ ، وَإِنَّ فِيهِ لَخَطَاطِيفَ وَكَلَالِيبَ وَشَوْكَةً مُفَلْطَحَةً ، فِيهَا شَوْكَةٌ [3/632] عُقَيْفَاءُ ، يُقَالُ لَهَا : السَّعْدَانُ ، يَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ ، وَكَالْبَرْقِ ، وَكَالرِّيحِ ، وَكَأَجَاوِدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ ، فَإِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِي فِي الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا ، إِخْوَانُنَا الَّذِينَ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا ، وَيَصُومُونَ مَعَنَا ، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا ، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ وَجْهَهُ فَأَخْرِجُوهُ . وَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ ، فَيَنْطَلِقُونَ فَيُخْرِجُونَهُمْ ، قَدْ أَخَذَتِ الرَّجُلَ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا ، مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ ، قَالَ : فَيَذْهَبُونَ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ مِثْقَالٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيَرْجِعُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ [3/633] فَأَخْرِجُوهُ ، فَيَذْهَبُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ - وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ : فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا هَذِهِ الْآيَةَ : { إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } الْآيَةَ ، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، قَالَ : فَيَقْبِضُ اللهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ صَارُوا حُمَمًا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ جِيَفِهِمْ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ مِنْ حَمِيلِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَيْهَا مَا يَكُونُ إِلَى الشَّجَرَةِ وَالْحَجَرِ يَكُونُ خَضْرَاءَ ، أَوْ صَفْرَاءَ ، أَوْ مَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ ؟ - قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، [3/634] كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ ! - فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ ، فِي رِقَابِهِمُ الْخَاتَمُ ، فَيُقَالُ : هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ، فَيُقَالُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ، فَمَا رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ، فَيَقُولُ : لَكُمْ عِنْدِي مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ ، وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُ : رِضَائِي ، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا .

EnglishUnverified translation

2293 - Abu Dawud narrated to us, he said: Kharijah ibn Mus'ab al-Duba'i narrated to us, he said: Zayd ibn Aslam, the freedman of Umar ibn al-Khattab, narrated to us, from Ata ibn Yasar, from Abu Sa'id al-Khudri, that some people said in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): O Messenger of Allah, shall we see our Lord on the Day of Resurrection? The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do you suffer any harm - Abu Dawud said: meaning, do you doubt - in seeing the sun at midday on a clear day with no clouds in it? They said: No. He said: Do you suffer any harm in seeing the moon on the night of the full moon on a clear night with no clouds in it? They said: No, O Messenger of Allah. He said: You will suffer no more harm in seeing Allah, the Mighty and Majestic, on the Day of Resurrection than in seeing either of them. When it is the Day of Resurrection, a caller will call: Every nation followed what it used to worship, and none remains who used to worship other than Allah, of idols and divining arrows, but they will fall into the Fire, until none remains except those who worshipped Allah, righteous