1331 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : زَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكَ ، فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ فَخُذُوهُ عَنْهُ ، وَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلَا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ . فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : « أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ » . فَجَاؤُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ صُورِيَا ، وَآخَرَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا ؟ » . [2/353] فَقَالَا : قَدْ نَحَانَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُمَا : « أَلَيْسَ عِنْدَكُمَا التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ تَعَالَى ؟ » . قَالَا : بَلَى . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ ، وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنْ شَأْنِ الرَّجْمِ ؟ » فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا نُشِدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ ، ثُمَّ قَالَا : نَجِدُ تَرْدَادَ النَّظَرِ زَنْيَةً وَالِاعْتِنَاقَ زَنْيَةً ، وَالْقُبَلَ زَنْيَةً ، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِي وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « هُوَ ذَاكَ » . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، فَنَزَلَتْ : { فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } الْآيَةَ .
EnglishUnverified translation
Al-Humaydi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Mujalid ibn Sa'id al-Hamdani narrated to us, from al-Sha'bi, from Jabir ibn Abdullah, who said: A man of the people of Fadak committed adultery, so the people of Fadak wrote to some Jews in Medina: Ask Muhammad about that; if he orders you with flogging, take it from him, and if he orders you with stoning, do not take it from him. So they asked him about that, and he said: Send to me your two most learned men. They brought a one-eyed man called Ibn Suriya, and another. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to them: Are you the most learned among those behind you? They said: Our people have set us apart for that. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to them: Is not the Torah with you, containing the judgment of Allah, the Exalted? They said: Yes. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: I adjure you by the One Who split the sea for the Children of Israel, shaded you with clouds, saved you from the people of Pharaoh, and sent down manna and quails upon the Children of Israel: What do you find in the Torah concerning stoning? One of them said to the other: I have never been adjured with the like of this. Then they said: We find repeated looking to be adultery, embracing to be adultery, and kissing to be adultery, but when four testify that they saw him going in and out as the kohl-stick enters the kohl-container, stoning becomes obligatory. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: That is it. So he ordered concerning him and he was stoned, and there was revealed: If they come to you, judge between them or turn away from them; if you turn away from them they will not harm you at all, but if you judge, judge between them with justice, to the end of the verse.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں حمیدی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں مجالد بن سعید ہمدانی نے حدیث بیان کی، شعبی سے، جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: اہل فدک کے ایک آدمی نے زنا کیا، تو اہل فدک نے مدینہ کے کچھ یہودیوں کو لکھا: محمد سے اس کے بارے میں پوچھو؛ اگر وہ تمہیں کوڑوں کا حکم دیں تو ان سے لے لو، اور اگر وہ تمہیں رجم کا حکم دیں تو ان سے نہ لو۔ انہوں نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا: میرے پاس اپنے دو سب سے عالم آدمی بھیجو۔ وہ ایک کانے آدمی جسے ابن صوریا کہا جاتا ہے، اور دوسرے کو لائے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: کیا تم اپنے پیچھے والوں میں سب سے عالم ہو؟ انہوں نے کہا: ہماری قوم نے ہمیں اسی لیے ممتاز کیا ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: کیا تمہارے پاس تورات نہیں جس میں اللہ تعالیٰ کا حکم ہے؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تمہیں اس ذات کی قسم دیتا ہوں جس نے بنی اسرائیل کے لیے سمندر پھاڑا، تم پر بادلوں سے سایہ کیا، تمہیں آل فرعون سے نجات دی، اور بنی اسرائیل پر من و سلویٰ اتارا: تم تورات میں رجم کے بارے میں کیا پاتے ہو؟ ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: مجھے کبھی ایسی قسم نہیں دی گئی۔ پھر انہوں نے کہا: ہم بار بار نظر کو زنا، گلے لگنے کو زنا، اور بوسے کو زنا پاتے ہیں، پھر جب چار گواہی دیں کہ انہوں نے اسے اندر باہر ہوتے دیکھا جیسے سرمہ دانی میں سلائی داخل ہوتی ہے تو رجم واجب ہو گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہی ہے۔ آپ نے اس کے بارے میں حکم دیا اور اسے رجم کیا گیا، اور نازل ہوئی: پھر اگر وہ آپ کے پاس آئیں تو ان کے درمیان فیصلہ کریں یا ان سے منہ پھیریں؛ اور اگر آپ ان سے منہ پھیریں تو وہ آپ کو کچھ نقصان نہ پہنچائیں گے، اور اگر آپ فیصلہ کریں تو ان کے درمیان انصاف سے فیصلہ کریں، آیت کے آخر تک۔
