261 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَكَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَا وَكَذَا ، يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ وَلَا يَأْتِيهِمْ ، قَالَتْ : فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ : « يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ؟ أَتَانِي رَجُلَانِ ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا بَالُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ . قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ . قَالَ : وَفِيمَ ؟ قَالَ : فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ تَحْتَ رَعُوفَةٍ [1/288] فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ » . قَالَتْ : فَجَاءَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : « هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا كَأَنَّ رُؤُوسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ » . قَالَتْ : فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْرِجَ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَهَلَّا ... ؟ قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي تَنَشَّرْتَ . فَقَالَ : « أَمَا وَاللهِ فَقَدْ شَفَانِي ، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا » . قَالَتْ : وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ . [1/289] قَالَ سُفْيَانُ : فَكَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَاهُ أَوَّلًا قَبْلَ أَنْ نَلْقَى هِشَامًا فَقَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ آلِ عُرْوَةَ ، فَلَمَّا قَدِمَ هِشَامٌ حَدَّثَنَاهُ .
EnglishUnverified translation
Al-Humaydi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Hisham ibn Urwah narrated to us, from his father, from Aisha, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) remained such-and-such a time imagining that he visited his wives while he did not visit them. She said: So one day he said: “O Aisha, have you known that Allah, Mighty and Majestic, has given me a ruling concerning a matter about which I sought His ruling? Two men came to me; one of them sat at my feet and the other at my head. The one at my feet said to the one at my head: What is the matter with the man? He said: He is bewitched (matbub). He said: And who bewitched him? He said: Labid ibn al-A’sam. He said: And in what? He said: In the sheath of a male palm spathe, in a comb and combings, beneath a stone in the well of Dharwan.” She said: So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went to it and said: “This is the well I was shown; it is as though the heads of its palm trees are the heads of devils, and its water as though the infusion of henna.” She said: So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded concerning it, and it was taken out. Aisha said: So I said: O Messenger of Allah, why did you not...? Sufyan said: Meaning: publicize it (seek a charm/remedy openly). So he said: “By Allah, He has healed me; as for me, I dislike stirring up evil therefrom against the people.” She said: And Labid ibn al-A’sam was a man of Banu Zurayq, an ally of the Jews. Sufyan said: Abd al-Malik ibn Jurayj had narrated it to us first before we met Hisham, saying: Some of the family of Urwah narrated to me; then when Hisham arrived, he narrated it to us.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں حمیدی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشام بن عروہ نے حدیث بیان کی، اپنے والد سے، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اتنے اتنے عرصے رہے کہ آپ کو خیال ہوتا تھا کہ آپ اپنی بیویوں کے پاس جاتے ہیں حالانکہ آپ ان کے پاس نہیں جاتے تھے۔ انہوں نے فرمایا: تو ایک دن فرمایا: “اے عائشہ! کیا تم جانتی ہو کہ اللہ عزوجل نے مجھے اس معاملے میں فتویٰ دے دیا ہے جس میں میں نے اس سے فتویٰ مانگا تھا؟ میرے پاس دو آدمی آئے، ان میں سے ایک میرے پاؤں کی طرف بیٹھا اور دوسرا میرے سر کی طرف۔ جو میرے پاؤں کی طرف تھا اس نے جو میرے سر کی طرف تھا اس سے کہا: آدمی کو کیا ہوا ہے؟ اس نے کہا: اس پر جادو کیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اور کس نے اس پر جادو کیا ہے؟ اس نے کہا: لبید بن اعصم نے۔ اس نے کہا: اور کس میں؟ اس نے کہا: نر کھجور کے شگوفے کے غلاف میں، کنگھی اور کنگھی کے بالوں میں، ذروان کے کنویں میں ایک پتھر کے نیچے۔” انہوں نے فرمایا: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لے گئے اور فرمایا: “یہ وہ کنواں ہے جو مجھے دکھایا گیا تھا، گویا اس کے کھجوروں کے سر شیطانوں کے سر ہیں، اور اس کا پانی گویا مہندی کا بھگویا ہوا پانی ہے۔” انہوں نے فرمایا: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا اور اسے نکالا گیا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! تو آپ نے کیوں نہیں...؟ سفیان نے کہا: یعنی آپ نے دم وغیرہ کی تشہیر کیوں نہ فرمائی۔ تو فرمایا: “اللہ کی قسم! اس نے مجھے شفا دے دی ہے، اور میں ناپسند کرتا ہوں کہ اس سے لوگوں پر کوئی شر بھڑکاؤں۔” انہوں نے فرمایا: اور لبید بن اعصم بنو زریق کا ایک آدمی تھا، یہودیوں کا حلیف تھا۔ سفیان نے کہا: ہشام سے ملنے سے پہلے عبد الملک بن جریج نے ہمیں یہ سب سے پہلے سنائی تھی اور کہا تھا: مجھے عروہ کے خاندان کے کسی فرد نے حدیث سنائی، پھر جب ہشام آئے تو انہوں نے ہمیں یہ سنائی۔