or wicked, and the remnants of the People of the Book. It will be said: What did you worship? They will say: We worshipped Uzayr the son of Allah. It will be said: You have lied; Allah, the Mighty and Majestic, has taken neither wife nor son. What do you seek? They will say: Our Lord, we are thirsty, give us to drink. They will be motioned to: Will you not come to water? Hell will be raised before them as though a mirage, its parts crushing one another, until they fall into the Fire. Then the Christians will be called and it will be said to them: What did you worship? They will say: We worshipped the Messiah the son of Allah. It will be said: You have lied; Allah has taken neither wife nor son. What do you seek? They will say: Our Lord, we are thirsty, give us to drink. They will be motioned to: Will you not come to water? Hell will be raised before them as though a mirage, its parts crushing one another, until they fall into the Fire, until none remains except those who worshipped Allah, the Mighty and Majestic, righteous or wicked. The Lord of the worlds will come to them and say: What are you waiting for? Every nation has followed what it used to worship. They will say: We parted from people in this world and did not keep their company; we are waiting for our Lord whom we worshipped. He will say: Is there between you and your Lord a sign by which you know Him? They will say: Yes. Then the shin will be uncovered, and none remains who used to prostrate to Allah willingly in this world but he will be permitted to prostrate, and none remains who used to prostrate for show or hypocrisy but his back will become a single slab; whenever he tries to prostrate he will fall on his back. He said: Then they will raise their heads and He will say: I am your Lord. They will say: You are our Lord. The bridge will be laid and intercession permitted, and he will say: My Lord, grant safety, grant safety. The believers will pass over the bridge. It was said: O Messenger of Allah, what is the bridge? He said: Slippery and sliding, and on it are hooks, clamps, and a flattened thorn with a hooked thorn called al-sa'dan. The believers will pass like the blink of an eye, like lightning, like wind, like fine horses and mounts: one saved and secure, one scratched and released, one heaped into the Fire. When the believers escape the Fire, then by the One in Whose Hand is my soul, you are not more insistent in asking me for the truth than the believers in Allah, the Mighty and Majestic, pleading for their brothers in the Fire. They will say: Our Lord, our brothers who used to pray with us, fast with us, and perform Hajj with us. He will say: Go, and whomever you recognize by his face, bring him out. Their images will be made forbidden to the Fire. They will go and bring them out, the Fire having taken a man up to his ankles and up to the middle of his shins. They will bring out a great multitude, then return and say: Our Lord, we have left in the Fire none of those whom You commanded us to bring out. He will say: Return, and whomever you find in his heart a dinar's weight of good, bring him out. They will go and bring out a great multitude, then return and say: We have left in the Fire none of those whom You commanded us to bring out. He will say: Return, and whomever you find in his heart half a mithqal of good, bring him out. They will return and bring out a great multitude, then return and say: We have left in the Fire none of those whom You commanded us to bring out except we brought him out. He will say: Return, and whomever you find in his heart an atom's weight of good, bring him out. They will go and bring out a great multitude, then return and say: We have left in the Fire none of those whom You commanded us to bring out except we brought him out - and Abu Sa'id al-Khudri used to say: If you do not believe this hadith, then recite this verse: {Indeed Allah does not wrong even an atom's weight} - the verse - then He, the Mighty and Majestic, will say: The angels have interceded, the prophets have interceded, and the believers have interceded, and none remains but the Most Merciful of the merciful. Allah, the Mighty and Majestic, will take a handful from the Fire and bring out of it people who never did any good at all, having become charred. They will be cast into a river at the mouths of Paradise called the River of Life. They will come out of their decayed state as a seed comes out of flood-borne debris - have you not seen how what is toward the tree and the stone is green or yellow, and what of it is in the shade is white? They said: O Messenger of Allah, it is as though you used to graze in the desert! They will come out like pearls, with seals on their necks. It will be said: These are the freed ones of Allah, brought out of the Fire without any deed they did nor any good they sent forth. It will be said: Enter Paradise; whatever you see of anything is yours. They will say: Our Lord, You have given us what You gave none of the worlds. He will say: You have with Me what is better than this? They will say: O Lord, what is better than this? He will say: My pleasure; I shall never be angry with you after it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2293 ۔ ابوداؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: خارجہ بن مصعب ضبعی نے ہم سے بیان کیا، کہا: مجھے زید بن اسلم مولیٰ عمر بن الخطاب نے بیان کیا، عطاء بن یسار سے، ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں کچھ لوگوں نے کہا: یا رسول اللہ، کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں دوپہر کے وقت صاف دن میں جس میں بادل نہ ہو سورج دیکھنے میں کوئی تکلیف ہوتی ہے ـ ابوداؤد نے کہا: یعنی کیا تم شک کرتے ہو ـ؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: کیا تمہیں چودھویں رات کے چاند کو صاف رات میں جس میں بادل نہ ہو دیکھنے میں کوئی تکلیف ہوتی ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں یا رسول اللہ۔ آپ نے فرمایا: تمہیں قیامت کے دن اللہ عزوجل کے دیدار میں اس سے زیادہ تکلیف نہ ہوگی جتنی ان دونوں میں سے ایک کے دیدار میں ہوتی ہے۔ جب قیامت کا دن ہوگا تو ایک منادی ندا دے گا: ہر امت اس کے پیچھے گئی جس کی وہ عبادت کرتی تھی، اور کوئی نہ رہے گا جو اللہ کے سوا بتوں اور تیروں کی عبادت کرتا تھا مگر وہ آگ میں گریں گے، یہاں تک کہ صرف وہ رہ جائیں گے جو اللہ کی عبادت کرتے تھے، نیک یا بد، اور اہل کتاب کے بچے کھچے۔ کہا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: ہم عزیر ابن اللہ کی عبادت کرتے تھے۔ کہا جائے گا: تم نے جھوٹ کہا، اللہ عزوجل نے نہ بیوی بنائی نہ بیٹا۔ تم کیا چاہتے ہو؟ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب، ہم پیاسے ہیں ہمیں پلاؤ۔ انہیں اشارہ کیا جائے گا: کیا تم پانی کی طرف نہیں آتے؟ ان کے لیے جہنم اٹھائی جائے گی گویا سراب ہے، اس کا بعض بعض کو توڑتا ہے، یہاں تک کہ وہ آگ میں گریں گے۔ پھر نصاریٰ بلائے جائیں گے، ان سے کہا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: ہم مسیح ابن اللہ کی عبادت کرتے تھے۔ کہا جائے گا: تم نے جھوٹ کہا، اللہ نے نہ بیوی بنائی نہ بیٹا۔ تم کیا چاہتے ہو؟ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب، ہم پیاسے ہیں ہمیں پلاؤ۔ انہیں اشارہ کیا جائے گا: کیا تم پانی کی طرف نہیں آتے؟ ان کے لیے جہنم اٹھائی جائے گی گویا سراب ہے، اس کا بعض بعض کو توڑتا ہے، یہاں تک کہ وہ آگ میں گر پڑیں گے، یہاں تک کہ صرف وہ رہ جائیں گے جو اللہ عزوجل کی عبادت کرتے تھے، نیک یا بد۔ ان کے پاس رب العالمین آئے گا اور فرمائے گا: تم کس کا انتظار کر رہے ہو؟ ہر امت اس کے پیچھے گئی جس کی وہ عبادت کرتی تھی۔ وہ کہیں گے: ہم دنیا میں لوگوں سے جدا رہے، ان کی صحبت نہ کی، ہم اپنے رب کا انتظار کر رہے ہیں جس کی ہم عبادت کرتے تھے۔ وہ فرمائے گا: کیا تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان کوئی نشانی ہے جس سے تم اسے پہچانتے ہو؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ پھر پنڈلی کھولی جائے گی، تو کوئی نہ رہے گا جو دنیا میں طوعاً اللہ کو سجدہ کرتا تھا مگر اسے سجدے کی اجازت دی جائے گی، اور کوئی نہ رہے گا جو ریا یا نفاق سے سجدہ کرتا تھا مگر اس کی پیٹھ ایک تختہ بن جائے گی؛ جب بھی سجدہ کرنا چاہے گا اپنی پشت کے بل گرے گا۔ آپ نے فرمایا: پھر وہ اپنے سر اٹھائیں گے تو وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں۔ وہ کہیں گے: تو ہمارا رب ہے۔ پل رکھا جائے گا اور شفاعت کی اجازت ہوگی، اور وہ کہے گا: اے رب سلامت رکھ سلامت رکھ۔ مومن پل پر سے گزریں گے۔ کہا گیا: یا رسول اللہ، پل کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: پھسلنے والا گرنے والا، اس میں کانٹے، کنڈے اور چپٹا کانٹا ہے، اس میں عقفی کانٹا ہے جسے سعدان کہتے ہیں۔ مومن پلک جھپکنے کی طرح، بجلی کی طرح، ہوا کی طرح، عمدہ گھوڑوں اور سواریوں کی طرح گزریں گے: کوئی نجات پانے والا محفوظ، کوئی خراش کھایا ہوا چھوڑا ہوا، کوئی آگ میں اوندھا گرایا ہوا۔ جب مومن آگ سے خلاصی پائیں گے تو اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم مجھ سے حق مانگنے میں اتنے شدید نہیں ہو جتنے اللہ عزوجل پر ایمان والے اپنے ان بھائیوں کے بارے میں جو آگ میں ہیں۔ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب، ہمارے بھائی جو ہمارے ساتھ نماز پڑھتے تھے، ہمارے ساتھ روزہ رکھتے تھے، ہمارے ساتھ حج کرتے تھے۔ وہ فرمائے گا: جاؤ، جسے تم اس کے چہرے سے پہچانو اسے نکال لاؤ۔ ان کی صورتیں آگ پر حرام کردی جائیں گی۔ وہ جائیں گے اور انہیں نکالیں گے، آدمی کو آگ اس کے ٹخنوں تک اور اس کی پنڈلیوں کے نصف تک پکڑ چکی ہوگی۔ وہ بہت سی مخلوق نکالیں گے، پھر لوٹیں گے اور کہیں گے: اے ہمارے رب، ہم نے آگ میں ان میں سے کسی کو نہیں چھوڑا جنہیں نکالنے کا تو نے ہمیں حکم دیا تھا۔ وہ فرمائے گا: لوٹو، جس کے دل میں دینار بھر بھلائی پاؤ اسے نکال لاؤ۔ وہ جائیں گے اور بہت سی مخلوق نکالیں گے، پھر لوٹیں گے اور کہیں گے: ہم نے آگ میں ان میں سے کسی کو نہیں چھوڑا جنہیں نکالنے کا تو نے ہمیں حکم دیا تھا۔ وہ فرمائے گا: لوٹو، جس کے دل میں آدھے مثقال بھر بھلائی پاؤ اسے نکال لاؤ۔ وہ لوٹیں گے اور بہت سی مخلوق نکالیں گے، پھر لوٹیں گے اور کہیں گے: ہم نے آگ میں ان میں سے کسی کو نہیں چھوڑا جنہیں نکالنے کا تو نے ہمیں حکم دیا تھا مگر ہم نے اسے نکال لیا۔ وہ فرمائے گا: لوٹو، جس کے دل میں ذرہ بھر بھلائی پاؤ اسے نکال لاؤ۔ وہ جائیں گے اور بہت سی مخلوق نکالیں گے، پھر لوٹیں گے اور کہیں گے: ہم نے آگ میں ان میں سے کسی کو نہیں چھوڑا جنہیں نکالنے کا تو نے ہمیں حکم دیا تھا مگر ہم نے اسے نکال لیا ـ اور ابوسعید خدری کہتے تھے: اگر تم اس حدیث کی تصدیق نہ کرو تو یہ آیت پڑھو: {بے شک اللہ ذرہ بھر ظلم نہیں کرتا} ـ آیت ـ پھر وہ عزوجل فرمائے گا: فرشتوں نے شفاعت کی، نبیوں نے شفاعت کی، مومنوں نے شفاعت کی، اور ارحم الراحمین کے سوا کوئی نہ رہا۔ اللہ عزوجل آگ سے ایک مٹھی بھرے گا اور اس سے ایسے لوگ نکالے گا جنہوں نے کبھی کوئی بھلائی نہیں کی، وہ کوئلہ ہوچکے ہوں گے۔ وہ جنت کے دہانوں کی ایک نہر میں ڈالے جائیں گے جسے نہر الحیاۃ کہتے ہیں۔ وہ اپنے بوسیدہ حال سے اس طرح نکلیں گے جیسے دانہ سیلاب کے کوڑے سے نکلتا ہے ـ کیا تم نے نہیں دیکھا کہ جو درخت اور پتھر کی طرف ہوتا ہے وہ سبز یا زرد ہوتا ہے، اور جو سائے میں ہوتا ہے وہ سفید ہوتا ہے؟ ـ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، گویا آپ جنگل میں چرواہے رہے ہیں! ـ وہ موتی کی طرح نکلیں گے، ان کی گردنوں میں مہر ہوگی۔ کہا جائے گا: یہ اللہ کے آزاد کردہ ہیں جو آگ سے نکالے گئے بغیر کسی عمل کے جو انہوں نے کیا ہو اور بغیر کسی بھلائی کے جو انہوں نے آگے بھیجی ہو۔ کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو، جو چیز بھی تم دیکھو وہ تمہاری ہے۔ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب، تو نے ہمیں وہ دیا جو جہانوں میں کسی کو نہیں دیا۔ وہ فرمائے گا: تمہارے لیے میرے پاس اس سے بہتر ہے؟ وہ کہیں گے: اے رب، اس سے بہتر کیا ہے؟ وہ فرمائے گا: میری رضا، اس کے بعد تم پر کبھی ناراض نہ ہوں گا۔

2299

Musnad al-Tayalisi #2299

2294 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، [3/635] قَالَ : جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقَالَ رَجُلٌ : أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ فَسَكَتَ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ ؟ وَرُئِينَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ ، فَأَفَاقَ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ ، فَقَالَ : " أَيْنَ السَّائِلُ ؟ " وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ ، إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ ، فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ ، فَبَالَتْ ، وَثَلَطَتْ ، وَرَتَعَتْ ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ ، وَنِعْمَ مَالُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ - أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

EnglishUnverified translation

2294 - Abu Dawud narrated to us, he said: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Hilal ibn Abi Maymunah, from Ata ibn Yasar, from Abu Sa'id, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sat on the minbar and we sat around him. He said: "What I fear for you after me is what will be opened for you of the bloom and adornment of this world." A man said: Does good bring evil? He remained silent. It was said to him: What is wrong with you, speaking to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) while he does not speak to you? We saw that revelation was descending upon him. Then he recovered and wiped the sweat from himself, saying: "Where is the questioner?" - as though praising him - and said: "Good does not bring evil. Among what spring produces, some kills by overeating or nearly does, except the eater of green fodder: it eats until its flanks are full, then faces the sun, urinates, defecates, ruminates. This wealth is green and sweet, and how excellent is the wealth of the Muslim for one who gives from it to the poor, the orphan, and the wayfarer" - or as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said - "and whoever takes it without right is like one who eats and is never satisfied, and it will bear witness against him on the Day of Resurrection."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2294 ۔ ابوداؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: ہشام نے ہم سے بیان کیا، یحییٰ بن ابی کثیر سے، ہلال بن ابی میمونہ سے، عطاء بن یسار سے، ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر بیٹھے اور ہم آپ کے گرد بیٹھے۔ آپ نے فرمایا: مجھے تم پر اپنے بعد صرف اس کا ڈر ہے جو تم پر دنیا کی رونق اور زینت میں سے کھولا جائے گا۔ ایک آدمی نے کہا: کیا بھلائی برائی لاتی ہے؟ آپ خاموش رہے۔ اس سے کہا گیا: تمہیں کیا ہوا، تم نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کرتے ہو اور وہ تم سے بات نہیں کرتے؟ ہم نے سمجھا کہ آپ پر وحی نازل ہورہی ہے۔ پھر آپ افاقہ پا کر پسینہ پونچھتے ہوئے فرمایا: سوال کرنے والا کہاں ہے؟ ـ گویا آپ نے اس کی تعریف کی ـ اور فرمایا: بھلائی برائی نہیں لاتی۔ بہار کی اگائی ہوئی میں سے کچھ پیٹ بھر کھانے سے مار دیتی ہے یا قریب المرگ کردیتی ہے، سوائے سبز چارہ کھانے والی کے: وہ کھاتی ہے یہاں تک کہ اس کے پہلو بھر جاتے ہیں، پھر سورج کی طرف منہ کرتی ہے، پیشاب کرتی ہے، گوبر کرتی ہے، جگالی کرتی ہے۔ یہ مال سرسبز میٹھا ہے، اور مسلمان کا مال کیا ہی اچھا ہے اس کے لیے جو اس میں سے مسکین، یتیم اور مسافر کو دے ـ یا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ـ اور جو اسے ناحق لے وہ اس کی طرح ہے جو کھاتا ہے اور سیر نہیں ہوتا، اور وہ قیامت کے دن اس پر گواہ ہوگا۔